Krisztus születésének napját az egyház egy 2015 évvel ezelőtti földi esemény tiszteletére hozta létre; az éves liturgikus ciklus tizenkét nagy ünnepének egyike.
A karácsony a tizenkettedik nagy ünnep. Karácsony éjszakáján január 6-tól 7-ig ünnepi isteni liturgiát tartanak. Karácsony napján a hívők ünnepelnek és lakomáznak - „megszegik a böjtöt” (most már nem csak nagyböjtöt, hanem „gyors” ételt is lehet enni). A karácsonyt követő tizenkét napot „szent napnak” vagy „karácsonynak” nevezik.
Horoszkóp
Jézus Krisztus születésének történetét Lukács és Máté evangéliuma tartalmazza. Heródes uralkodása idején a Róma fennhatósága alatt álló Júdeában Octavianus Augustus császár parancsot adott ki az egész országra kiterjedő népszámlálás lebonyolítására. A zsidókat törzsek és klánok jegyezték fel; minden klánnak megvolt a maga elődeinek helye. József és Mária, mint Dávid király leszármazottai Betlehemből származtak, csak ott jegyezték fel őket, oda pedig Názáretből mentek.
Az evangélium szerint Betlehemben sem házban, sem fogadóban nem találtak helyet maguknak, ezért kénytelenek voltak megállni a városon kívül, egy barlangban, ahol a pásztorok zord időben menesztették jószágaikat. Ebben a barlangban éjjel a Boldogságos Szűz Mária megszülte a csecsemőt - Isten Fiát, Krisztust. Elsőként a pásztorok hajoltak meg Jézus születése előtt, akiket egy angyal megjelenése értesült erről a csodálatos eseményről. És az égen feltárult egy csodálatos csillag, amely a mágusokat (bölcseket) a kis Jézushoz vezette. A mágusok ajándékokkal ajándékozták meg Krisztust - aranyat, tömjént és mirhát. A Megváltó születése utáni nyolcadik napon a törvény szerint a Jézus nevet kapta, amit az Úr egy angyalon keresztül jelez.
A keresztény egyház december 25-én ünnepli Krisztus születésének nagy eseményét. orosz ortodox templom ragaszkodik a Julianus-naptár liturgikus életéhez, amelyben december 25-e a Gergely-naptár (modern orosz naptár) szerint január 7-ének felel meg.
Szenteste az egész éjszakás virrasztást Nagy Compline kíséretében szolgálják fel, amely során a karácsonyról szóló próféciákat éneklik és olvassák. Éjfél körül kezdődik a Matins, amit a nagy ünnepek rendje szerint adnak elő. Felolvassák rajta a Születés evangéliumának töredékeit, és eléneklik a „Krisztus megszületett ...” kánont - az egyik legszebb kánont ortodox istentisztelet. Majd az ünnepi isteni liturgiát a Szent Szt. John Chrysostomos.
Egész éjszakai virrasztás
Az egész éjszakás virrasztás liturgikus istentisztelet, amely vesperásból és matinából áll, amelyek az ünneplés időpontja szerint kapták ezeket a neveket. Az ünnepek előtt a reggeli és esti szolgálatokat egyesítik az ún. egész éjszakai virrasztás”, vagyis egy egész éjjel tartó ima. Egy ilyen ima csak évente kétszer történik - karácsonykor és húsvétkor. Karácsony előtt az egész éjszakás virrasztásban nem vesperást szolgálnak fel, hanem Nagy Compline-t (a szenteste felszolgált vesperás után adják elő, innen a név).
Az ünneplés népi hagyományai Oroszországban
A karácsonyi ünneplés népi hagyományai karácsonytól vízkeresztig a téli napforduló megünneplésének szláv szokásaiban gyökereznek. Az ünnep kötelező attribútuma volt az öltözködés (bőr, maszk és szarv beöltözése), a éneklés (egy csoport falusi lakos házlátogatása, akik „kedvező” mondatokat, dalokat adtak elő a ház tulajdonosainak, amiért kaptak. frissítők), énekdalok, vagy énekek, ifjúsági játékok és jóslás.
A karácsonyi idő szenteste karácsonyi kutyás és zabkása vacsorával, pereces lepénnyel kezdődött, még az ünnepre is búzatésztából állatfigurákat sütöttek, amikkel az asztalokat, a kunyhó ablakait díszítették és ajándékba küldték rokonoknak, barátoknak. Amikor a család összegyűlt az asztalnál, a vének emlékeztek az évre - minden jóra és rosszra az elmúlt évben. Az étkezés végén a megmaradt kutyából a gyerekek elvitték a nagyszülőknek és a szegényeknek, hogy megünnepeljék a karácsonyt. Egyes területeken reggelig nem vették le az asztalról az ételt és a terítőt, mert azt hitték, hogy az elhunyt szülők lelke is az asztalhoz jön enni.
Ezután a gyapjúval ellátott báránybőr kabátba és állatmaszkba öltözött anyukák, hogy ne ismerjék fel őket, táncokat rendeztek a házakban és az utcákon, szetteket és egész előadást játszottak. A 17. század végén a bölcsőszínház Lengyelországtól Oroszországig behatolt: a Jézus Krisztus születéséről szóló jeleneteket és egyéb cselekményeket egy speciális doboz-bölcsőben játszották babák segítségével.
"Kryzovy kiságy" töredéke. Fotó: Commons.wikimedia.org / Hvar
A pogány hiedelmek visszhangja abban is megnyilvánult, hogy karácsonykor volt szokás találgatni. Egyes falvakban Szvjatkiban szalmát égettek - a legenda szerint a halott ősök abban a pillanatban a tűz mellé jöttek melegedni. Az egyház nem hagyta jóvá a boszorkányság babonáját és a pogány szertartásokat, magába olvasztotta az „ártalmatlan” szokásokat, és ezek szervesen bekerültek az emberek életébe.
