Egyetlen város sem tett olyan mély benyomást rám, mint ez az evangélikus város, Kapernaum. Valójában az a benyomás a városról, hogy nem létezik!
A Galileai-tó partján fekvő ősi várost fél évezreddel Krisztus eljövetele előtt alapították egy nagyon festői és előnyös helyen - kereskedelmi utak kereszteződésében. A Földközi-tenger partjáról Szíriába, Damaszkuszba, majd Kis-Ázsiába tartó kereskedelmi útvonalak Kapernaumon keresztül futottak. Nem véletlen, hogy Heródesnek palotája volt, a rómaiak pedig katonai posztot - légiós különítményt - és vámosokat tartottak. Krisztus idejében a város virágzó állapotban volt.
Ez a város tovább virágozna, nem ismerve a gondokat és a szomorúságot... Most azonban a helyén csak romok, falmaradványok, üres utcák láthatók. Mindezt a régészek gondosan feltárták a múlt században. És most előtted csak egy eltűnt város árnyéka. Minden üres! Mindez csak egy régészeti nemzeti rezervátum.
Mi történt Kapernaummal? Végül is olyan jól kezdődött minden. Krisztus ide költözött Názáretből (erről lásd a „Megdöntés hegye” bejegyzést). Aztán itt telt el három év az Úr földi életéből, és akkor a legfontosabbak. Hány tanítást, prédikációt, példázatot mondott az Úr az utcákon és a tereken, mennyi csodát tett Kapernaumban és környékén. Itt Jézus elhívta apostolait - Pétert, Andrást, a Zebedeus testvéreket - János teológus, valamint Jakab és Lévi Máté. Ez az egyetlen város a Szentföldön, amelyet az evangélium „az ő városának” nevez: „Azután beszállt a hajóba, visszakelt és elment városába” (Máté 9:1).
A város azonban süket és néma maradt a Megváltó szavára. Mi történik egy fával, amely nem terem gyümölcsöt? Az Úr azt mondta: "Korbácsolják és tűzbe dobják."
Kapernaum nem hitt, és ekkor Krisztus félelmetes szót ejtett felette: „Te pedig, Kapernaum, felmentél a mennybe, a pokolba vetsz” (Máté 11:23) Krisztus szava pontosan beteljesedett. A pokol (héberül – Sheol) a nemlétezés. A város ebben az állapotban van. A legérdekesebb az, hogy miután a perzsák elpusztították, valamiért sem muszlimok, sem zsidók nem telepedtek le itt. Izrael egyébként most aktívan folytatja az új betelepítések politikáját – sok telepet építenek több ezer és több ezer millió hazatelepülő (csak Oroszországból több mint egymillió) betelepítésére. A zsidó jelenlét Izrael teljes térképén látható. Az arab városokkal, Betlehemmel és Názárettel párhuzamosan azonos nevű zsidó városok keletkeztek. A Kinneret-tó körül (ez a galileai tó hivatalos neve) keletkezett saját „ Arany gyűrű» Zsidó városok (újjáélesztett ókori Magdala, Gadar, stb.) És itt van egy olyan vonzó hely, közvetlenül a tó partján, és nincsenek arabok a környéken - és egyetlen új épület sem. Van min gondolkodni…
Elég a jelenlegi Kapernaumot látni, hogy higgyünk a Megváltó szavainak igazságában és erejében. Ha ezek a szavak ilyen pontosan teljesülnek, akkor érdemes elolvasni a többit is.
De felmerül a kérdés: miért nem kímélte meg az Úr ezt az „ő” városát? Akinek sokat adnak, sokat kell kérni. Akit az Úr választ, sokat kér tőle. Példa erre nemcsak Kapernaum, hanem maga Izrael is, amely Krisztus elutasítása után kétezer évet kapott elmélkedésre, ahogy mondani szokás, nálunk nem olyan távoli helyeken. De itt eszembe jutott anyánk, Oroszország, és az egész orosz népünk, amelyet Dosztojevszkij istenhordozónak nevezett. Hiszen az Úr nekünk is sokat adott: mind a helyes hitet, mind az ortodox egyházat, mind az önkényuralmi cárt, egy vég nélküli és határtalan országot... De sokat kért tőlünk a 20. században és még mindig kérdezi tőlünk a mai napig. És van garanciajegyünk, hogy Kapernaum története nem rólunk szól?!
