모든 정교회는 질병에 대한기도를 알고 있습니다. 약이 없는 상황에서 늘 기도가 함께 하고 말씀이 더 높은 권한, 하나님께 영광을 돌리는 데에는 힘과 돈과 시간이 필요하지 않습니다. 심각한 질병의 경우 어떤 질병이든 먼저이 상태의 원인이 무엇인지 이해해야합니다. 대부분의 경우 에너지가 실패하고 감소했습니다. 방어군몸에서 면역 체계의 기능이 떨어졌고 질병이 당신을 공격했습니다.
질병의 원인은 종종 잘못된 생활 방식에 있습니다. 충분한 수면을 취하지 않고, 직장에서 지나치게 긴장하고, 많이 움직이지 않고, 스트레스, 신경 스트레스 및 부정적인 생각을 합니다. 그리고 약물 치료를받는 것은 고통을 없애기위한 잠시뿐이며 질병이 당신에게 정착하여 만성 질환으로 변한다는 것을 기억하십시오.
인생을 바꾸면 건강해질 것입니다!
강력한 기도는 회복에 도움이 될 것입니다. 그러나 그들에게만 의존하지 마십시오. 의사에게 연락하십시오.
치유를위한기도, 올바르게 읽는 방법
이 경우 정통 사람들은 기도로 하나님께로 향합니다. 질병의 종류에 따라, 어떤 장기가 아픈지에 따라 여성과 남성, 질병을 치유하고 힘을주는기도가 있습니다. 그러나 질병으로부터의 전반적인 구원을 위해 하나님의 자비가 요구되는 것들도 있습니다.
하나님께 나아가 은혜를 베풀기 위해 기도문을 읽을 때 고려해야 할 중요한 사항은 아래와 같습니다.
- 병자를 고백하고, 영성체하고, 적어도 며칠 동안은 금식하는 것이 좋을 것입니다.
- 기도문은 매일 읽고, 하루에 두세 번 정도는 가능합니다.
- 만성 통증의 경우 통증이 사라지고 싶기 때문에 쇠약해지는 한 달 동안 읽는 것이 가장 좋으며, 통증이 급성, 급박한 경우 달의 위상에 관계없이 읽으십시오.
- 환자 자신과 다른 사람들이 성전, 집, 촛불이 켜진 아이콘 앞에서 그를 위해 이것을하는 것이 좋습니다.
- 건강을 믿고 믿음으로 치유의 희망이 옵니다.
가장 간단하고 진실한 말:
"주님의 모든 뜻"
그런 다음 우리는 우리 자신을 하나님의 손에 맡기고 우리의 믿음으로 그를 신뢰합니다.
이 경우 먼저 누구에게 연락해야합니까? 고통스러운 상태에서 우리는 믿음과 사랑으로 주님께 속히 치유되기를 소망합니다.
치유를 위한 기도
오, 가장 자비로운 하나님, 아버지, 아들, 거룩한 영혼, 떼려야 뗄 수 없는 삼위일체로 경배되고 영광을 받으시는 당신의 종(이름), 병에 사로잡혀 있는 당신의 종(이름)을 친절하게 바라보십시오. 그의 모든 죄를 용서하십시오. 그에게 질병에서 치유를 주십시오. 그의 건강과 체력을 회복하십시오. 그에게 장수하고 번영하는 삶과 평화롭고 평화로운 선을 주어 그가 우리와 함께 전능하신 하나님이시며 나의 창조주이신 당신께 감사의 기도를 드릴 수 있도록 하십시오. 성스러운 신의 어머니, 당신의 전능하신 중보로, 내가 당신의 아들, 나의 하느님께 하느님의 종(이름)의 치유를 간청하도록 도와주소서. 주의 모든 성도들과 천사들은 그의 병든 종(이름)을 위해 하나님께 기도하십시오. 아멘.
전능하신 주님, 우리 영혼과 몸의 주치의이시여, 겸손하시고 높이시며 벌하시며 여전히 치유하시옵소서!
당신의 종 (이름)이 약합니다. 당신의 자비로 방문하고 치유와 치유가 가득한 당신의 근육을 펴고 그를 치유하고 침대와 약점에서 일어나십시오.
병약한 영을 금하시고 모든 궤양과 모든 질병과 모든 불과 흔들리는 것을 버리시고 그 속에 죄나 불법이 있거든 약하게 하시고 떠나소서 인류를 위하여 당신을 사하여 주옵소서.
주여, 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 당신의 피조물을 그녀에게, 당신은 당신의 축복을 받으시고, 당신의 지극히 거룩하고 선하시고 생명 주시는 영과 함께 이제와 영원히 그리고 영원히 세세토록 보호하소서.아멘.
트로파리온, 톤 4
홀로 중보로 빨리 그리스도께서 위로부터 당신의 고통받는 종을 방문하시며 질병과 쓰라린 질병에서 구하시고 고슴도치로 일으켜 당신을 노래하고 한없는 사랑이신 하느님의 어머니의 기도로 끊임없이 영광을 돌리게 하소서 인류의.
콘타키온, 톤 2
병의 침대에 누워 치명적인 상처를 입고 때로는 베드로의 장모이신 구세주를 일으키시며 착용자의 침대에서 편히 쉬신 것처럼 이제 자비, 고통, 방문 및 치유: 당신은 우리 종류의 질병과 질병, 그리고 많은 자비자처럼 강력한 모든 것을 짊어지고 계신 유일한 분이십니다.
질병의 경우 가장 거룩한 Theotokos에 대한 추수 감사절 찬송가 -기도
하느님의 어머니시여, 당신을 찬양합니다. 동정 마리아님, 성모 마리아를 고백합니다. 당신, 영원한 아버지, 딸, 온 땅이 확대됩니다. 모든 천사들과 대천사들과 모든 시작들이 겸손하게 당신을 섬기고 있습니다. 모든 권세와 왕좌와 지배와 하늘의 모든 권세가 당신께 복종합니다. 그룹들과 세라핌이 기쁘게 당신 앞에 서서 쉬지 않는 소리로 부르짖습니다. 하느님의 거룩하신 어머니 어머니, 하늘과 땅이 당신의 태에서 난 것의 위엄과 영광으로 가득 차 있습니다. 어머니는 창조주의 영광스러운 사도적 얼굴을 당신에게 찬미합니다. 많은 순교자들이 계시고, 하느님의 어머니께서 찬양하십니다. 하나님의 말씀을 고백하는 영광스러운 무리가 당신에게 성전을 부릅니다. 순결의 지배적 인 절반이 당신에게 이미지를 전파합니다. 하늘의 모든 군대가 당신에게 하늘의 여왕을 찬양합니다. 거룩한 교회는 하나님의 어머니를 공경하며 우주 전체에서 당신을 영화롭게 합니다. 그는 하늘의 진정한 왕, 처녀를 높입니다. 당신은 레이디 천사, 당신은 낙원의 문, 당신은 천국의 사다리, 당신은 왕의 영광의 방, 당신은 경건과 은혜의 궤, 당신은 은혜의 심연, 당신은 죄인의 피난처. 당신은 구세주의 어머니, 당신은 포로 된 사람을위한 해방, 태에서 하나님을 인식했습니다. 당신은 적을 짓밟았습니다. 신자들에게 천국의 문을 열어주셨습니다. 당신은 하나님 우편에 서 있습니다. 산 자와 죽은 자를 심판하실 동정 마리아를 위해 하느님께 기도합니다. 중보기도자이신 당신의 아들과 하느님 앞에서 당신의 피로 우리를 구속하시고 우리가 영원한 영광의 형벌을 받게 하소서. 하느님의 어머니여, 당신의 백성을 구원하시고 당신의 유산을 축복하소서. 금지하고 우리를 나이까지 지키십시오. 지극히 거룩하신 이여, 우리는 날마다 마음과 입술로 찬양하고 기쁘게 하기를 원합니다. 자비로우신 어머니 그랜트, 지금과 항상 죄로부터 우리를 구원하소서. 우리에게 자비를 베푸소서, 중재자, 저희를 불쌍히 여기소서. 우리가 영원히 의지하는 것처럼 우리에게 당신의 자비를 베푸소서. 아멘.
위대한 순교자와 치료자 판텔레이몬에게 질병을 위한 기도
질병에 걸린 경우 특히 치유에 도움이 되는 가장 존경받는 성도 중 한 명에게 기도할 수 있습니다.
지상 생활에서는 궁중 의사로서 인정과 지위를 얻었지만 겸손하게 살았고 평생을 무료로 치료했습니다. 보통 사람들. 뱀에 물려 죽은 소년을 구했습니다. 성 판텔레이몬(St. Panteleimon)은 러시아에서 다양한 질병을 치료하는 천상의 치료사로 항상 존경받아 왔으며 환자 자신을 대신하여 다음 기도문을 읽어야 합니다.