Karácsonyig a tulajdonosok mindig kitakarították a házat, megmosakodtak a fürdőben, tiszta terítőt terítettek, tároltak. új ruhák, amit a nap elején vettek fel, magányos embereket hívtak karácsonyi vacsorára. De néhol az ünnephez kötődő babonák is elterjedtek: nem ittak sima vizet reggelire, hiszen úgy tartották, aki karácsony reggelén vizet iszik, az egész nyáron szomjazik. Mindenféle bajtól félve karácsonykor nem lehetett semmit sem hajlítani, sem szőni, sem varrni. Az étkezőasztal lábait kötéllel kötötték egymáshoz, hogy a jószág el ne szaladjon a csordától. A vacsora maradványait kiszedték a kerítésből – „hogy a farkasok ne bántsák a paraszti jószágot”.
A karácsonyi asztalon hagyományosan különféle sertéshús ételek szerepeltek: kocsonya, sült malac, töltött sertésfej, sült. A karácsonyi asztalon sült madarakat és halat, sült és sült húst is felszolgáltak nagy darabokban, mivel az orosz tűzhely kialakítása lehetővé tette a nagy méretű ételek sikeres főzését. A finomra vágott húst és belsőségeket edényekben főzték a hagyományos kása mellé. Különféle lepényeket is töltöttek hússal: kalachit, sajttortát, kolobokot, kulebjakot, kurnikot, lepényt stb. Készítettek rakott süteményeket, palacsintákat. A húsos töltelékek mellett változatos zöldség-, gyümölcs-, gombás-, hal-, túró- és vegyes töltelék is készült.
Az ünnep története Oroszországban
Krisztus születésének ünnepe a 10. század végén, Vlagyimir herceg által Oroszország megkeresztelkedése után vált ünneppé. A karácsony a húsvét után a második helyet foglalta el az orosz állam állami ünnepei között. És a Napóleon felett aratott győzelem után az orosz egyházban Krisztus születésének ünnepe „hazánk galloktól és velük együtt tizenkét nyelvtől való megszabadulásának emlékéhez kapcsolódik 1812-ben”.
A 19. század végére a karácsonyi ünnep nemcsak vallási, hanem világi ünneppé is vált. Az Orosz Birodalomban a törvény megtiltotta „Krisztus születésének előestéjén és karácsonykor a régi bálványimádó legendák szerint a játékokat és bálványruhába öltözve az utcákon táncolni és csábító dalokat énekelni”. A 20. század elejére a feldíszített karácsonyfa a karácsony elmaradhatatlan attribútuma lett a városban és vidéken is, amely alatt Father Frost, a nyugati Mikulás orosz analógja hozott ajándékokat.
A szovjet időszakban a karácsony, mint más Vallási ünnepek az állam felszámolta. A karácsonyfa és a hozzá kapcsolódó ünnepségek az újév világi ünnepének attribútumaivá váltak. A "karácsonyfa" a modern Oroszországban "újévfává" vált, a Mikulás ajándékai szintén az újévi hagyományok részévé váltak. A Szovjetunió összeomlása után a fordított átalakulás nem történt meg - Újévés maradt a fő hagyományos ünnep.
A modern Oroszországban a karácsony 1991-ben vált hivatalos ünneppé, amikor január 7-e munkaszüneti nap lett. Az Orosz Föderáció azon alanyaiban, amelyek lakossága más vallást valló, január 7-e helyett más ünnepnap is megállapítható - ebben az esetben az Orosz Föderáció ezen alanyai számára január 7-e munkanap.
Horoszkóp
(az ünneplés hagyományai)
Nap Karácsonyősidők óta az egyház a tizenkettedik nagy ünnepek közé sorolja. Az evangélium így írja le ezt a nagyszerű, örömteli és csodálatos eseményt: bejelentem neked – mondja az angyal a betlehemi pásztoroknak – nagy öröm lesz minden népnek: mert ma született nektek a Megváltó, aki az Úr Krisztus, Dávid városában. és itt a jel számodra: pólyás babát találsz, jászolban fekve. És hirtelen egy angyallal nagyszámú mennyei sereg jelent meg, akik Istent dicsőítették, és ezt kiáltották: dicsőség a magasságban Istennek, és békesség a földön, jóakarat az emberekhez. !»
Ezen a napon az egész keresztény világ számára nagy esemény történt - Jézus Krisztus születése Betlehemben (Jézus héberül "üdvösséget" jelent). Minden keresztény meg van győződve arról, hogy Jézus Krisztust Isten küldte a földre, hogy engesztelje a bűnöket és megmentse az emberiséget. Ószövetségi próféták megjósolta a világ Megváltójának születési helyét és idejét - 5508 a világ teremtésétől. Tehát január 7-e (régi módra december 25-e) Isten Fiának születésnapja a földön. Ettől a naptól kezdődik a visszaszámlálás. Az evangéliumi hagyomány szerint Jézus Krisztus anyja, Mária és férje, József Názáretben éltek, és Augustus uralkodó parancsára Betlehembe érkeztek, hogy a teljes lakosság előtt megjelenjenek a népszámláláson. Mivel nagyon sokan összegyűltek a Római Birodalom népszámlálására, Mária és József nem találtak aludni, ezért egy kis barlangban kellett menedéket keresniük, ahol a pásztorok általában a rossz idő miatt megbújtak. Ott szülte Mária Isten Fiát. Ekkor egy angyal szállt alá az égből, és közölte az abban a pillanatban ébren lévő pásztorokkal, hogy Isten megszületett. A pásztorok voltak az elsők, akik meghajoltak a baba előtt. ragyogott az égen betlehemi csillag. Rá összpontosítva három bölcs (mágus) érkezett a barlanghoz Máriával és Jézus Krisztussal, és ajándékokat vittek Istennek: aranyat, tömjént és mirhát. Az arany a királyi hatalmat, a tömjén - Isten akaratát, a mirha - a próféta sorsát szimbolizálta. Egyébként az ősi időkből származott a készítés hagyománya Betlehemi csillagés díszítsd fel vele a karácsonyfát.