Kapernaumban megőrizték Péter apostol házának helyét. Természetesen a katolikusoké. Van itt valamiféle szabályszerűség. Minden, ami Péter nevéhez kapcsolódik, a katolikusoké. Petrovszkij helyeket elsősorban a beduinoktól szerezték meg, nem álltak meg az ár mögött. (Mária Magdolnával valahogy többet csináltunk).
Minket, péterváriakat is elsősorban minden érdekel, ami Péterrel kapcsolatos, elvégre Szentpéter városából származunk. Petrov helyén házat építettek szokatlan templom. A ház ősi alapjainak megőrzése érdekében a templomot felfüggesztett cölöpökre építették. Szó szerint a ház fölött lóg. Az eredmény egy repülő csészealj vizuális effektusa. Ez a kép késztette útmutatónkat. Nem jöttek be, a „tányér” alatt elénekelték a tropáriót az apostolnak.
Érdekesebb a megőrzött ősi, úgynevezett fehér zsinagóga. Bár újjáépítették, összességében a Megváltó korabeli zsinagógának felel meg. Ebben az Úr szombatonként meglátogatott „a seregekben”, és tanításokat adott. Itt olyan közelről közelíted meg az evangéliumot, mintha maga is részese lenne ezeknek az eseményeknek.
Miután reggel egymás után három katolikus templomot meglátogattunk, végre „nagy örömmel” értünk el a jeruzsálemi patriarchátus ortodox görög kolostorához.
Hogy pontosak legyünk, senki sem él Kapernaumban, kivéve két kolostor lakóit: katolikus és ortodox. És az ortodoxoknál, hogy pontos legyek, csak egy szerzetes él - Irinarch testvér.
A kolostort a tizenkét apostolnak szentelték, akik többségét Kapernaumban vagy annak közelében hívták el. Szentpéterváron a mi Joannovszkijunknak szentelték fel a Kronstadti János által alapított Karpovkán – jegyeztem meg azonnal magamban.
Pontosan ortodox kolostor feltárta előttünk, hogy valójában mi volt Kapernaum virágkorában Krisztus alatt. Itt is, akárcsak az ókorban, minden virágzik, nő és zöldül. Különleges virágok fényűző virágágyásai, nagy citruskert függő, szedett narancsokkal, pávák kecsesen bolyonganak az ösvényeken, színes tollaikat rázza a zarándokokat. Olyan érzés volt, mintha az Édenkertben lennénk. Nem hittem el, hogy ezt a nagy farmot csak egy ember vezeti. A modern görög stílusú templom az 1930-as években épült. Bent szerzetesi kántálásról készült felvétel szólt. Először el is határoztam, hogy van szolgáltatás. Sokáig nem láthattunk senkit, úgy tűnt, hogy a kolostor általában kihalt. Egy gyertyaüzletben találtuk meg az egyetlen lakót, kedvesen megáldott minket, egyúttal sikerült ikonokat, ajándéktárgyakat árulnia, és egy könyvet is íratott nekem a Szentföldről.
Kapernaum egy kis város Izrael északi részén - Galileában, a Galileai-tenger (Kinneret-tó) partján található. A név héberül úgy hangzik, mint "Kfar Nahum", azaz. szó szerint "Naum falu". Az első település már 2500 éve itt volt. NÁL NÉL Ótestamentum a várost nem említik, valószínűleg kis mérete miatt. Azonban az I. sz. HIRDETÉS fontos település volt itt. Heródes Antipas állam határán helyezkedett el, ezen keresztül vezetett kereskedelmi út Cézáreából Damaszkuszba. Az ókori Kapernaumban volt egy vámhivatal, amely ellenőrizte a kereskedelmet. Volt itt egy halászfalu is, mivel a Galileai-tenger vize mindig bővelkedett halakban.