오, 그리스도의 위대한 성인, 열정의 소유자이자 의사, 자비로운 판텔레이몬이여! 하나님의 죄 많은 종 (이름)을 불쌍히 여기십시오. 내 신음 소리와 부르짖음을 들으십시오. 하늘에 계신 분, 우리 영혼과 몸의 최고 의사 인 그리스도 우리 하나님을 불쌍히 여기십시오. 잔인한 억압적인 질병에서 나를 치유해 주시기 바랍니다. . 죄인의 합당치 않은 기도를 모든 사람보다 더 받아주소서. 축복받은 방문으로 저를 방문하십시오. 나의 죄 많은 종기를 업신여기지 마시고 주의 자비의 기름을 부어 저를 고쳐 주십시오. 네, 영혼과 몸이 건강하고 남은 여생에 하나님의 은혜로 회개하며 하나님을 기쁘시게 하며 인생의 좋은 끝을 깨달을 수 있을 것입니다. 이봐, 신의 종! 그리스도 하느님을 위해 기도해 주십시오. 당신의 전구를 통해 몸의 건강과 영혼의 구원을 허락해 주시옵소서. 아멘".
오, 거룩하고 위대한 순교자이자 치료자 Panteleimon, 하나님의 자비로운 모방자! 당신의 거룩한 아이콘 앞에서 열렬히기도하는 우리 죄인들을 자비롭게 바라보고 들으십시오. 주 하느님께 우리에게 구하십시오. 천사들과 함께 하늘에 계시는 그분이 우리 죄와 허물을 사하시며, 지금 기념하고 있는 하느님의 종들의 영혼과 몸의 질병을 치유하고 여기 서서 모든 정교회 신자들이 당신의 중보기도에 흘러들어가도록 하십시오. : 우리는 우리의 죄에 따라 많은 질병에 사로잡혀 있고 도움과 위로의 이맘이 아닙니다. 마치 우리가 우리를 위해 기도하고 모든 질병과 모든 질병을 고칠 수 있는 은혜를 받은 것처럼 당신께 의지합니다. 당신의 거룩한 기도로 우리 모두에게 영혼과 몸의 건강과 안녕, 신앙과 경건의 발전, 일시적인 삶과 구원에 필요한 모든 것을 당신이 크고 풍부한 자비로 공경하는 것처럼 , 모든 축복을 주시는 당신과 성도들, 곧 우리의 하나님 아버지와 아들과 성령 안에서 경이로우신 주님께 영광을 돌리게 하소서. 아멘.당신과 당신이 사랑하는 사람들의 건강에 대해.
자세히 : 노래기도 4 편지 - 모든 오픈 소스와 세계의 다른 지역에서 사랑하는 독자를 위해 사이트 사이트에 있습니다.
완전한 수집 및 설명: 신자의 영적 삶을 위한 노래 기도 4글자.
헬라인들 사이의 신들에게 바치는 찬가
헬레니즘의 신을 기리는 찬가
신에 대한 찬가
아폴로에 대한 찬가
그리스 신을 기리는 찬가
하나님께 바치는 찬송
노래기도 4글자
완두콩
철자:
- 완두콩– P 단어
- 첫 번째 편지 피
- 두 번째 편지 이자형
- 세 번째 편지 하지만
- 네 번째 편지 시간
번역하다스팬워드
노래기도 4글자
신에게 바치는 고대 노래 기도
신에게 경의를 표하는 찬가
신에게 바치는 찬송
"라는 단어에 대한 8가지 정의 파이안
정통 찬송가 용어 사전
찬송가(그리스 찬송가에서 - 엄숙한 노래와 graphein - 경전) - 전례 찬송을 연구하는 전례 섹션. 정교회 찬송가의 주요 개념은 전례 찬송의 형태입니다: Antiphons, Ipakoi, Troparion, Kontakion, Akathist, Stichira, Canon, Irmos, Katavasia, Acrostic, Sedalen, Svetilen, Prokimen, Alliluary, Communion, Polyeleos, Immaculate; 세 가지 유형의 운율(및 선율) 형식: 자기 유사, 자기 유성, 유사.
“예배 과학에 대한 신학적 접근, 즉 전례 신학을 구축하고 우리 예배의 신학적 사상을 체계화하려는 열망은 주로 전례 자료의 내적 내용에 주의를 기울입니다. 그리고 그것은 주로 전례 성가나 찬송가에 포함되어 있기 때문에 후자에 대한 연구는 전례가에게 특히 중요합니다. 물론 이 연구는 성가의 역사뿐만 아니라 성가의 역사, 성가의 발전과 소멸, 성가의 역사가 왜 우리의 관심의 중심에 있는지 역사적 관점에서 이루어져야 한다.
알렐루야리움(할렐루야에서 그리스어 άλληλουιαριον) - "할렐루야"의 노래와 함께 사도를 읽은 후 전례에서 암송하고 노래하는 시편 구절.
“사도보다 더 신성한 것으로 여겨지는 복음은 가장 훌륭한 준비가 선행되어야 합니다. 마틴스에서 프로케이메논이 그러한 준비 역할을 한다면, 후자가 사도보다 앞서는 전례에서 복음은 그보다 더 특별한 것이 있어야 합니다. 이것이 바로 전례 복음 앞에 놓인 알렐루야의 노래입니다. 묵시록에 따르면 이것은 영원한 천국의 노래가 될 것입니다.
안티폰(그리스어 άντί 및 φονέω, 소리, 음성, 교대로 노래 부르기, 교대로 부르기 또는 두 합창단에서 노래함을 의미함. 문자 그대로 "반모음") 특정 시편의 노래 연주 방식을 반영하는 전례 관행의 고대 개념 또는 찬송가, 두 합창단이 번갈아 가며 노래할 때.
이 의미 외에도 노래하는 방법으로 전례에서 안티폰이라는 단어가 사용되며 개별 성가 또는 노래 자료의 일부를 지정합니다.
이 용어의 주요 용도는 다음과 같습니다.
1. 시편의 후렴
2. 회화적 또는 일상적 후렴
3. 파워 안티폰
4. 축제 후렴.
아카티스트- (그리스어 akathistos, 그리스어에서 a - 부정 입자와 kathizo - 나는 앉아, 찬송가, 그들이 앉지 않는 노래, "앉지 않는 노래") - 구세주를 기리는 특별한 찬가, 하나님의 어머니또는 성도.
Akathists는 25개의 노래로 구성되어 있으며 그리스 알파벳의 순서로 배열되어 있습니다: 13개의 kontakia 및 12개의 ikos("kontakion" - 짧은 찬가 노래, "ikos" - 긴 노래).
Ikos는 느낌표 "기뻐하다"와 kontakia - "Hallelujah"(히브리어로 "하나님을 찬양하라")로 끝납니다. 동시에 이코스는 첫 번째 콘타키온과 같은 후렴으로 끝나고 다른 모든 콘타키온은 알렐루야 후렴으로 끝납니다. 첫 번째 유명한 akathist - 가장 신성한 Theotokos에 대한 akathist -는 626 년 Heraclius 황제의 통치에서 작성되었습니다.
아크로스틱(그리스어 aκρος - 극단, στaχος - 운문, 슬라브어 가장자리 라인, 가장자리 라인) - 전례 성가, 첫 글자가 단어에 추가됩니다.
"Acrostic" 또는 "풍경", "가장자리"는 우리 찬송가, 특히 정경 작품의 특징적인 특징입니다.
acrostic은 비기독교 시에서 차용한 것으로 매우 고대 기원입니다. 이것은 정경이나 다른 찬송시의 순전히 외적인, 기술적인 장식입니다. 그는 일반적으로 irmos만 또는 troparia만, 또는 irmos와 troparia를 함께 결합할 때 동일한 축하 행사와 관련된 문구를 제공하거나, 특히 가치가 있는 매우 자주 정경의 저자 이름을 나타냅니다. .
전례적 용도가 없고 기도하는 사람들의 청중을 위해 눈에 띄는 방식으로 눈에 띄지 않지만, 그럼에도 불구하고 그것은 글을 쓴 시대나 시인 자신의 증거로서 중요합니다. "가장자리"는 찬송가의 그리스어 원본에서만 볼 수 있고 접근할 수 있음이 분명합니다."
목소리- 음악의 동기(모드) 정교회. 음색은 4개의 메인(직접 또는 고음)과 4개의 보조(간접 또는 저음)로 나뉩니다. 함께 그들은 8개의 목소리 시스템인 삼투압을 형성합니다.
1주일의 신성한 예배의 대부분의 찬송가(옥토이히에서)는 8개의 성조 중 하나에 종속됩니다. 매주 토요일 저녁 주일 저녁 예배에서는 여덟 가지 성조 중 하나가 교대로 바뀝니다. 8주는 1년 동안 여러 번 반복되는 8주 모음 주기를 형성합니다(전례 서클 참조).
이코스(그리스어에서 번역됨 - 집) - 거룩하거나 축하받는 행사의 영광을 포함하는 교회 찬송가. Ikos는 kontakia와 함께 akathist를 구성합니다.
Ikos와 kontakion은 내용이 유사하고 표현이 동일합니다. 그들 사이의 차이점은 kontakion이 더 짧고 ikos가 더 넓다는 것입니다. kontakion은 테마이고 ikos는 개발입니다. 따라서 ikos는 항상 kontakion 다음에 읽히며 단독으로 읽지 않습니다.