Az esemény ünnepként való megünneplésének hagyománya jóval később jelent meg. Jézus Krisztus születésének ünnepének egyik első említése a negyedik századból származik. Történelmi adatok alapján a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy Jézus nem télen született, és a december 25-i dátumot azért választották, mert ettől a pillanattól kezdve nő a nappali órák száma. A pogányok körében ezt a napot "A legyőzhetetlen nap születésének" ünnepének nevezték, és a kereszténység római elfogadása után Krisztus születésnapja lett - "Az igazság napjának születése". Számos más elmélet is létezik, amelyek mindegyike a maga módján magyarázza az adott nap kiválasztását Isten fia születésének megünneplésére.
Aurelianus császár bevezette a Legyőzhetetlen Nap hivatalos kultuszát, és a napistent a birodalom főistenségévé tette. Egy ezüstözött bronz érmén római pénzverés (274-275 év) Aurelianus koronájában napsugarakkal
A jeruzsálemi, orosz, ukrán, grúz, szerb ortodox egyházak, valamint az ukrán görögkatolikus egyház január 7-én ünnepli a karácsonyt az új stílus szerint (amely a régi Julianus-naptár szerint december 25-ének felel meg, amelyhez ezek az egyházak ragaszkodnak). ). Ez az ünnep a fagyos éjszaka népéhez az éjféli templomi istentisztelet órájában, gyertyafényben, a csillagok fényében és a kórus hangos énekében érkezik. Az Istent dicsérő gyermekhangok, mint egy angyali hang, diadallal töltik meg az Univerzumot. Ég és föld dicsőíti Krisztus születését. A földön, legalább rövid ideig, béke uralkodik, és a szívek megtelnek jóakarattal. Az elő- és utóünnepen belül Krisztus születésének ünnepe tizenkét napig tart. Az ünnep előtti utolsó napon Krisztus születésének előestéjét (karácsony estéjét) ünneplik, ami a közelgő ünnep kiemelt fontosságáról tanúskodik, mert az előeste csak a legfontosabb ünnepek előtt van. Az ortodox egyházban előestéjén a királyi óráknak nevezett órákat ünneplik, mert időtlen idők óta a királyok jelen voltak ezen az isteni istentiszteleten, és imádják a királyok újszülött királyát. A pogány időkig visszanyúló hagyomány szerint szenteste tilos enni az első csillagig. Éppen ezért az est hajnalával kezdődik Krisztus születésének ünnepe, amely a legenda szerint az egész világnak hirdette Isten Fia születésének idejét. Krisztus testben születésének napja, mint a legfontosabb és legünnepélyesebb. Ezen a napon az Egyház hangja szerint mindenféle öröm betelt. Az angyalok örvendeznek a mennyben, és ujjonganak az emberek: az egész teremtés az Úr Betlehemben született Megváltójáért játszik: mint minden bálványhízelgés, Krisztus is örökké uralkodik. ".
A karácsonyt - az egész keresztény világ nagy napját - régóta színesek kísérik népszokások. Sok országban, akárcsak Oroszországban, az egyik fő családi ünnepnek tekintették. A karácsony egybeolvadt az ősi szláv rítussal – a karácsonyi idővel. A karácsonyi rituálék végül karácsonyi rituálékká változtak. Karácsony Ortodox család egész évben várt, alapos volt a felkészülés rá. Hat héttel karácsony előtt böjtöltek és halat ettek. Ki gazdagabb - beluga, tokhal, csuka; akik szegényebbek - hering, harcsa, keszeg. Oroszországban sok mindenféle hal volt. De karácsonykor mindenki sertéshúst evett.
Az ukrán kultúrában a karácsonyt január hatodikán kezdik ünnepelni Szent este. Az esti étkezés a szigorú karácsony előtti negyvennapos böjt végét jelenti. Szokás az egész családdal az asztalhoz gyűlni, közvetlenül az első csillag megjelenése után az égen, amely a betlehemi csillagot jelképezi, amely Jézus születését jelentette be a pásztoroknak. Ügyeljen arra, hogy tizenkét étel legyen az asztalon – a tizenkét apostol tiszteletére. A nagyböjt asztalán a főétel a kutya, ami mákkal, mazsolával, mézzel és dióval kevert búza- vagy rizskása, valamint aszalt gyümölcsökből főzött befőtt, uzvar. A hetedik napon csak rokonokhoz mennek látogatóba, valamint énekelni.
Szentestén, január 6-án vacsora.
Ügyeljen arra, hogy tizenkét étel legyen az asztalon – a tizenkét apostol tiszteletére
Oroszországban karácsony előtt a hatodik napon jön a szenteste, a neve egy különleges ételről származik, amelyet hagyományosan ezen a napon fogyasztanak. A Sochivo főtt búzából és mézből áll. Az első csillag felemelkedése után mindenki tizenkét nagyböjti étellel megterített asztalhoz ül, és ünnepélyes csendben vacsorázik. Az orosz nép számára az év egyik legszórakoztatóbb időszaka a karácsony, amikor tömeges ünnepségek, játékok, énekek szólnak, mindenki szórakozik, viccelődik. Ilyenkor is találgatnak a fiatal lányok, úgy tartják, hogy karácsonykor lehet a legpontosabban megjósolni a jövőt.