Az Újszövetség nem egyszer említi Kapernaumot, mint olyan helyet, ahol fontos evangéliumi események bontakoztak ki. Itt hívta Jézus első tanítványait - Péter, András, János, Jakab, Lévi apostolokat Máté. Kapernaumban Krisztus sok csodát tett, például meggyógyította Péter anyósát, és feltámasztotta Yair lányát. Jézus egy ősi zsinagógában prédikált, de szavait legtöbb kortársa nem értette, ezért kiűzték a városból. Ez az esemény összefügg azzal az átokkal, amelyet Jézus kimondott: „És te, Kapernaum, aki felmentél a mennybe, a pokolba esel!” (Máté, 11. fejezet, 23. v.). Elmondhatjuk, hogy bizonyos mértékig a prófécia valóra vált: a 7. században. A perzsák és arabok inváziója pusztította a várost, az addigra már benépesített keresztények és zsidók menekülni kényszerültek. A lakosok egy része azonban hitt Jézus prédikációjában. Így Krisztus követői a 2. sz. zsidó-keresztény közösséget alkotott, és a 3. században. templomot építettek.
Most a város a nemzeti parkok rendszerébe tartozik. 1838-ban Kapernaumban fedezték fel a 3-4. századi Fehér Zsinagóga maradványait, amely állítólag egy még ősibb zsinagóga alapjaira épült, ahol Jézus prédikálhatott. A római kori házromok is megmaradtak, egész utcákat alkotva. A 20. században részletesebb régészeti kutatások folytak itt, és számos érdekes lelet került elő. 1894-ben katolikus ferences kolostor épült Kapernaumban. Az 1930-as években egy görög ortodox templom A 12 Apostol Tanácsa. Ma Kapernaum a keresztények istentiszteleti helyeként szerepel a zarándokútvonalak között.
Kapernaum
Város északnyugaton. a Tiberias-tó partjait (Máté 4:13), Genezáret földjén (vö. Márk 6:53 és János 6:22,59) , Fülöp és Heródes Antipász birtokainak határán. K.-ban volt egy vámhivatal, ahol a vámokat szedték be (Máté 9:9), Róma egy hadosztályát ott negyedelték. százados parancsnoksága alatt álló katonák (Lk 7:2). A város neve héb. kefar nahum ("Nahum faluja"; ki volt ez a Naum, nem ismert). Valószínűleg Tell-Hum dombja (új héberül Kfar-Nahum) az ókori K. A régészek egy zsinagóga maradványait fedezték fel itt (Kr. u. II. század), amely egy régebbi zsinagóga helyén épült – pontosan azon a helyen, ahol Jézus meggyógyította a megszállott tisztátalan szellemet (Márk 1:21 kk.)és a kiszáradt kezű ember (Lk 6:6 kk.)és beszédet is mondott az élet kenyeréről (János 6:59). K. Jézusért volt az Ő városa (Mt 9:1; vö. 4:13). Itt meggyógyította Péter anyósát (Márk 1:29 kk.)és megbénult, akit barátai a ház tetején lévő lyukon keresztül engedtek le Hozzá (Mk 2:3 kk.). Ebben a városban élt egy százados, akinek szolgája Jézus szava által meggyógyult (Máté 8:5 kk.), és egy udvaronc, akinek fia Jézus a galileai Kánában gyógyult, i.e. 26 km távolságra (János 4:46 kk.). Jairus is K.-ban élt, egy Jézus által feltámasztott lány apja (Márk 5:22kk., 35kk.) és Lévi vámszedő, aki házában fogadta a Tanítót (Márk 2:14kk.). A hegyekben K. kikötőjében egy napon annyi ember gyűlt össze, hogy Jézusnak a csónakból kellett beszélnie az emberekkel, miközben az emberek a parton álltak. (Máté 13:2). De Jézus által itt elkövetett legnagyobb tettek sem tudták e város lakóit az Úrhoz téríteni, és "K., aki felment a mennybe, a pokolba került" (Máté 11:23): A középkorban a város elpusztult.
Brockhaus Biblia Enciklopédia. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .
Nézze meg, mi a "Kapernaum" más szótárakban:
- כְּפַר נַחוּם Kapernaum romjai. A háttérben a Fehér Zsinagóga ... Wikipédia
- (Naum falu, vagy a vigasztalás faluja) (Mt 4:13, Mt 11:23, Márk 2:1, Lukács 7:1, János 4:46 stb.). Kapernaumot csak nov. A szövetségről és arról gyakran úgy beszélnek, mint az Úr Jézus fő és szeretett lakhelyéről, földi ......