이 챈트는 비슷하다. 모습: 그들은 같은 크기로 쓰여지고 대부분 같은 단어로 끝나며 한 목소리로 노래됩니다. 크기, 표현 및 목소리와 관련하여 kontakion 및 ikos는 후속 찬송의 다른 모델로 사용되지 않습니다.
kontakia와 ikos의 컴파일러 중 5세기에 살았던 Roman Melodist가 특히 유명합니다.
이파코이(그리스어 동사 ύπακούω에서 - 경청, 응답, 응답, 순종) - 후렴 또는 노래 형태의 성가, 서있는 동안 듣는, 그리스도의 부활 또는 휴일 이벤트에 전념.
가장 오래된 교회 찬송가 중 하나이자 기독교 역사상 가장 오래된 찬송가 용어 중 하나입니다.
“동사 υπακούω에서 파생된, 듣다, 때때로 응답하다, 응답하다, 전례 용어로서 이 단어(전례 언어는 신약에서 “순종”의 의미로만 사용됨을 제외하고)는 “삼가라. ".
착란(그리스어 καταβασία - 수렴, 동사에서 하강, 하강) - 정경 노래의 끝에서 노래하는 irmos의 이름(각각 또는 3, 6, 8, 9 이후).
이름 자체는 카타바시아를 부르기 위해서는 두 합창단(kliros)의 가수가 자리에서 내려와 사원 한가운데로 모여야 한다는 헌장의 규정에서 따왔습니다.
정경(그리스어 κανών, "규칙, 측정, 규범") - 복잡한 구성의 교회 찬송시의 일종인 교회 기도 시의 한 형태. 9개의 노래로 구성되어 있으며, 각각의 첫 번째 연은 irmos라고 하고 나머지(4 - 6) - troparia. 그것은 8 세기에 kontakion을 대체했습니다. 정경은 구약의 이미지와 예언을 신약의 해당 사건과 비교합니다...
콘타키온(κοντός의 그리스어 κόντάκιον - 양피지 두루마리가 감긴 막대기) - 작은 찬송가 (1 또는 2 연), troparion과 병행하여 휴일의 본질을 드러냅니다.
카논에서는 6번째 ode 뒤에 위치하며 ikos를 동반합니다.
고대 kontakia는 polystrophic (c. 20-30) 시입니다. 연은 단일 후렴과 단일 미터법 추가로 통합되었습니다. 첫 번째 연은 서론이었고 마지막 연은 교화하는 본성의 일반화였습니다. 대법관은 연을 읽고 백성은 후렴을 불렀다.
kontakia의 창시자는 Roman Melodist(556)이며, 대부분의 kontakia의 타의 추종을 불허하는 작가입니다.
더럽지 않은(그리스어 "Αμωμος")는 정통 찬송가의 개념으로, 예배에 중요한 시편 118편을 의미하며, 그에 따르면 "길에 흠이 없고 주의 법에 따라 행하는 자는 복이 있도다. ".
폴리엘레오(그리스어 πολυέλεοσ - 많은 자비, 고대 러시아 규칙의 "많은 자비") - 시편 134편("주의 이름을 찬양하라")과 135편("주님께 고백")으로 구성된 마틴의 엄숙한 찬송.
그 이름은 시편 135편에서 “그 인자하심이 영원함이로다”라는 말이 자주 반복되는 데서 유래합니다.
프로키멘(그리스어 προκείμενος - "앞으로 제안") - 독자 또는 집사가 읽기 전에 선포하는 시편의 한 구절 성서- 사도, 복음 또는 파리미오스 - 그리고 합창단이 그를 반향합니다.
주의 대축일과 대 사순절의 주일에 prokimens가 수행되며, 하나가 아니라 대라고 불리는 세 구절로 구성됩니다.
"Prokimen - προκείμενος, 제시, 즉 거룩한 독서에 앞서 시편 구절. 구약 또는 신약의 경전이며 이러한 목적을 위해 예를 들어 사도를 기념하여 읽기에 적합한 내용으로 선택되었습니다.
시편(그리스어 psalterion에서 ψαλτήριον - 현악기의 이름) - 150개의 노래 또는 시편으로 구성된 성경의 일부인 책.
정교회에서 시편은 예배에서 다른 모든 경전보다 더 많이 사용됩니다.
스베틸렌(그리스어 φωταγωγικόν)는 교회법의 9번째 송가 이후에 Matins 말미에 행해지는 전례 찬송이다.
"하느님은 주님이시다"라는 의식에 따라 수행된 ""거룩하시다"라는 성가는 촛대를 위한 준비 역할을 합니다. 안장의 3번째 송가와 6번째 콘타키온에서.
콘타키온이 안장의 엄숙함을 능가한다면, 9번 노래와 같은 노래 뒤에 나오는 카논의 마지막 부분에서 등불이 있는 바로 그 위치는 그것으로부터 더 큰 엄숙함을 기대하게 만든다.
실제로 스베틸렌은 예배에서 탁월한 위치를 차지하고 있습니다. 이것은 다른 어느 곳에서도 반복되는 Matins의 찬송가입니다. 그 이름에서 알 수 있듯이(빛나는, φωταγωγικόν), 빛이신 하나님과 빛을 주시는 분을 노래합니다. 따라서 사순절의 램프는 모두 빛의 개념으로 가득 차 있습니다.
세달렌(그리스어 κάφισμα 동사에서 앉다) 앉는 것이 허용되는 전례 찬송입니다.
“세달렌은 이름 자체에서 알 수 있듯, 공연 중 신자들이 앉는 데 바치는 찬송입니다. 그리고 실제로 수도원에서는 규칙에 따라 예배를 드릴 때, 몇 시간 동안 계속될 때 오랜 시간 동안 휴식이 필요합니다. 그러므로 안장은 형제들과 기도하는 이들에게 그러한 안식의 시간입니다.
그러나 예외는 "고슴도치가 세인트 루이스를 검열하기 위해 앉지 않습니다. 그러나 나는 서서 노래할 것이다.” 이것은 12수난복음 낭독 사이에 위대한 발뒤꿈치의 마틴에서 부르는 세들입니다.
스티치라(그리스어 στιχηρά - "polystich") - 미터로 쓰여진 전례 찬송.
“현대 교회 헌장은 여러 유형의 스티케라를 알고 있으며, 매일 예배의 범위에서 차지하는 위치에 따라 구별합니다. 그것:
1. "주님을 불렀습니다"에 대한 Stichera,
2. 리튬 스티케라,
3. 시의 Stichery,
4. "찬양"의 Stichera.
고대에는 τά στιχηρά, 즉 βιβλία라는 이름으로 교훈적인 책을 의미했습니다. 구약 성서, 시적 크기로 작성; 때때로 구약의 노래는 그렇게 불렸습니다. 이 노래의 개별 구절이 스티케라의 원래 모습이었을 가능성이 큽니다.
트로파리온(그리스어 τροπάριον - 음색, 모드, 멜로디 또는 트로피에서) - 휴일의 본질이 드러나거나 성도(성도)가 영광을 받는 짧은 성가.
Troparion은 기독교 찬송가가 발전하기 시작한 가장 오래된 교회 성가 중 하나입니다.
완전한 생각, 정경을 구성하는 기도문, 경우에 따라 기타 짧은 기도문을 포함하는 개인이라고도 합니다.