A keresztény világ legtöbb országában (katolikus, protestáns és egyes ortodox egyházak) a karácsonyt december 25-én ünneplik az új Gergely-naptár szerint. A vallási ünnepség december huszonnegyedikéről huszonötödikére virradó éjszaka éjféli misével kezdődik. Annak ellenére, hogy Európában és Amerikában van némi hasonlóság a karácsony megünneplésében, a különböző kultúrák és népek jellegzetességei kiegészítik azt egyedi színeikkel. Például sok amerikai, akinek ősei Lengyelországból költöztek Amerikába, még mindig őrzik hagyományaikat. Karácsony előtt, december 24-én szénát terítettek a padlóra és a terítő alá. Ennek emlékeztetnie kell őket arra a fogadóra, istállóra és jászolra, ahol Jézus született. Szigorú poszt ezen a napon az első csillagig. Este, amint feljön az első csillag, kezdődik a hagyományos lengyel karácsony előtti vacsora. A répaleves, a különféle halak, káposzta, gomba és az "édes hús" (nem igazi hús, hanem mézből és mákból készült édességek) hagyományos étel egy ilyen ünnephez. Igaz, a húsételeket csak magán karácsonykor – december 25-én – lehet enni.
A magyar gyökerekkel rendelkező amerikaiak szenteste és délután nagy hangsúlyt fektetnek az istentiszteletre és az éneklésre. Talán jobban, mint bármely más amerikai, nem számít, honnan származnak az őseik. Este összegyűlnek az udvarukon a feldíszített karácsonyfák körül, és várják az első csillag megjelenését. Ezt követően gazdagon fűszerezett ételek készülnek: diós-mákos zsemle, mézes-mákos galuska, köményes, szezámos és ánizsos keksz.
Az Egyesült Államok déli részén különösen zajosan ünneplik a karácsonyt: tűzijátékkal és tűzijátékkal. A korai telepesek így gratuláltak szomszédaiknak. Azt is hitték, hogy a gonosz szellemeket így űzték ki.
Teljesen más hagyomány a hideg Alaszkában. Karácsony éjszakáján a fiúk és lányok csoportjai lámpással a kezükben színes papírdarabokkal díszített nagy kartoncsillagot visznek házról házra. Másnap a gyerekek Heródes király kíséretébe öltöznek, és megpróbálják megölni a kis Jézust, így állítva színpadra a kétezer évvel ezelőtti eseményeket.
A karácsony ünneplésének hagyományai Ukrajnában rendkívül erősek és színesek. Ukrajna egyes régióiban hagyomány az asztal díszítése Didukh, különleges formájú búza- vagy zabszál: négy lábbal és sok csomóval, a jólétet szimbolizálva következő év. Mint régen, karácsonykor sokan borítják be a falusi kunyhók padlóját friss szénával, az asztalt pedig szalmával, amire aztán terítőt terítenek és csemegét tesznek. Mindez arra emlékeztet bennünket, hogy a Megváltó nem a királyi kamrákban született, hanem egy bárányistállóban, és jászolba fektették szalmára. Január 7-én reggel az egész család vagy több képviselő megy a templomba ünnepi ima, és a templomból visszatérve az emberek örömmel köszöntik: - "Krisztus megszületett!" Azt válaszolják: "Dicsérjétek!" Január 6-án estétől mindenhová mennek krisztoszlávok (énekesek) a betlehemi csillaggal. Pálcára aranyozott papírból készült nagy csillagot rögzítettek, zseblámpával, papírfüzérekkel díszítve, olykor a Születés, a Megváltó vagy az Istenszülő ikonjával, majd ezzel a csillaggal karácsonyi énekek járják körbe a környező házakat. Az ilyen látogatásokat ún éneklés.
énekesek
Egy ősi karácsonyi szokás Ukrajnában a séta volt (és gyakran az is marad). den. betlehem Ez egy kis doboz volt, amely egy barlangot ábrázolt, ahol a legenda szerint Krisztus született. Ez a doboz egy miniatűr bábszínház volt, amelyben a népi iparművészek egész előadást játszottak karácsony témájában. A 19. században sok városi házban vált divattá a gyermekek számára kis otthoni betlehemet készíteni. A fa alá tették. A babákat ügyesen papírból, vattából, viaszból készítették, brokát- és selyemkaftánba öltöztették. Voltak keleti mágusok és angyalok is, akik dicsőítették, de a kompozíció középpontjában óhatatlanul Mária és József állt, akik a jászol fölé hajoltak az Isteni csecsemővel. Ukrajna nyugati és déli régióiban gyakran telepítettek ilyen betlehemet a templomokba. A közelmúltban újjáéledt a karácsonyfa alatti betlehemezés hagyománya, a hozzá való babák még az üzletben is megvásárolhatók.
betlehem
Az anyukák énekelni is jártak - karácsonyi történeteket játszottak el szerepekben, és emellett más keresztény történeteket is, amelyek mindig népszerűek a nép körében. Ezek általában kecske, Heródes, pásztorok, cárok, zsidók és még a halál is voltak. A halál általában extravagáns karakter. Éjszaka, amint látja, lehet félni. Mindenkinek van maszkja, és sosem tudhatod, ismersz-e alatta valakit vagy sem. De a zsidókkal különösen óvatosnak kell lenni, különben kicsalják az összes pénzt. A betlehemi pásztorok hírével házról házra járva a núdolók dicsőítették a Megváltó világába érkezését, aki megmutatta az egyetlen módja az igazi boldogsághoz - a mások iránti szeretet által megnyitotta az irgalom és az együttérzés kapuit.
Színházi karácsonyi betlehemek és énekek résztvevői
A karácsonyi ünneplés hagyományainak sajátosságai ellenére különböző népek, jelenleg szinte mindegyiket bizonyos közös szimbólumok egyesítik. Ide tartozik a karácsonyi ajándékozás hagyománya, és az ünnep kötelező jellege - a Mikulás (nekünk van Mikulás), valamint a játékokkal, füzérekkel díszített karácsonyfa. Karácsonykor szinte mindenhol ünnepi koszorúkat, harangokat akasztanak, valamint karácsonyi gyertyákat gyújtanak. Abban szent ünnep minden ember Krisztust dicséri, köszönti egymást: „Krisztus megszületett!”, és karácsonyi képeslapokat küldenek rokonoknak, barátoknak.