Kapernaum- Kfar Nahum Kapernaum, város Galileában a Tibériás-tó nyugati partján (Mt 4,13; János 6:24). Ebben a városban volt egy zsinagóga, ahol Jézus gyakran tanított (János 6:59, Lukács 4:33, Márk 1:21), és a római banda századosa építette, aki a ... Bibliai nevek szótára
Kapernaum- város, amelyet az Újszövetség könyvei gyakran emlegetnek Jézus Krisztus fő és kedvenc lakóhelyeként. Kapernaum volt Galileában végzett tevékenységének központja. Ez a város a Genezáreti-tó partján található, itt telepedett le az Úr, miután… Ortodox Enciklopédia
Biblia. rozoga és Új testamentumok. Zsinati fordítás. Biblia enciklopédia arch. Nicephorus.
- (inosk.) egy rendetlen gyülekezésről, egy ostoba társadalomról, (prop.) a sötétség és tudatlanság országáról Vö. C est un Capharnaum. Házasodik (Jézus) eljött és letelepedett Kapernaumban... a sötétben ülő emberek látták a világosságot. Matt. négy; 13, 16. Vö. Isaiah. 9, 1 2. Vö. És te,… … Michelson nagy magyarázó frazeológiai szótára
Kapernaum (inosk.) egy ostoba társadalom rendetlen összejöveteléről, (prop.) a sötétség és tudatlanság országáról. Házasodik C'est un Capharnaum. Házasodik (Jézus) eljött és letelepedett Kapernaumban... a sötétben ülő emberek látták a világosságot. Matt. négy; 13, 16. Vö. Isaiah... Michelson nagy magyarázó frazeológiai szótára (eredeti helyesírás)
KAPERNAUM- 19. század 1. Tavern London a Litván Avenue és a Kurskaya Street sarkán. 2. Taverna a Vladimirsky Prospekton, 7. Hasonlítsa össze: DAVYDKA. A Biblia szerint Kapernaum az a hely, ahol a csoda megtörténik... A pétervári szótár
Kapernaum- Kapernaum (Naum vagy vigasztaló falu) (Mt 4:13; Máté 8:5; Máté 11:23; Máté 17:24; Március 1:21; Lukács 4:23; Lukács. 7:1; Lukács 10:15; János 2:12; János 4:46; János 6:17, 24,59) egy város Galileában, amely az északnyugati parton található ... Teljes és részletes Biblia szótár az orosz kanonikus Bibliához
Kapernaum- A. Jézus szolgálata Kapernaumban Jézus galileai szolgálatának központja: Mt 4,13–17; János 2:12 Jézus ott tanított: Márk 1:21,22; Lukács 4:31,32 Jézus ott beszélt az élet kenyeréről: Jn 6:24 59 B. Jézus által Kapernaumban tett csodák démonok kiűzésében: Mk 1,21-27; RENDBEN… … Biblia: Aktuális szótár
- (a héber Naum faluból) az egyik város, amely a Galilea vagy a Tiberias-tó partján feküdt. Az Ószövetségben szó sincs róla; ezért egyértelmű, hogy viszonylag új eredetű, és halászfaluból nőtt várossá, köszönhetően ... ... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron
Amikor Izrael szent helyeiről van szó, természetesen mindenkinek először Jeruzsálem jut eszébe. De Kapernaumról, amelyet egyébként az Újszövetség még Jeruzsálemnél is gyakrabban említ, nem jut azonnal eszébe. Mindeközben ezt a helyet nem csak azoknak a turistáknak kell ellátogatniuk, akik vallási zarándoklat céljából Izraelbe mentek, hanem mindazoknak, akik érdeklődnek a Bibliában leírt események iránt történelmi értelemben.