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© 선교사-변증 프로젝트 “진실로”, 2004년 – 2017년
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성경의 노래
성경의 노래
출애굽기에 나오는 선지자 모세의 노래
1 우리가 여호와께 노래합시다. 그는 말과 기수를 바다에 던졌습니다. 2 도우미와 보호자가 나의 구원이 되셨습니다. 그는 나의 하나님이시니 내가 내 아버지의 하나님을 찬송하고 내가 그를 높이리라. 3 전쟁에서 짓밟히는 여호와, 그의 이름은 여호와시니라. 4 파라오의 병거와 그의 군대를 바다에 빠뜨리고 기병의 정예를 홍해에 빠뜨리고 5 무저갱으로 덮으시니 저희가 돌같이 깊은 데 빠졌도다 6 여호와여 주의 오른손이 권능으로 말미암아 영광을 받으시고 오른손여호와여 주의 것이 원수를 꺾으시며 7 주의 풍성한 영광으로 대적을 멸하셨나이다 주의 진노가 저희를 초개 같이 삼키며 8 주의 진노의 신이 물을 가르니 물이 성벽 같이 얼고 바다 가운데 파도도 얼었나이다 9 원수가 가로되 내가 쫓아가서 빼앗은 것을 나누며 내 영혼을 만족하게 하며 내 칼로 죽이고 내 손으로 다스리리라 하였도다 10 주의 영을 보내사 바다가 저희를 덮사 납 같이 큰 물에 잠겼나이다 11 주여, 신들 중에 주와 같은 자가 누구이까? 주와 같이 누가 성도들 가운데서 영광을 받으시고 영광이 기이하시며 능력을 행하시나이까? 12 주께서 오른손을 펴시사 땅이 그들을 삼키셨나이다 13 주께서 구속하신 이 주의 백성을 주의 의로 인도하여 주의 능력으로 주의 거룩한 처소로 불러들이셨나이다 14 백성들이 듣고 노하여 블레셋 사람들이 괴로움을 당하였도다 15 그 때에 에돔의 지도자들과 모압의 방백들이 서둘러서 16 두려움과 떨림이 그들 위에 내리게 하시고 여호와여 주의 팔의 위엄에서 돌과 같이 되게 하시고 주의 백성이 지나갈 때까지 주께서 사신 주의 백성이 지나갈 때까지입니다. 17 그들을 인도하여 내사 주의 기업이 되신 산에 심으소서 여호와여 주께서 세우신 처소 곧 여호와여 주의 손으로 예비하신 성소라 18 여호와께서 영원무궁토록 다스리시리로다 19 바로의 말이 병거와 마병과 함께 바다에 들어갈 때에 여호와께서 바닷물을 그들 위에 내리시매 이스라엘 자손이 바다 가운데 마른 땅으로 지나니라
신명기의 예언자 모세의 노래
칸토 3
사무엘 선지자의 어머니 안나의 기도
1 내 마음이 여호와께 굳게 서고 내 뿔이 내 하나님을 향하여 들리고 내 입이 내 대적을 향하여 크게 열려 주의 구원을 기뻐하리이다 2 이는 여호와와 같이 거룩하신 이가 없으시며 우리 하나님과 같이 의인이 없으시며 오직 주 외에 다른 이가 없으심이니이다 3 자랑하지 말며 교만하게 말하지 말며 거만한 말을 너희 입에서 내지 말라 지식의 하나님은 여호와시요 그의 일을 예비하시는 하나님이시니라 4 용사의 활은 약해졌지만 약한 자는 힘으로 띠를 띠고 5 떡이 배부른 자들은 궁핍하게 되었으나 굶주린 자들은 땅에 충만하였도다 잉태하지 못하는 여자가 일곱을 낳았으나 아이가 많은 여자는 지쳤습니다. 6 여호와는 죽이기도 하고 살리기도 하며 음부에 낮추기도 하며 일으키기도 하며 7 여호와께서 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시며 높이시기도 하며 8 그가 가난한 자를 땅에서 일으키시며 가난한 자를 진흙에서 일으키사 백성의 통치자들과 함께 앉히사 영광의 보좌를 그에게 기업으로 주시며 9 기도하는 자에게 기도하사 의인의 해를 축복하사 사람이 강하지 못하도다 10 여호와께서 그의 대적을 약하게 하시리니 여호와는 거룩하시도다 지혜 있는 자는 그 지혜를 자랑하지 말라 강한 자는 그 힘을 자랑하지 말라 부자는 그 부함을 자랑하지 말라 오직 자랑하는 자는 이것으로 여호와를 알고 알고 공의를 행하는 것이라 그리고 땅 한가운데에 정의. 여호와께서 하늘에 오르사 천둥을 치시며 의인이시여 땅 끝까지 심판하시며 우리 왕에게 권세를 주시며 그의 기름 부음을 받은 자의 뿔을 높이시리로다
예언자 하박국의 기도
2 주여 내가 주의 말씀을 듣고 두려워하며 주의 행하심을 깨닫고 놀랍게 여김을 받았나이다 두 생물 가운데 해가 가까우면 주를 알게 되실 것이요, 때가 이르면 주를 알게 되리이다 - 내 영혼이 근심할 때에 나타나리니 - 노하여 긍휼을 기억하시리로다. 3 하나님이 데만에서 오시며 거룩하신 자가 그늘진 산에서 오시리라 그의 능력이 하늘을 덮었고 그의 찬양이 땅에 충만하였도다. 4 그의 광채는 빛 같을 것이요 그의 손에는 뿔이 있고 그는 그의 힘으로 큰 사랑을 예비하셨도다 5 말씀이 그보다 먼저 가리니 그가 자기 발자취를 따라 평원으로 나가리라 6 그가 일어서시니 땅이 진동하며 그가 보니 만민이 기진하였도다 산은 권능으로 무너지고 영원한 언덕은 그분의 영원한 행진으로 녹았습니다. 7 그들의 수고로 말미암아 내가 구스 사람의 거처를 보았고 미디안 땅의 장막이 두려워하리로다 8 여호와여 주께서 강에 진노하시나이까 강에 진노하시나 바다를 사모하여 말에 오르시며 주의 말을 타심이 구원이 되시나이까 9 네가 긴장하여 활을 뻗고 규를 치리라 여호와의 말이니라 강에서 땅이 갈라질 것입니다. 10 민족들이 너를 보고 고통을 받을 것이다. 행렬 중에 물을 분산시키면서 심연은 그 목소리, 높이 - 그 표현을 주었다. 11 해가 뜨고 달이 그 자리에 섰더라 주의 창의 빛과 주의 갑옷의 광채로 날아갈 것입니다. 12 네가 위협하여 땅을 황폐하게 하며 네 진노로 열방을 엎드러뜨리리로다 13 주께서 주의 백성을 구원하시며 주의 기름 부음 받은 자를 구원하시려고 나오사 악인의 머리에 죽음을 내리셨나이다 14 통치자들의 머리를 난폭하게 자르십시오. 그들이 이것을 보고 떨 것이며, 은밀히 먹는 거지처럼 굴레를 풀 것이다. 15 또 주께서 바다 위에 말들을 일으키사 많은 물을 일으키셨나이다 16 내가 숨었고 내 입술이 기도하는 소리가 내 속으로 두려워서 떨림이 내 뼈에 들어왔고 내 힘이 내 속에서 흔들리더라 내가 환난의 날에 쉬리니 이는 나와 함께 방황하는 백성에게로 가기 위함이라. 17 무화과나무가 열매를 맺지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무의 소산은 속이고 밭은 양식을 얻지 못하며 양은 먹을 것이 없었고 구유에는 소가 없었습니다. 18 그러나 나는 여호와로 말미암아 기뻐하고 내 구주 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다 19 나의 하나님 여호와는 나의 힘이시라 내 발을 온전한 데 인도하시며 나를 높이 일으키사 그를 노래하여 나를 이기게 하시리라
이사야 선지자의 기도
9 하나님이여 밤부터 새벽부터 내 영이 주를 사모하나이다 이는 빛이 땅에 있는 주의 법도들이니이다 진리를 배우십시오, 땅에 사는 여러분. 10 악인은 억제되고 그는 진리를 배우지 않을 것이며, 지상에 진리를 창조하지 않을 것입니다. 11 악인은 멸망하게 하시고 여호와의 영광을 보지 못하게 하소서 주님, 당신의 팔은 높지만 그들은 알지 못했습니다. 그러나 그들이 깨달은즉 부끄러움을 당하리니 열심이 무식한 백성에게 미치고 이제 불이 대적을 삼키리라. 12 우리 하나님 여호와여, 주께서 우리를 위하여 모든 것을 갚으셨사오니 우리에게 평안을 주소서. 13 우리 하나님 여호와여, 우리를 다스리소서. 주님, 우리는 주님 외에 다른 사람을 알지 못하며 주님의 이름을 부릅니다. 14 죽은 자는 생명을 보지 못하고 의사도 살리지 못하리니 그러므로 주께서 진노하사 그들의 모든 남자를 멸하시고 멸하셨나이다 15 여호와여, 그들에게 고난을 더하시고 영광스러운 땅에 고난을 더하소서! 16 여호와여 환난 중에 내가 주를 기억하였사오며 환난 중에 우리에게 주시는 주의 훈계가 짧았나이다 17 해산하는 여자가 해산할 날이 임박하여 괴로움 중에 부르짖음 같이 우리가 주의 사랑하는 자를 위하여 되었나이다 18 여호와여 우리가 두려워함을 인하여 태를 안고 괴로움을 당하다가 해산하였사오니 주의 구원의 영을 땅에 낳으셨나이다 우리는 넘어지지 않을 것이나 땅에 거하는 자들은 넘어지리라. 19 죽은 자들이 일어나고 무덤 속에 있는 자들이 일어나고 땅에 거하는 자들이 즐거울 것이니 네게서 내리는 이슬은 그들에게 약이 되려니와 악인의 땅은 무너지리라
선지자 요나의 기도