További információ az újévről és a karácsonyi ünnepekről:
Ortodox templom.
Lukács evangéliuma szerint Jézus Krisztus Szűz Máriától született Augustus (Octavia) császár uralkodása alatt Betlehem városában. Augustus elrendelte, hogy egész birodalmában, amely akkor Palesztinát is magában foglalta, országos népszámlálást végezzenek. A zsidóknak szokásuk volt törzsenként, törzsenként és klánonként népszámlálást tartani, minden törzsnek és klánnak megvolt a maga városa és ősi helye, ezért Szűz Máriának és az igaz Józsefnek, aki Dávid családjából származott, el kellett mennie Betlehem (Dávid városa), hogy hozzuk el a nevüket a császár alattvalóinak listáján. Betlehemben a népszámlálás kapcsán a szállodák minden helye foglalt volt, Mária és József csak egy marhabódénak szánt mészkőbarlangban talált szállást éjszakára. Amikor ott telepedtek le, eljött az ideje, hogy Mária szüljön. Egy hideg téli éjszakán széna és szalma között megszületett a kisded Jézus Krisztus. Fájdalommentesen megszülte az isteni csecsemőt Szent Szűz bepólyázta, és jászolba tette – szarvasmarha-etetőbe. Ám az éjféli csend kellős közepén, amikor az egész emberiség álomba borult, a világ Megváltójának születésének hírét hallották a nyájat őrző pásztorok. Egy angyal jelent meg nekik, és így szólt: "Ne féljetek: nagy örömet hirdetek nektek, amely minden embernek lesz. Ma megszületett a világ Megváltója, Krisztus, az Úr! És itt van a jel számotokra : a csecsemőt pólyásban, jászolban fekve találod. És hirtelen egy angyallal megjelent a mennyek serege, dicsőítve Istent. Amikor az angyalok eltűntek, a pásztorok azt mondták egymásnak: menjünk el Betlehembe, nézzük meg, mi történt ott. És sietve találtak egy barlangot, ahol Mária, József és a Gyermek jászolban feküdt. A pásztorok elmondták a szent családnak, hogy mit hirdettek a Gyermekről.
Ebben az időben Máté evangéliuma szerint a keleti bölcsek (ősi bölcsek) ajándékokkal érkeztek az isteni csecsemőhöz. Várták, hogy a világ nagy királya hamarosan a földre jöjjön. A mágusok, a legenda szerint Gáspárnak, Melchiornak és Belsazárnak hívták őket, Jeruzsálembe mentek, hogy megkérdezzék, hol kereshetik a világ Megváltóját. Erről hallva Heródes király, aki akkoriban uralkodott Júdeában, felkavarodott, és magához hívta őket. A mágusoktól megtudta a csillag megjelenésének idejét - a leendő király lehetséges korát, akitől rettegett uralkodása riválisától. Heródes képmutatóan arra kérte a bölcseket, hogy tájékoztassák a csecsemő születési helyéről, „hogy el tudjak menni imádni őt”.
A vezércsillagot követve a mágusok Betlehembe jutottak, ahol meghajoltak az újszülött Megváltó előtt, és elhozták a keleti ajándékokat: aranyat, tömjént és mirhát. Ezeknek az ajándékoknak mély értelmük volt: az aranyat a királynak, a tömjént, mint Istennek, a mirhát pedig, mint annak az embernek, akinek meg kell halnia (a mirhát a régmúlt időkben a halottakért kenték fel). Azután, miután kinyilatkoztatást kaptak Istentől, hogy ne térjenek vissza Jeruzsálembe, más úton indultak el saját hazájukba.
Heródes feldühödött, miután rájött, hogy a mágusok nem hallgatnak rá, katonákat küldött Betlehembe azzal a paranccsal, hogy öljenek meg minden két éven aluli kisbabát. Az evangélium azt mondja, hogy József, miután álmában veszélyre figyelmeztetett, a Boldogságos Szűz Máriával és a Gyermekével Egyiptomba menekült, ahol Szent Családés Heródes haláláig maradt.
Jézus Krisztus születésének (születésének) emlékére az egyház ünnepet hozott létre - Krisztus születését. Ünneplésének kezdete az apostolok idejére nyúlik vissza. NÁL NÉL Apostoli szertartásokígy szól: „Tartsátok meg, testvéreim, az ünnepeket, és először is Krisztus születésének napját, amelyet a tizedik hónap 25. napján ünnepelhettek” (március).
Az első három évszázadban új kor egyes templomokban a keresztényüldözések idején Krisztus születésének ünnepét a január 19-i vízkereszt ünnepével (régi módra január 6-án) egyesítették Teofánia köznéven. Ennek oka valószínűleg az volt, hogy Krisztus születése napján megkeresztelkedett.
Karácsony dátumát – december 25-ét – a 4. század óta fogadja el az egyház. Az 1. század 70-es éveiig a keresztények túlnyomó többsége zsidó volt, köztük a Megváltó születési dátumának kérdése sem vetődött fel, mert általában nem volt szokás, hogy a zsidók pontosan tudják a születésnapokat. Az első kísérletek Krisztus születésének dátumának megállapítására és ennek a napnak az egyik fő keresztény ünnepének megünneplésére a II-III.