By the way, Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij a "Bűn és büntetés" Kapernaum egyszerűen nem hagyta figyelmen kívül. Mint sokan tudják, Dosztojevszkij regénye tele van bibliai szimbolizmus, tehát Sonechka Marmeladova (a szerző utalása Mária Magdolna képére) nem bárkitől, hanem egy Kapernaumov szabótól bérel szobákat. Mindeközben, ha a Bibliához fordulunk, nincs bizonyíték arra, hogy Mária Magdolna Kapernaumban élt volna, biztosan tudható, hogy egy közeli városból - Magdalából - egy ősi galileai városból származott, ahol nagyszabású régészeti ásatások. Kapernaumban szerint Szentírás, Názáretből kiűzött Jézus Krisztus menedéket talált.
A képen a kapernaumi régészeti park
Kapernaum a Kinneret, egy édesvizű tó partján található Izrael északkeleti részén. A tó meglehetősen nagy, ezért az ókorban a tározót Galileai-tengernek nevezték, és egyébként még ma is széles körben használják ezt a nevet. Kapernaum városnak nevezése azonban valamilyen módon szembemegy a valósággal, valójában a modern Kapernaum egy szabadtéri régészeti múzeum és Izrael nemzeti parkja. A történelmi övezetben elvileg nincs lakóépület.
A képen: Kapernaum régészeti komplexuma, a Fehér Zsinagóga romjai
Érdemes elmondani, hogy Kapernaum vagy Kfar Nahum már a Kr.u. 7. században szellemvárossá változott, amikor a perzsák és az arabok inváziója után keresztények és zsidók is elhagyták. Kapernaum hanyatlásának kezdetét azonban már az i.sz. 5. századra szokás datálni, akkor is csak 1500 fő volt a város lakossága.
A képen: a kapernaumi Fehér Zsinagóga oszlopa
De a bibliai időkben ez a mai mércével mért kis település a Galileai-tenger partján virágzott. A várost körülbelül 2500 évvel ezelőtt alapították, és a Krisztus utáni első században érte el csúcspontját. A helyzet az, hogy Kapernaum Heródes Antipas állam határán terült el, és a Földközi-tenger partjairól Szíriába és Kis-Ázsiába tartó kereskedelmi utak haladtak át rajta, és mint tudod, a város elhelyezkedése a főbb kereskedelmi útvonalakon a jólétének növelésének legrövidebb és leggarantáltabb módja.
A képen: a kapernaumi Fehér Zsinagóga romjai
Amikor Kapernaum területére ér, az első dolog, amit meglát, az egy lenyűgöző Péter apostol szobor. Ez nem meglepő, ő élt itt, és Krisztus, aki később a kapernaumi zsinagógában prédikált, az apostol anyósának házában talált menedéket, akit a Megváltó lázból gyógyított ki. Itt Kapernaumban Jézus más tanítványokra is talált: Andrásra, Lévi Mátéra és a Zebedeus testvérekre - Idősebb Jakabra és János teológusra.
A képen: Szent Péter szobra Kapernaumban
Egyébként egy érdekes tény - Péter nem az apostol neve, ahogy sokan gondolták, hanem az a becenév, amelyet Jézus adott tanítványának. A Cephas szóból ered, amely arámul „kő”-t jelent, és a modern hagyományban e szó görög értelmezéséig nyúlik vissza – πέτρος, azaz „petros”, ami ismét azt jelenti, hogy „kő”. Péter apostol születésekor a Shimos nevet viselte (héberül שמעון), ami a modern hagyományban a Simon névnek felel meg, és az apostol nem magában Kapernaumban, hanem a közvetlenül ott található Betsaida halászvárosban született. a Kinneret-tavon, Ions halász családjában.
A képen: a Szent Péter ház helyén épült templom
Ma annak a háznak a helyén, ahol a legenda szerint Szent Péter lakott, a katolikus templom. Nem lehet kihagyni, hiszen ez az egyetlen modern épület a kapernaumi régészeti övezet területén. A templom belsejében a lehető legegyszerűbb, de érdemes odamenni, hogy megnézzük az átlátszó padlók alatt megbúvó, ősi nyolcszögletű épület romjait. bizánci templom, azonban részben az épületen kívülről is láthatóak - a romok fölé magasodik, de nem takarja el őket egy összetett geometriai alakzat formájában kialakított modern épület.