3 내가 환난 중에 내 하나님 여호와께 부르짖으매 그가 들으시니 지옥의 자궁에서 내 외침: 당신은 내 목소리를 들었습니다. 4 주께서 나를 깊은 바다 가운데 던지시매 강들이 나를 두르셨나이다 주의 모든 물결과 물결이 나를 덮쳤나이다 5 내가 말하기를 “나는 주의 눈에서 버린바 되었나이다. 내가 아직도 주의 거룩한 성전을 바라보아야 합니까? 6 물이 나를 둘러 내 영혼에 넘쳤고 가장 깊은 바다가 나를 둘렀습니다. 내 머리는 산 틈에 빠졌고 7 나는 땅으로 내려갔고 그 볼트는 영원한 장벽입니다. 그러나 나의 생명이 멸망에서 올라가게 하소서 여호와여 나의 하나님이여! 8 내 영혼이 나를 떠날 때에 내가 여호와를 기억하였사오니 내 기도가 주의 거룩한 성전에서 주께 이르리이다 9 헛되고 거짓을 행하는 자들이 그 자비를 떠났으나 10 찬송과 영광의 소리로 내가 주께 제사를 드리며 내가 약속한 모든 것을 주께 드리리이다 나의 구원을 위하여 주께 갚으리이다
26 우리 열조의 하나님 여호와여 주는 찬송하리로다 주의 이름이 영원히 찬송과 영광을 받으시리로다 27 주는 우리에게 행하신 모든 일에 의로우시며 주의 모든 행사가 진실하며 주의 길이 의로우시며 28 주께서 우리와 우리 조상 예루살렘의 거룩한 성 예루살렘에 내리신 모든 일에 주께서 참된 자들을 창조하셨사오니 이는 우리의 죄를 인하여 이 모든 것을 참되고 심판대로 우리에게 지우셨음이니이다 29 우리가 범죄하여 악을 행하고 주께 떠나 범사에 범죄하여 주의 계명을 지키지 아니하며 30 우리에게 유익을 주시려고 우리에게 명령하신 것을 지키지 아니하며 행치 아니하였나이다 31 또 주께서 우리에게 내리신 모든 것과 우리에게 행하신 모든 일을 참된 판단대로 행하사 32 우리를 불법의 원수와 가장 원수된 배도와 불의한 자와 악인의 손에 넘기사 온 땅의 왕. 33 그리고 이제 우리는 입을 열지 않을 것입니다. 우리는 당신의 종들과 당신을 존경하는 사람들에게 수치와 수치가 되었습니다. 34 주의 이름을 위하여 우리를 끝까지 팔지 마시며 주의 언약을 파하지 마소서 35 주의 사랑하시는 아브라함과 주의 종 이삭을 위하여 우리에게서 긍휼을 베푸시지 마옵소서 36 주의 거룩한 자 이스라엘이여 36 그들에게 이르시기를 그들의 씨를 하늘의 별과 같고 해변의 모래와 같이 번성하게 하리라 하셨나이다 37 여호와여 우리가 모든 민족보다 작아졌사오니 오늘날 우리의 죄로 말미암아 온 땅에서 겸손하리이다 38 우리에게 통치자도 없고 선지자도 없고 지도자도 없고 번제물도 없고 제물도 없고 제사도 없고 분향도 없고 우리가 주 앞에서 열매를 맺어 긍휼히 여김을 받을 곳도 없습니다. 39 오직 통회하는 심령과 겸손한 심령으로 우리가 숫양과 송아지의 번제와 살진 어린 양 수만 마리와 같이 열납되사 40 오늘 우리의 제사를 주 앞에 행하여 온전히 이루어지게 하옵소서 주를 의지하는 자에게는 부끄러움이 없으시니이다 41 이제 우리가 마음을 다하여 따르며 주를 경외하며 주의 얼굴을 구하나이다 우리를 부끄럽게 하지 마옵시고 42 오직 주의 낮추심과 주의 풍성하심을 따라 43 주의 능력으로 우리를 건지시고 44 주의 이름에 영광을 돌리소서 주의 종들에게 악을 행하시고 그들의 모든 능력과 힘을 다하여 수치를 당하시며 그들의 힘이 꺾이게 하시고 45 여호와여 주는 한 분이시요 영광스러운 하나님이 온 천하에서 저희에게 알게 하옵소서
세 청춘의 노래
칸토 9
복되신 동정 마리아의 노래
46 내 영혼이 여호와를 영화롭게 하고 47 내 구주 하나님을 기뻐하며 48 그가 그의 종의 겸손을 보시고 기뻐하셨도다 이제부터 모든 세대가 나를 복되다 할 것이다. 49 위대하신 전능자가 나를 행하셨으니 그의 이름이 거룩하시며 50 그의 인자하심이 그를 경외하는 자에게 대대로 이르시되 51 그는 그랬다 강한 손그는 마음의 생각에 거만한 자들을 자신의 것으로 흩으셨습니다. 52 통치자들을 그 자리에서 폐하고 겸손한 자들을 높이시며 53 주린 자를 좋은 것으로 채우시며 부자를 아무 것도 없이 보내시며 54 그 종 이스라엘을 긍휼히 여기사 긍휼히 여기사 55 우리 조상들에게 말씀하신 대로 아브라함과 그 후손에게 영영히
선지자 스가랴의 기도
세례자 요한 신부
68 찬미받으소서 이스라엘의 하나님 여호와께서 자기 백성을 돌보사 속량하시고 69 그 종 다윗의 집에 우리를 위하여 구원의 뿔을 일으키사 그의 선지자는 옛적부터 71 우리의 원수와 우리를 미워하는 모든 자의 손에서 구원하심이요 72 우리 조상을 긍휼히 여기시며 그의 거룩한 언약을 기억하시려 하심이요 73 우리 조상 아브라함에게 맹세하신 것이요 74 우리에게 75 우리가 평생에 그 앞에서 거룩함과 의로움으로 그를 섬기게 하려 함이라 76 아이야 네가 지극히 높으신 이의 선지자라 일컬음을 받으리니 이는 네가 주의 면전에 앞서 가서 그의 길을 예비하고 77 그의 백성이 그들의 죄 사함을 받는 구원을 알게 하려 함이요 78 돋는 별이 위로부터 우리를 방문하여 79 흑암과 사망의 그늘에 앉은 자들에게 비취고 우리 발을 평강의 길로 인도하실 하나님의 인자하심이 깊으시도다
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페 앤
하나님께 드리는 노래기도
(피온) 에 그리스 신화신들의 치료사
신에게 바치는 고대 노래 기도
헬라인들 사이의 신들에게 바치는 찬가
에 고대 그리스- 아폴로 신에게 바치는 주문 노래
헬레니즘의 신을 기리는 찬가
신에 대한 찬가
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그리스 신을 기리는 찬가
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그리스 신화에서 신들의 치료자
노래기도 4 글자 스캔 워드
완두콩- 페안 신에게 바치는 고대 노래 기도
철자:
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노래기도 4 글자 스캔 워드
4글자 단어, 스캔워드의 정의:
(피온) 그리스 신화에 나오는 신들의 치료사(치료사 11글자 참조)
신에게 바치는 고대 노래 기도
헬레니즘의 신들에게 바치는 찬가(4글자 참조)
고대 그리스 - 아폴로 신에게 바치는 주문 노래(5글자의 노래 참조)
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2016년 11월 20일
답변 및 설명
1. 그리스도, 2 기도, 3 몰라요, 4 몰라요, 5 몰라요. 하하 괜찮아
**** : 마스크 및 정의로 단어 검색
총 검색 수: 94, 마스크별 4글자
키르기스스탄 시인 Tokombaev의 이름
북부 유라시아의 나무가 없는 유형의 늪
북쪽의 늪의 종류
스위스와 프랑스의 강
라인강의 왼쪽 지류인 스위스의 강
베른은 어느 강에 있습니까?
스위스의 강
라인강 왼쪽 지류
베른의 수로
스위스 수로
베르네 알프스에서 태어난 강
스위스 수도의 물 동맥
스위스 고원 강
스위스의 강 중 하나
베른시 (강)
베른의 푸른 동맥
스위스 라인강 지류
스위스 수도의 푸른 동맥
베른을 통해 흐른다
El Aaiun으로 알려진 서사하라의 도시
터키의 자유선원
(두꺼비 반대) 비뚤어진 거울 왕국의 장관
애니닥, 야구팝, 누쉬록, .
"비뚤어진 거울의 왕국"의 부정적인 성격
누쉬록 정부의 장관
동화 영화 "비뚤어진 거울의 왕국"의 장관
Nushrok의 친구 (멋진)
Oli와 Yalo의 반대자(멋진)
Nushrok의 친구 (멋진)
Nushrok의 친구 (sk.)
Olya와 Yalo의 적(sk.)
비뚤어진 거울에 두꺼비
야구팝왕의 장관
Olya와 Yalo의 상대(sk.)
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사마귀가 있는 목사
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야구포파의 수행원 장관
거울 속의 두꺼비
삐걱거리는 친구 아니닥
"수륙 양용"장관 (sk.)
야구팝의 장관
사마귀의 장관
뒤틀린 거울에 두꺼비
옛날 코카서스에서 흔히 볼 수 있는 동부의 작은 은화
샤 압바스 1세(1587-1628)의 이름을 딴 페르시아(이란) 은화
코카서스, 이란, 아프가니스탄에서 유통되는 은화, 무게 7.7g의 은화
코카서스의 고대 은화
16-17세기에 널리 퍼진 이 이란 은화. 코카서스, 중동 및 중앙 아시아 국가에서는이란 Shah Abbas I에서 이름을 얻었습니다.
코카서스에서 옛날에 사용된 동부의 작은 은화
무게의 페르시아어 측정, 368 gr과 동일합니다.