337-ben I. Julius pápa december 25-ét hagyta jóvá Krisztus születésének dátumaként. Azóta az egész keresztény világ december 25-én ünnepli a karácsonyt (kivéve az örmény egyházat, amely a karácsonyt és a vízkeresztet egyetlen teofánia ünnepeként ünnepli). Az orosz ortodox egyház is december 25-én ünnepli a karácsonyt, de a régi stílus szerint - a Julianus-naptár szerint (mivel az orosz ortodox egyház nem fogadta el XIII. Gergely pápa naptárának reformját), azaz január 7-én - az új gregorián stílus szerint.
Krisztus születésének ünnepe megelőzi a születés böjtjét, így a keresztények lelkét az ima és a bűnbánat, a testet pedig az étkezéstől való tartózkodás tisztítja meg. A nagyböjt november 28-án (a Julianus-naptár szerint november 15-én) kezdődik és január 7-ig (a régi mód szerint december 25-ig) tart. Az adventi böjt utolsó napja szenteste, szenteste, amikor a böjt különösen szigorúvá válik, és Krisztus születésének vesperáját (esti istentisztelet) szolgálják fel. Szentestéig a templomokat ünnepi módon díszítik fel - fenyőágakkal, virágfüzérekkel és fényekkel.
Mivel az ünnepi vesperát már felszolgálták, Ézsaiás próféta örömteli felkiáltásával kezdődik az egész éjszakás virrasztás: "Velünk az Isten!" A Mátyás ünnepe a nagy ünnepek rendje szerint történik. Első alkalommal szólal meg teljes egészében az ortodox istentisztelet egyik legszebb kánonja: "Krisztus megszületett, dicséret! Krisztus a mennyben, köszöntsd (találkozz)! Krisztus a földön, menj fel! Énekelj az Úrnak az egész föld !"
Krisztus születésének ünnepe az isteni liturgiával zárul – az úrvacsora szentségének kiszolgáltatásával.
Másnap a székesegyház ünnepe Istennek szent anyja. Karácsonyi énekek kombinálása dicsérő énekekkel Isten Anyja, az egyház Máriára mutat rá, mint arra a személyre, aki lehetővé tette a megtestesülést. A Szent Szűzanya-székesegyház ünnepe keresztény hagyomány Szűz Mária legősibb ünnepe, egyházi tiszteletének kezdete.
A Krisztus születésétől a megkeresztelkedésig tartó időszakot szent napoknak vagy karácsonyi időszaknak nevezik. Valójában ez a karácsonyi ünnep folytatása.
Karácsonyra sok családban bevett szokás a karácsonyfa feldíszítése, egymás megajándékozása. A karácsonyfa ágait különféle édességek és izzó fények díszítik.
Az ünnepen az istentisztelet után mindenféle hús- és halfalattal, aszpikkal, almával sült libával törték a böjtöt. Sült madár volt a karácsonyi asztal dísze. A csirkét hidegen, libát vagy kacsát melegen tálaltak. A hideg madarat savanyú uborkával, paradicsommal, fűszernövényekkel, míg a forrót sült krumplival díszítették. Karácsonykor minden házban pitét, mézeskalácsot, éneket sütöttek (kovásztalan rozstésztából készült kis formájú termékek különféle töltelékekkel), melyekkel megvendégelték a énekelni - énekelni - érkezőket. népdalok karácsonyról.
Krisztus születésének napját az egyház régóta a tizenkettedik nagy ünnepek közé sorolja. Jelentősége akkora, hogy még a számvetést is pontosan attól a pillanattól kezdve végzik, amikor az első csillag megjelent az égen, ami Jézus Krisztus születését jelzi.
A Nagy Ünnep előző nap, január 6-án kezdődik a szentestével. Az ortodoxok számára ez a 40 napos böjt utolsó napja, és a Krisztus születésének ünnepére való intenzív felkészülés időszaka.
Karácsony
Az ünnepet az Isten Fiának testében való születés tiszteletére alapította Szűz Mária. Az evangélium szerint Jézus Krisztus Augustus császár uralkodása idején született a zsidó Betlehem városában.
Az evangéliumi hagyomány szerint Jézus Krisztus anyja, Mária és férje, József Názáretben éltek, és Augustus uralkodó parancsára érkeztek Betlehembe, hogy megjelenjenek az egész lakosság előtt a népszámláláson.
© fotó: Szputnyik / Jurij Kaver
Betlehemben a népszámlálás kapcsán a szállodák minden helye foglalt volt, Mária és József csak egy marhabódénak szánt barlangban talált szállást éjszakára. Ott szülte Mária Isten Fiát. A Boldogságos Szűz bepelenkázta az isteni csecsemőt, és jászolba fektette - a szarvasmarhák etetőjébe.
Az éjféli csend közepén, amikor az egész emberiség álomba borult, a világ Megváltójának születésének hírét hallották a nyájat őrző pásztorok. Egy angyal jelent meg nekik, és így szólt: "Ne féljetek: nagy örömet hirdetek nektek, amely minden embernek lesz. Ma megszületett a világ Megváltója, Krisztus, az Úr! És itt van a jel számotokra : a csecsemőt pólyásban, jászolban fekve találod.
És hirtelen egy angyallal megjelent a mennyek serege, dicsőítve Istent. Amikor az angyalok eltűntek, a pásztorok a barlanghoz mentek, és elsőként meghajoltak a baba előtt. Betlehem csillaga ragyogott az égen.
A vezércsillagot követve a mágusok (ősi bölcsek) Betlehembe jutottak, ahol meghajoltak az újszülött Megváltó előtt, és elhozták a keleti ajándékokat: aranyat, tömjént és mirhát. Ezeknek az ajándékoknak mély értelmük volt: az aranyat a királynak, a tömjént, mint Istennek, a mirhát pedig, mint annak az embernek, akinek meg kell halnia (a mirhát a régmúlt időkben a halottakért kenték fel).