A fotón a Szent Péter ház helyén épült bizánci templom romjai
Kapernaum második fontos látványossága a Fehér Zsinagóga, melynek romjain szabadon sétálhatunk, fotózva a lenyűgöző oszlopokat. A régészek kiderítették, az épület Kr.u. III-IV.-ben épült, vagyis legalább két évszázaddal a Bibliában leírt események után, de ennek ellenére a zsinagóga egy ősi épület romjain áll, ahol a hagyomány szerint , Krisztust hirdette.
A képen: fehér zsinagóga Kapernaumban
Az a tény, hogy a Bibliában leírt események nemcsak a hagyományokkal, hanem a hagyományokkal is korrelálnak történelmi tények, jelzi Kapernaum másik érdekes tárgyát. Tény, hogy a Fehér Zsinagóga mellett egy figyelmes turista minden bizonnyal felfigyel az épületen kívül álló ősi oszlopokra és egyéb műtárgyakra.
A képen: a kapernaumi Fehér Zsinagóga romjai
Az egyik oszlop, látszólag nem feltűnés, arról nevezetes, hogy bele van vésve a „Khalfi (Alpheus) Bar-Zevid (Zebida), Johanan fia készítette ezt az oszlopot” felirat. És itt megnyílik egy elképesztő dolog, az a tény, hogy a Bar-Zevid (Zebida) vezetéknév valószínűleg a Zebedeus vezetéknév zsidó analógja, amelyet János teológus apostol és Zebedeus Jakab viselt, így nagyon valószínű, hogy egy a család leszármazottaiból hozta létre az oszlopot, amelyhez János és Jakab tartozott. A teológus János egyébként Krisztus apostolai közül az egyetlen, aki megélte az érett öregkort, ami tovább erősíti azt az elméletet, hogy az oszlopon dolgozó mester a Zebedeus család tagja volt.
A képen: jobb oldalon ugyanaz az oszlop látható a felirattal
Bár ma Kapernaum szinte teljes területe, beleértve a Fehér Zsinagógát is, a katolikusoké, van egy ortodox is. görög kolostor a tizenkét apostol székesegyházával, amelyet a XX. század harmincas éveiben alapított Damian jeruzsálemi görög pátriárka. A kolostor egyik sajátossága, hogy itt csak egy ember néz mindent - a macedóniai Irinarkh, aki felnőttként végzett a jeruzsálemi szemináriumon és átvette a tonzúrát. Irinarch 1991-ben költözött Kapernaumba, és titáni erőfeszítésekkel rendbe hozta az elhagyatott kolostor és a templom területét. Ma a görög kolostor úgy néz ki, mint valami régi birtok virágzó kertje, és büszke pávák sétálnak az ösvényein. A helyi katedrális is nagyon kíváncsi. Koronája 12 kupola (az apostolok számának megfelelően), a kupolák festve rózsaszín szín, ami azért meglepő, mert Görögországban a hagyományok szerint kék festékkel borítják a kupolákat.
A képen: a tizenkét apostol székesegyháza Kapernaumban
A Kapernaumról szóló történet végén megemlíteném a helyi gasztronómiai különlegességet, amely szintén közvetlenül kapcsolódik Péter apostol nevéhez. Egy kapernaumi kirándulás során feltétlenül térjen be a Kinnereti-tó partján nyitva tartó éttermek egyikébe, és rendeljen ott halat, ami a tudományos világÉdesvízi tilápiának hívják, de Izraelben amnunnak vagy Szent Péter halnak hívják.
Úgy gondolják, hogy ezt a halat fogták ki Krisztus tanítványai, és nagyon komoly okok indokolják ezt az elméletet. A tény az, hogy a tilápiát időtlen idők óta fogták a Kinneret-tóban, Júdeában és Galileában az asztalra tálalták, sőt sózott formában amnun halat exportáltak, szállították Rómába és a Római Birodalom tartományaiba. Kis-Ázsiában. Már ezek az adatok is elegendőek ahhoz, hogy azt sugallják, hogy a tilápiát fogták el Péter, András, Jakab és János teológus apostolok, és azt is, hogy Krisztus ezzel a hallal etette az embereket a „Szaporodjatok” csodájáról szóló bibliai epizódban. a cipókról és halakról”, azonban az, hogy a tilápia szerepel a Bibliában, egy másik érdekességre utal.