그루지야 은화
샤 코인
오래된 동양 동전
이란 샤 동전
고대 페르시아 동전
고대 페르시아의 동전
샤의 돈
샤를 기념하는 동전
고대 페르시아 동전
고대 페르시아 동전
오래된 페르시아 동전
페르시아 주민의 동전
고대 아시아 동전
고대 페르시아 돈
코카서스 지역의 오래된 동전
코카서스 국가의 동전 (구)
(1961년까지 Churubay-Nura 마을) 카자흐스탄 카라간다 지역의 도시
관절 주바노프와 하메디의 오페라
카자흐스탄 고전문학의 창시자
M. Auezov의 동명 소설의 영웅
카자흐스탄의 도시 중 하나
고대 그리스, 로마의 산술 계산 보드 서유럽 18세기까지
건축 세부 사항: 기둥 위의 슬래브
기둥 자본의 상단
옛날에 산수 계산에 사용되었던 판
고대 세계 컴퓨터
고대 계산판
고대 회계사의 기록
고대 계산판
"수학 백과사전"의 첫 번째 기사가 이 주제에 전념합니다.
이진수 체계가 있는 고대 주판
컴퓨터의 역사는 이 컴퓨팅 장치에서 시작됩니다.
건축에서 - 기둥 수도의 상부
벽기둥 상판
고대 그리스의 산술 계산 보드
석기 시대 계산기
고대 그리스의 주판
기둥 수도의 일부
수도의 상부
고대 수학자 보드
돌이 있는 판자
그리스 카운팅 보드
수도 꼭대기에 있는 접시
기둥 위의 슬래브
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계산기의 그리스 조상
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고대 그리스 자갈 사랑 카운트
피타고라스 시간 계산기
골동품 계산판
문구 계정의 조상
러시아에서 - 점수와 그리스에서?
고대 그리스인의 홍수 전 기록
피타고라스 계산을 위한 주판
다이달로스와 이카루스 컴퓨터
고대 그리스의 설명과 유사
피타고라스 시대의 주판
계산기의 먼 조상
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고대의 카운팅 보드
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다른 그리스어 숫자 세기를 좋아하는 자갈
크라스노야르스크 지역의 행정 중심지인 정착촌
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스웨덴 "마니" 앙상블
세계적으로 유명한 스웨덴 보컬 그룹(4중주)
네 명의 뮤지컬 스웨덴
"돈, 돈"을 노래하는 스웨덴 팝 그룹
베니 앤더슨 외
과거 스웨덴의 인기 앙상블
Falstog, Anderson, Ulvaeus, Lindstad-Fredriksson의 이름을 기억하거나 이 이름의 첫 글자를 추가하십시오.
유로비전 송 콘테스트에서 '워털루'로 우승한 유명 팝 그룹은?
머니 머니를 노래한 스웨덴 밴드
Annie, Bjorn, Benny 및 Agneta가 조직한 그룹은 무엇입니까?
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70년대 유럽에서 가장 유행했던 스웨덴 4중주곡
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스톡홀름의 4중주
"돈, 돈", 4중주
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"마니"를 노래한 그룹
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그들은 "돈, 돈"을 불렀습니다.
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머니 마니 (스웨덴 팝 그룹)
Agnetha, Bjorn, Benny 및 Anni-Frid
알려진 2명의 스웨덴인과 2명의 스웨덴인(그룹)
"mani, mani"(스웨덴 그룹)
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80년대에 유행했던 스웨덴 밴드
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80년대에 유행했던 스웨덴 밴드
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유명한 스웨덴 슈퍼그룹
"바바"에 대한 아나그램
모두 다 아는 스웨덴 팝 콰르텟
80년대에 유행했던 스웨덴 밴드
"바바"라는 단어의 글자를 뒤죽박죽
"Mani, Mani"를 불렀던 밴드
모두 다 아는 스웨덴 슈퍼그룹
스웨덴 슈퍼그룹
모두 다 아는 스웨덴인 2명과 스웨덴인 여성 2명(그룹)
"baba"라는 단어의 문자를 변경하십시오.
Ernst(1840-1905), 독일 광학 물리학자
에티오피아와 지부티 국경에 있는 호수
독일의 광학 물리학자, 천문학자, 광기계 산업의 중요한 부분에 대한 기술의 발명가
이집트인 무함마드(1849-1905). 1899년 이슬람 개혁가 무프티
이집트의 이슬람 개혁가
이집트 사람 이슬람 개혁가
러시아 경제학자 Aganbegyan의 이름
(프랑스어 abaisse - 크러스트) 푸딩 트레이용 반죽
케이크, 푸딩 및 기타 요리 팔레트용 반죽
햄 구이용 반죽
케이크 팔레트 반죽
수메르 신화에서 지구를 둘러싼 담수의 지하 세계 바다
수메로-아카드 신화에 나오는 담수의 세계 바다
수메르 신화의 세계 바다
수메르 세계의 바다
물에서 나오는 해안 함정의 꼭대기
그루지야 작곡가 Z. P. Paliashvili의 오페라 "Abesalom and Eteri"에서 Kartaliniya의 왕
알라딘의 멍청하고 탐욕스러운 도둑
빌헬름 헤르만(Wilhelm Hermann, 1806-1886), 러시아 지질학자, 독일 태생
절대 지멘스, cgsm 시스템의 전기 전도도 단위
밧줄을 위한 배의 뱃머리에 있는 문
밧줄을 위한 보트의 뱃머리에 있는 문(Dahl에 따르면)
보트의 뱃머리에 있는 문(Dahl에 따르면)
주르. (1922년 출생) 러시아의 실험 물리학자
나일강 상류에 서식하는 아프리카 영양
오래된 은화
수단 신화에서 법을 어기고 땅에 죽음과 질병을 가져온 최초의 여성(신화)
물라, 타타르 팝; 밀기울. 불량배, 사악한; rascal, 못된, 못된, 건방진
Sharikov가 소설 Heart of a Dog에서 말한 최초의 알아들을 수 있는 단어
Sharik의 첫 단어(Sharikova)
브라질 축구 클럽
주로 투르크어를 사용하는 부족의 부족 연합
대표 고대인슬라브족과 프랑크족 모두와 싸운 사람
다뉴브 고대 유목민
다뉴브강의 투르크 유목민
투르크 유목민
다뉴브 유목민 사냥꾼
칸 바얀의 주제
고대 아시아 유목민
카가네이트의 유목민
고대의 유목민
고대 유목민 중 한 명
잔인한 사람. 다뉴브 강 유목민
고대 중앙아시아. 유목민
A. Raikin의 레퍼토리에서 "바보 조교수"에 의해 심문 된 그루지야 인의 이름
아르카디 라이킨의 수
멍청한 조교수에 대한 전화번호
바보 조교수에 대한 미니어처
미니어처 그루지야 학생
Raikin의 독백에 나오는 그루지야인
"바보 조교수"의 학생
멍청한 강사의 상대
조교수 "방문"하는 그루지야 인
"바보 도슨트"에 대한 번호
"바보 조교수"의 학생
그루지야어와 부교수의 대화
조지아인 vs 바보 도슨트
그루지야어와 조교수의 대화
멍청한 도슨트에 대한 썸네일
학생 Goridze의 이름
Arkady Raikin의 미니어처
어리석은 조교수에 대한 이야기
아프리카 에티오피아의 강
에티오피아의 국립공원
아이볼릿 박사의 개
좋은 의사 좋은 개
아이볼릿이 가장 좋아하는 개
Bumba 올빼미와 Karudo 앵무새 회사의 개
아이볼릿의 네발 달린 친구
아이볼릿의 경비 친구
아이볼릿의 짖는 동료
좋은 의사 Aibolit의 개
Aibolit의 네 발 달린 조수
의사에게 개 (sk.)
Aibolit의 모피 동반자
Aibolit의 짖는 도우미
Aibolit의 수행원에서 개
충실한 개 Aibolit
Aibolit의 수행원의 개
대수도원장, 대수도원장, 헤구멘
Aibolit의 네 발 수비수
Aibolit의 네 발 달린 동반자
Aibolit의 충실한 개
Aibolit 박사의 친구
아버지, 동방 수도원의 대수도원장
친절한 개 아이볼릿
좋은 의사 개
(auga) 그리스 신화에 나오는 아르카디아 알레이 왕의 딸인 아테나의 여사제.
그리스 신화에서-Arcadia Alei 왕의 딸인 Athena의 여사제
크레타 해의 섬
포르투갈의 도시
아제르바이잔 축구 클럽
자동화 분야의 소련 과학자
카리브해의 섬; 블라드 베네수엘라
(Avia) 1968년부터 프라하에서 같은 이름의 자동차 공장에서 프랑스 회사 Saviem의 라이센스 하에 제조된 트럭의 이름
체코 자동차 브랜드
체코 자동차 브랜드
체코 자동차 브랜드
항공기에 대한 태도를 나타내는 합성어의 필수적인 부분
항공 뉴스
항공으로 편지 배달
항공으로 편지
체코에서 온 자동차
체코 자동차 브랜드
날개 달린 편지
"날 수 있는" 편지
항공 우편
체코에서 온 자동차
체코에서 온 자동차
페르시아인(330년 사망) 기독교 순교자
사모사타(297년 사망) 기독교 순교자
Edessa의 Hieromartyr (322 사망), Edessa의 집사
귀의 유대인 달
유대력의 첫 달
유대교에서는 이 달을 왕실이라고 합니다.