Az ősi időkből származik az a hagyomány, hogy elkészítik a betlehemi csillagot, és díszítik vele az újévi fát. Az esemény ünnepként való megünneplésének hagyománya jóval később jelent meg. Jézus Krisztus születésének ünnepének egyik első említése a negyedik századból származik.
az ünnep története
Krisztus születésének ünnepe a kereszténység első évszázadaira nyúlik vissza. 4. századig a keleti ill nyugati egyházak Krisztus születése Vízkereszt ünnepéhez kapcsolódott, és január 6-án ünnepelték, és Vízkereszt néven ismerték.
© fotó: Sputnik / Ramil Sitdikov
Roberto Vanadia olasz művész alkotása "Mint egy új Betlehem"
Az ünnep létrehozásának fő és kezdeti célja az Isten Fia testében való megjelenés eseményének megemlékezése és dicsőítése.
Krisztus születését először a 4. század első felében választották el a keresztségtől a római egyházban. 337-ben I. Julius pápa december 25-ét hagyta jóvá Krisztus születésének dátumaként.
Azóta az egész keresztény világ december 25-én ünnepli a karácsonyt. A kivétel az Örmény templom, amely a karácsonyt és a vízkeresztet a vízkereszt egységes ünnepeként ünnepli január 6-án.
Az ünnep december 25-re helyezésével az egyház a pogány napkultusz ellensúlyozását kívánta teremteni, és megóvni a hívőket az abban való részvételtől.
A december 25-i Krisztus születése ünnepének megalapításának más oka is volt. Az egyházatyák úgy vélték, hogy december hónap 25. napja történelmileg leginkább az Úr Jézus Krisztus születésének napjának felel meg.
Krisztus születésének december 25-i megünneplését a keleti egyházban később vezették be, mint a nyugatiban, mégpedig a 4. század második felében. Első alkalommal ben vezették be külön Krisztus születésének és az Úr megkeresztelkedésének ünnepét Konstantinápolyi templom 377 körül. Konstantinápolyból az egész ortodox keleten elterjedt az a szokás, hogy december 25-én ünnepeljük Krisztus születését.
© fotó: Szputnyik / V. Robinov
"Karácsony" ikon
grúz, orosz, jeruzsálemi, szerb és lengyel ortodox egyházak, valamint Athos kolostorok(Görögországban) a keleti rítusú katolikusok és néhány Julianus protestáns is december 25-én ünnepli a karácsonyt, de a régi stílusban, azaz január 7-én.
Január 7-én ünneplik a karácsonyt az ukrajnai ortodoxok és görögkatolikusok, az egyiptomi kopt ortodoxok, a fehéroroszországi, macedóniai, kazahsztáni és kirgizisztáni ortodoxok is.
Shoba
Krisztus születése Grúziában az egyik legfontosabb ünnep Grúziában, valamint az egész keresztény világban, és grúzul „Shoba”-nak hívják. Katolikosz-Grúzia pátriárkája, II. Ilia, hogy a katedrálisban szolgáljon Szentháromság- Sameba, Tbilisziben, karácsonyi liturgia, amely január 6-án 23:00-kor kezdődik.
Grúzia minden részén a karácsonyt a maga módján ünneplik, de a hagyományos Alilo körmeneteket az ország minden régiójában tartják.
A grúz "Alilo" a "halleluja" szóból származik, vagyis Isten dicséretéből. azt ősi hagyomány Karácsonyi körmenet a kis Jézus születése tiszteletére, amelyet az elmúlt években a Grúziai Patriarchátus újraindított.
Tbilisziben a menet a Rózsa térről indul és odáig tart székesegyház Sameba, ahol a hagyomány szerint a pátriárka találkozik a résztvevőkkel és ajándékokat és édességeket ad.
Az "Alilo" résztvevői karácsonyi nép- és egyházi énekeket énekelve vonulnak át a város központjában. A körmenet résztvevőinek jelmezei a karácsonyi bibliai szereplőkre emlékeztetnek: ezek angyalok koszorúval a fejükön - "makharobeli", azaz "örömhírnök", bölcsek ajándékkal, és pásztorok is.
A körmeneten klérusok, különböző egyházak plébánosai is részt vesznek. A menetet kísérő bikakocsikba mindenki lerakja felajánlását - édességeket, gyümölcsöket, játékokat, egyéb ajándékokat, melyeket az „Alilo” elkészülte után árvaházaknak, idősotthonoknak, kórházaknak és rászorulóknak juttatnak el.
Egy másik karácsonyi hagyomány, amelyet Grúziában vezetett be Ilia II. Karácsony éjfélkor minden lakos meggyújt egy templomi gyertyát háza ablakaiban, amelynek célja, hogy megvilágítsa a legszentebb Theotokos és a kis Jézus útját otthonukba és szívükbe.
Grúzia mindegyik régiójában a karácsonyt a maga módján ünneplik, és különleges ünnepi ételeket készítenek hozzá. A karácsonyt még az ország különböző régióiban is másként hívják. Például Samegrelóban ezt az ünnepet „Krisztus estéjének”, Rachában és Alsó-Svanetiban „Chantloba”, Felső-Svanetiban „Shobi” (karácsony), Kartliban „Krisztus estéje”, Mtiuletiben pedig „Tkhiloba” " (dió idő).
karácsony
Oroszországban a karácsony a nagy ünnep előestéjén kezdődik - karácsony estéjén karácsonyi kutyás vacsorával és zabkásával, perecs pitével. Szentestéig a templomokat ünnepi módon fenyőágakkal, virágfüzérekkel és fényekkel díszítik fel.
Sok országban, akárcsak Oroszországban, a karácsonyt az egyik fő családi ünnepnek tekintették. Az ünnepre búzatésztából állatfigurákat is sütöttek, melyekkel asztalokat, kunyhó ablakait díszítették, és ajándékba küldték rokonoknak, barátoknak.