"Csodálatos halfogás", Raphael Santi faliszőnyegének vázlata
Máté evangéliumában van a következő jelenet. A didrachmák gyűjtői felkeresik Pétert, aki visszatért Kapernaumba, és megkérik, hogy adjon nekik egy érmét. Az apostol beleegyezik, de Jézus, Péter kérésére, hogy adjon érmét, azt mondja a tanítványnak: „Menj a tengerhez, és fogj halat, és ennek a halnak a szájában egy államérme lesz.” És így is történik. Érdekes módon a tilápia hal sajátossága éppen az, hogy gyakran megragadja a szájával a fényes tárgyakat. Azt mondják, hogy nem ritkák az esetek, amikor Izrael modern lakosai érméket találnak egy hal szájában, így annak a hipotézisnek, hogy Péter apostol a maga idejében fogta ki ezt a halat, több, mint jó alapja van. Igen, a hal íze csodálatos, ne hagyja ki a lehetőséget, hogy kóstolja meg a Galileai-tenger egyik éttermében, és ki tudja, talán egy modern sékelt vagy egy ősi statírt is talál a szájában?
Tetszett az anyag? Csatlakozz hozzánk a facebookon
Julia Malkova- Julia Malkova - a weboldal projekt alapítója. Az elle.ru internetes projekt korábbi főszerkesztője és a cosmo.ru webhely főszerkesztője. A magam és az olvasók örömére való utazásról beszélek. Ha Ön szállodák, turisztikai iroda képviselője, de nem ismerjük, e-mailben felveheti velem a kapcsolatot: [e-mail védett]
Kapernaum (Izrael) - leírás, történelem, hely. A pontos cím, telefon, weboldal. Vélemények a turistákról, fényképek és videók.
- Utazások az újévre a világ körül
- Forró túrák a világ körül
Előző fotó Következő fotó
Az észak-izraeli Kinneret-tó partján található Kapernaum ősi városa. A keresztény világban Jézus Krisztus városaként tisztelik. Az evangéliumok szerint itt végezték a Messiás fő prédikáló tevékenységét. Kapernaumot a Krisztus-hit fő követőinek kis hazájának nevezik: Péternek, Andrásnak, Jánosnak és Jakabnak. A város az első századból származik, és természetesen csak részben maradt fenn. De ez talán csak fokozza az egyedi iránti érdeklődést keresztény szentélyek földjein nyugszik.
Az alapvető régészeti kutatások Kapernaum területén csak a 20. század második felében kezdődtek. Az ásatások eredményeként talált leletek arra utalnak, hogy az ortodox keresztények tették ki az akkori lakosság többségét. Ennek bizonyítékaként - keresztek a kiásott tálakon, csempéken és lámpákon.
Az evangélium megemlíti, hogy Kapernaumban volt egy középület, amely szószékként szolgált Jézus prédikációihoz. A ferences felfedezők valóban felfedezték egy ősi épület alapjait, amelyek az i.sz. első századból származnak. Ebből azt feltételezhetjük, hogy a maradványok éppen ahhoz a zsinagógához tartoznak, amelyben Krisztus prédikált. Igaz, a negyedik században egy másik zsinagógát emeltek az alapjára, amelyet Fehér Zsinagógának neveznek. És sajnos csak a romjait lehet megfigyelni.
A Fehér Zsinagóga nagytermét az ókorban díszítették szoborképek oroszlánok, kentaurok és szőlőtőkék. A terem nyugati részén egy hosszú kőpad és lépcsőfokok megmaradtak. A zsinagóga feltehetően két szintből állt, az alsó a férfiaké, a felső pedig a nőké.
A zsinagógától nem messze található az úgynevezett Péter háza. Úgy tartják, hogy Jézus itt maradt Kapernaumi tartózkodása alatt. Valószínűleg az épület nem lakásként, hanem imaházként szolgált. A ház belső falain ősi díszeket, feliratokat őriztek meg, amelyeken Krisztus és Péter apostol neve szerepel. Az V. században nyolcszögletű templomot emeltek a ház fölé.