(조언) 교환 어음 이름의 상품 발송에 대한 사전 통지
독일의 작가이자 성직자
로마 황제 (455-456)
성경에서 - 유대인의 두 번째 왕, 여로보암의 아들
노가이 사유지의 양과 소를 위한 지붕 덮인 마당
부동액 공기 냉각기
잉글랜드 남서부의 카운티
잉글랜드와 스코틀랜드의 여러 강, Severn 강의 지류
러시아 작곡가 A. N. Serov "Judith"의 오페라 노예
"자주 추진", "자주 추진"의 의미에서
자동차(구어체)
"삼키다" 운전사 (구어체)
차고의 개인 차량
철의 친구(구어체)
복합어의 필수 부분: "손으로 쓴"의 의미
개인 교통 수단(구어체)
우리 할머니의 속어에서 수레
조종사에 대한 전자 접두사
차량(단순)
오토바이 다음 단계
개인용 자동차(구어체)
개인 자동차의 가명
그들은 Detochkin에 의해 도난당했습니다.
Detochkin이 훔친 것 (단순)
Detochkin의 하이재킹 개체
네 바퀴 가족 친구
네 바퀴 운송
바퀴 달린 자동차
바퀴에 "삼키다"
바퀴가 달린 자동차
누군가 - 사치품, 누군가 - 수단
마르마라 해의 섬
타타르족의 정착(민족지)
타타르인의 정착
(1세기) 기독교 예언자
사도행전의 선지자
성경에서 - 아말렉의 왕, 사울에게 포로로 잡혀서 사무엘에 의해 개인적으로 처형됨
Yakov(1928년생) 이스라엘 예술가
가장 유명한 이스라엘 예술가 중 한 명
트롬에건 강의 왼쪽 지류인 서부 시베리아의 강
라두즈니 출신 러시아 축구 클럽
레인보우 시는 어느 강에 있습니까?
Ob의 지류인 서부 시베리아의 강
서부 시베리아의 강
Ob과 합류점 근처에 있는 Tromyegan 강의 왼쪽 지류인 Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug의 강
어퍼 오브 분지의 강
남성 이름: (그리스어) 가장 좋아하는
의미 남자 이름(그리스어) 좋아하는
(agar-agar) 해조류의 일종, 중국 젤라틴, 벵골어 풀, celentang
홍조류에서 추출한 바인더
수플레용 정착액
홍조류의 세포벽에서 발견되는 두 개의 산성 다당류의 혼합물
해조 다당류
제과 산업에서 사용되는 해초 물질
해초 젤라틴
바다의 "젤라틴"
해조류
그것 없이는 마멀레이드를 만들 수 없습니다
해초 젤리
해왕성의 젤라틴
세포의 영양 배지의 기초
마멀레이드 첨가제
마멀레이드의 필수 성분
배지의 기초
홍조류의 물질
마멀레이드의 수렴성 첨가제
수플레 원료
해초 젤리
젤라틴과 유사한 물질
해초에서 짜낸 젤리
두 다당류의 혼합물
단어 "Agra"의 글자의 뒤죽박죽
나눌 수 없는. 마멀레이드 성분
아그라를 위한 아나그램
베이스 피더. 세포 배지
"Agra"라는 단어의 문자를 변경하십시오.
검은 눈처럼 빛나는 돌
키오스의 위대한 고대 조각가 덱사메네스가 애용하는 돌
광물, 준보석
사악한 눈과 독을 구하는 것으로 여겨지는 반보석은 장수와 건강을줍니다.
옥수의 일종인 단단한 층상 광물
석영과 벽옥의 천연 합금
광물, 석영의 일종
평평한 면을 따라 쪼개질 수 있는 광물
A. S. Pushkin은 "Talisman", "Burned Letter", "Keep me my talisman"시를이 돌에 헌정했습니다.
쇼타 루스타벨리는 호랑이 가죽 기사에서 이 돌을 30번이나 언급했는데, 분명히 호랑이 가죽 자체와 비교한 것 같습니다.
이 광물은 원래 시칠리아의 강둑에서 발견되었으며(그리스어로 아카테스), 그 이름에서 유래했습니다.
쌍둥이 자리의 표시로 태어난 사람들을 후원하는 돌은 무엇입니까?
건강과 장수를 상징하는 돌은?
광물, 준보석, 옥수, 보석
공예용 돌
오닉스와 칼세도니
칼세도니 또는 사도닉스
뱀파이어에 대한 돌
장수의 상징, 돌
건강의 상징 돌
칼세도니와 사도닉스
글꼴 크기 5.5포인트
이끼 또는 요새 돌
작가 Christie의 이름을 딴 보석
보석용 돌
장식용 돌
보석 레이어드 미네랄
"탐정" 장식용 돌
쌍둥이 자리에 적합한 돌
아름다운 얼룩이 있는 보석 광물
귀중한 단단한 광물
보석, 쌍둥이자리 부적
소련 최초의 직렬 컴퓨터
쌍둥이자리를 위한 보석
장수하는 돌은?
작가 크리스티를 위한 보석
쌍둥이자리 수호석
사악한 눈의 보석
크리스티의 이름으로 된 돌
기원전 5세기 무덤의 알루슈타(Alushta) 근처에서 발견된 구슬. 이자형.
플리니우스의 반지에서 장로가 그에게 웅변을 준 돌은 무엇입니까?
송아지 돌
오닉스의 형
보석류 돌, 쌍둥이자리 부적
화려한. 층상 보석 광물
(본명 - 용설란) 에티오피아와 에리트레아에 있는 구스 족속의 무리
Primorsky Krai의 도시
에티오피아의 종족 집단
Transcaucasian 여행 측정
다게스탄 현악기
Transcaucasia의 방법 측정
방법의 Transcaucasian 측정
Transcaucasia에서의 여행 시간
Transcaucasia의 여행 측정
신화 배경에서 바다의 신들의 판테온의 머리
Evenks의 신화에서 Orc는 천둥과 번개의 주인입니다.
쓸모없는 남성 이름
일본 혼슈 섬의 도시
국내 아티스트 및 그래픽 아티스트
러시아의 제도가, 고골의 "죽은 영혼들"의 삽화가
소련의 그래픽 아티스트, "Dead Souls"의 일러스트레이터
"dead souls" (첫 번째 일러스트레이터)
Dead Souls의 첫 번째 일러스트레이터.
"Dead Souls"를 디자인했습니다.
"dead souls"(첫 번째 일러스트레이터)
한때 "Dead Souls"를 디자인했습니다.
3세, 스파르타 왕, BC 338-331 재위. 이자형.
IV (262-241 BC) 스파르타 왕, 244-241 BC 재위 이자형.
그리스 시인, 타렌툼의 레오니드의 추종자, 비문 저자
이탈리아 극작가 V. 알피에리의 비극
스파르타의 왕(신화)
(Agishev) (1905-1973) Bashkir 작가, "재단"
베다(슬라브) 신화에 나오는 불의 신
베다 종교의 불의 신
고대 인도 종교의 불의 신
헤파이스토스의 인도 아날로그
Helena Roerich의 가르침. -요가"
Vedas는 어떤 신으로 시작합니까?
슬라브 신화에 나오는 불의 신
불의 슬라브 신
베다의 불의 신
Vedas는 그에 대한 찬가로 시작합니다.
불의 신(베다 신화)
인도의 불의 신
힌두교 불의 신
불과 난로의 인도 신
국장 지상의 신들힌두교
베다 종교의 불의 신
불과 난로의 힌두교 신
베다 불의 신
힌두교의 불의 신
공업 불과 난로의 신
인도의 불의 신
고대 인도 신화에 나오는 불의 신
베디즘의 불의 신
크라스노다르의 산. 가장자리
크라스노다르 지역의 산
Vadim(1929년생) 러시아의 분자생물학자, 유전학자
고대 그리스의 체육 대회
I. 스트라빈스키의 발레
고대 희극의 논쟁
전갈 가족의 물고기
TV 게임 "영리한 남자와 똑똑한 남자"의 각 단계 경쟁
러시아 작곡가 I. Stravinsky의 발레
전공 간의 분쟁 배우들고대 코미디에서
고대 그리스의 경쟁
"영리하고 영리한 소녀들" 투어
코미디(골동품)의 분쟁
그리스인들의 경쟁
고대 그리스 레슬링
고대 그리스 대회
고대 그리스의 쇼
고대 그리스의 토너먼트
헬라스의 시인들의 경쟁
헬라스의 경쟁
고대 그리스 대회
그리스 경쟁
세겔로 지불하는 유대인이 거스름돈을 받는 페니
1/100 세켈에 해당하는 이스라엘 국가의 동전 변경
달러 - 펜스, 셰켈 -.
한 세겔의 변화에 있는 페니
한 세겔에 백 개가 있다
텔아비브 결제용 코인
유대인이 사용하는 동전
타지마할이 위치한 인도의 도시
사랑의 사원이 있는 인도의 도시
인도 우타르프라데시 주 줌나 강에 있는 도시
A. Conan Doyle의 소설의 영웅들이 보물을 찾던 인도의 도시
인도의 박물관 도시
타지마할은 어디에
Mughals의 거주지
인도의 고대 도시
셜록 홈즈는 이 도시의 보물을 찾았습니다.
산스크리트어로 인도에서 이 도시의 이름은 "꼭대기, 꼭대기"를 의미합니다
XVI-XIX 세기에 인도의 어떤 도시. Mughals의 자리는 무엇입니까?