Amikor a család összegyűlt az asztalnál, a vének emlékeztek az évre - minden jóra és rosszra az elmúlt évben. Az étkezés végén a megmaradt kutyából a gyerekek elvitték a nagyszülőknek és a szegényeknek, hogy megünnepeljék a karácsonyt.
Karácsonyra sok családban bevett szokás a karácsonyfa feldíszítése, egymás megajándékozása. A karácsonyfa ágait különféle édességek és izzó fények díszítik. Az istentisztelet után mindenféle hús- és halfalatot ettek, libát sütöttek almával.
© fotó: Sputnik / Viktor Tolochko
Sült madár volt a karácsonyi asztal dísze. A csirkét hidegen, libát vagy kacsát melegen tálaltak. A hideg madarat savanyú uborkával, paradicsommal, fűszernövényekkel, míg a forrót sült krumplival díszítették.
A karácsonyi ünneplés népi hagyományai karácsonytól vízkeresztig a téli napforduló megünneplésének szláv szokásaiban gyökereznek. A kötelező tulajdonságok az öltözködés és a éneklés volt.
A régi hagyomány tiszteletére a fiúk és lányok ijesztő ruhákba, állatkosztümökbe öltöztek, és házról házra járva énekelték a karácsonyi énekeket. Táncokat rendeztek a házakban és az utcákon, szetteket és egész előadást játszottak.
Karácsonykor minden házban pitét, mézeskalácsot, éneket (kovásztalan rozstésztából készült kis formájú, különféle töltelékkel készült termékeket) sütöttek, amivel megvendégelték a énekelni - Krisztus születéséről szóló népdalokat énekelni - érkezőket.
Az idősebb generáció sem unatkozott: az öregek emlékeztek és szokásokat meséltek, az asszonyok találgattak.
Vámok és jelek
Által ősi szokás, karácsony éjszakáján a legbecsesebb kívánságot kell megfogalmaznod, és az biztosan valóra válik. Az ősi hiedelmek szerint ezen az éjszakán válik varázslatossá a víz, maga a természet és a levegő, és ez segíti kívánságait valóra váltani.
A karácsonyi hagyományok azt is mondják, hogy az ünnepek alatt feltétlenül szórakozni kell, soha ne legyen szomorú és élvezze az életet.
© fotó: Sputnik / A. Sverdlov
Üldözött ikon "karácsony". század XVII. Georgia Nemzeti Művészeti Múzeum
Az emberek között azt hitték, hogy karácsony estéjén minden gonosz lélek kijön és jár Krisztus megkeresztelkedéséig. Ebben az időszakban vált népszerűvé a jóslás, a rítusok és a szertartások.
Szenteste mindenképpen az eget kell nézni. Jó ómen aznap este hullócsillagot látni.
A karácsonyi ünnepek alatti heves havazás azt jelzi, hogy meleg tavasz lesz.
Ha az ünnepek alatt elvesztette a fésűjét, akkor a karácsonyi jelek azt mutatják, hogy megtalálja jegyesét.
A karácsonyi ünnepekre mindenképpen látogass el az üzletbe, és vásárolj olyan aranyos csecsebecséket, amelyek jövő karácsonyig a varázsaid lesznek.
© fotó: Sputnik / Alexander Lyskin
Az "Úr Jézus Krisztus születése" ikon reprodukciója. 15. század
Ha a macska egy ünnepnapon reggel siet elmenekülni, akkor megjelenik a vőlegény, a macska a menyasszony.
Karácsonykor érdemes menni látogatóba, vagy otthon vendégül látni, akkor egész évben csak jó emberek jönnek hozzád.
Ha ünnepnapokon elkezd csörögni egy óra, amelyhez sokáig nem nyúlt hozzá, akkor hamarosan kirándulni indul.
A karácsonyt világos és élénk színű ruhákban kell ünnepelni, mivel lehetetlen szomorúnak lenni egy ilyen fényes és vidám napon.
Az anyag nyílt források alapján készült.
NÁL NÉL keresztény egyházak Az ünnepet ünnepélyes istentiszteletekkel ünneplik. Ezek része az egész éjszakai virrasztás, amikor a papság Krisztust dicséri. Ez az ünnep az ortodox keresztények körében a második legfontosabb ünnep a húsvét után. Ezen a napon szokás, hogy a keresztények egymáshoz szólva mondják: „Krisztus megszületett!”, „Dicsérjétek őt!”.
A 40 napos karácsonyi böjt (Korochun) előző nap véget ér. A hívők megszegik a böjtjüket, és 12 napos ünnepségeken vesznek részt. A mindennapi ünnepséget jóslás, énekszó, mamák fellépése kíséri. Szenteste véget ér a karácsonyi böjt, így rá a böjt szabályai érvényesek: nem lehet enni húst, tojást, tejterméket. Ha a szenteste szombatra vagy vasárnapra esik, ihat egy kis bort. A víz egyes kijelentésekkel ellentétben iható.
Karácsony napjain nem lehet házasodni (házasodni), vadászni, állatokat ölni. A népi hiedelem január 7-én tiltja a varrást, mosást, régi dolgok felrakását, mosást, szemetet söpörni, találgatni (a karácsonyi idő más napjain lehet találgatni). Nem szabad megengedni, hogy egy nő legyen az első vendég.
Oroszországban továbbra is a éneklés a fő nem egyházi karácsonyi rítus. Ez a hagyomány a pogány időkre nyúlik vissza, amikor karácsonykor igyekeztek az istenek kedvében járni, akik elégedetten egész évben segítettek a mezőn és a kunyhóban egyaránt. A éneklés magában foglalja az ünnepi dalok (énekek) előadását, állatoknak álcázva: bika, medve, liba, kecske és mások. A dalolást jóslás és bábelőadás kísérte. Az egyház helyteleníti a éneklést, a pogányság és a babona ereklyéjének tartja.