영묘 타지마할로 유명한 도시
무굴 제국의 수도인 인도의 고대 역사 도시
사랑의 사원은 어떤 도시에 있습니까?
타지마할이 있는 도시
타지마할은 어느 도시에 있습니까?
어느 도시에 사랑의 사원이 있습니까?
타지마할은 어디에 있습니까?
인도의 박물관 도시
타지마할은 어느 도시에 있습니까?
무덤으로 유명한 도시
타지마할의 묘가 있는 도시
인도의 도시 타지마할
무굴 제국의 수도
코난 도일의 보물 도시
도시 영묘 타지마할
홈즈 이야기에 나오는 인도의 도시
타지마할이 있는 도시
타지마할이 있는 도시
보물 도시(점등)
영묘가 있는 인도의 도시
무굴 제국의 옛 수도
타지마할이 위치한 도시
"한천"이라는 단어의 글자를 뒤죽박죽
한천에 대한 아나그램
인도 사람. 타지마할 시
인도 사람. 홈즈 이야기에서 도시
전위 도시. 타지 마할
"한천"이라는 단어의 문자를 변경하십시오.
토지, 농업을 의미하는 합성어의 첫 부분
코미디 영화 "러시아 이탈리아의 놀라운 모험"의 마피아
영화 "러시아 이탈리아인의 놀라운 모험"의 마피아
터키의 빌라예트
데이비스 해협의 섬
알타이 대산괴에 위치한 동굴
러시아 연방의 사람들
러시아 국민의 대표
Avar, Kumyk 및 Lezgin의 이웃
코카서스 주민 중 한 명
다게스타니스 중 하나
레즈긴 다게스타니스 중 하나
Avar와 Lezgin의 동포
다게스탄 주민 중 한 명
크라스노야르스크 지역의 강
산 사얀 강
칸 강의 오른쪽 지류
아이얌. - 부정적인 캐릭터, 만화 "알라딘"의 죽은 사람
Lezgin-Dagestanis 중 하나
브라질 축구 클럽
자기 테이프 브랜드
독일에서 온 비디오 카세트
독일 영화사
아카드(바빌로니아) 신화에서 폭풍의 신
수메르 신화에서 천둥, 바람, 비의 신
바빌론의 천둥의 신
고대 수메르인들의 천둥, 바람, 비의 신
동양 신화에서 - 천둥, 바람, 비의 신
바빌로니아의 천둥의 신
수메르 신화에서 - 천둥의 신
신 화성의 수메르 대응
수메르 천둥의 신
수메르인의 천둥의 신
천둥, 바람, 비의 신
망치와 번개를 가진 수메르 신
수메르인들 사이에서 번개를 치는 신
수메르 천둥의 신
수메르의 천둥, 바람, 비의 신
폭풍, 천둥, 비의 수메르 신
수메르 신 화성
천둥과 바람의 바빌로니아 신
수메로-아카드 신화에 나오는 천둥의 신
메소파타미아의 천둥의 신
수메르의 신
수메르인의 천둥의 신
알류샨 열도 중 하나
알류샨 열도의 수도
제임스(1732-1794) 영국 건축가
로버트(1728-1792) 영국 건축가
윌리엄(1689-1748) 스코틀랜드 건축가
구약에서 - 인류의 아버지, 최초의 사람
작가 Mickiewicz의 이름, Kozlevich의 이름
남성 이름: (히브리어) man, 문자 그대로: 붉은 땅
배꼽 없는 남자
여자에게 갈비뼈를 주었다
모든 생명의 아버지
푸쉬킨의 '유진 오네긴'에 나오는 경제학자 스미스의 이름이다.
붉은 점토로 조각된 사람
시어머니가 없는 남자
영국 작가 조지 엘리엇의 소설. 매기다"
훔친 사과 조각이 목에 걸린 사람은 바로 그 사람이었다.
빅토르 티토프의 영화. 이브와 결혼"
여섯째 날에 누가 창조되었습니까?
오스트리아 작곡가 Carl Zeller의 "The Birdseller" 오페레타의 등장인물
미국 배우 샌들러의 이름
건물이 영국의 전체 문화 시대를 정의한 건축가
과학자이자 발명가인 Alexei Dobrotvorsky는 역사상 대체할 수 없는 사람은 단 한 명뿐이라고 주장합니다. 누구?
토요일에 진흙으로 만든 사람
살아 있는 동안 낙원에 도착한 유일한 사람
천국의 첫 번째 남자
갈비뼈와 배꼽이 없는 남자
달에 - 암스트롱, 지구에 -.
경제학자 스미스의 이름
여자는 그에게 갈비뼈를 빚지고있다
남성 이름(히브리어) 남자의 의미, 문자 그대로: 붉은 흙
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같은 날 같은 산부인과에서 2남2녀가 태어났다. 그들의 부모는 같은 집으로 이사했습니다. 소년들은 같은 상륙에서 살았고 같은 학교에 같은 반을 다녔습니다. 그러나 그들은 서로를 본 적이 없습니다. 어떻게 될 수 있습니까? 답변 보기>>
완전한 수집 및 설명: 신자의 영적 삶을 위한 노래 기도 4글자.
하나님께 드리는 노래기도
(Peon) 그리스 신화에 나오는 신들의 치료자
헬라인들 사이의 신들에게 바치는 찬가
고대 그리스에서 - 신 아폴로에게 바치는 주문 노래
헬레니즘의 신을 기리는 찬가
신에 대한 찬가
아폴로에 대한 찬가
그리스 신을 기리는 찬가
하나님께 바치는 찬송
그리스 신화에서 신들의 치료자
노래기도 4글자
완두콩- 페안 신에게 바치는 고대 노래 기도
철자:
- 완두콩– P 단어
- 첫 번째 편지 피
- 두 번째 편지 이자형
- 세 번째 편지 하지만
- 네 번째 편지 시간
번역하다스팬워드
십자말 풀이, 스캔 워드는 지력을 훈련하고 지식 기반을 늘리는 저렴하고 효과적인 방법입니다. 단어를 풀고 퍼즐을 맞추십시오 - 논리적이고 상상력이 풍부한 사고를 개발하고 뇌의 신경 활동을 자극하고 마지막으로 여가 시간을 즐겁게 보내십시오.
노래기도 4글자
4글자 단어, 스캔워드의 정의:
(피온) 그리스 신화에 나오는 신들의 치료사(치료사 11글자 참조)
신에게 바치는 고대 노래 기도
헬레니즘의 신들에게 바치는 찬가(4글자 참조)
고대 그리스 - 아폴로 신에게 바치는 주문 노래(5글자의 노래 참조)
신에게 경의를 표하는 찬가
신에게 바치는 찬송
"라는 단어에 대한 8가지 정의 파이안"는 자신만의 스캔워드를 만드는 데 도움이 됩니다. 추가하는 과정에서 사진을 단어로.
Scanword.Guru는 마스크로 단어를 정의하는 온라인 낱말 퍼즐 도우미입니다. 활성 색인 링크가 설치되어 있으면 사이트 자료 복사가 가능합니다!
정통 찬송가 용어 사전
찬송가(그리스 찬송가에서 - 엄숙한 노래와 graphein - 경전) - 전례 찬송을 연구하는 전례 섹션. 정교회 찬송가의 주요 개념은 전례 찬송의 형태입니다: Antiphons, Ipakoi, Troparion, Kontakion, Akathist, Stichira, Canon, Irmos, Katavasia, Acrostic, Sedalen, Svetilen, Prokimen, Alliluary, Communion, Polyeleos, Immaculate; 세 가지 유형의 운율(및 선율) 형식: 자기 유사, 자기 유성, 유사.
“예배 과학에 대한 신학적 접근, 즉 전례 신학을 구축하고 우리 예배의 신학적 사상을 체계화하려는 열망은 주로 전례 자료의 내부 내용에 주목합니다. 그리고 그것은 주로 전례 성가에 포함되어 있기 때문에 또는 찬송가에서 후자에 대한 연구는 전례가에게 특히 관심이 있습니다. 이 연구는 물론 역사적 관점에서 수행되어야 합니다. 성가의 역사가 우리의 관심의 중심에 있습니다."
알렐루야리움(할렐루야에서 그리스어 άλληλουιαριον") - "할렐루야"의 노래와 함께 사도를 읽은 후 전례에서 낭독되고 노래 된 시편 구절.
"사도보다 더 신성하게 여겨지는 복음은 가장 훌륭한 준비가 선행되어야 합니다. 만일 마틴에서 prokeimenon이 그러한 준비 역할을 한다면, 후자가 사도보다 앞서는 전례에서 복음은 더 특별한 것이 있어야 합니다. 알렐루야 복음의 노래 묵시록에 따르면 이것은 영원한 천국의 노래가 될 것입니다.
안티폰(그리스어 άντί 및 φονέω, 소리, 음성, 교대로 노래 부르기, 교대로 부르기 또는 두 합창단에서 노래함을 의미함, 문자 그대로 "대모음") - 특정 시편의 노래 연주 방식을 반영하는 전례 관행의 고대 개념 또는 찬송가, 두 합창단이 번갈아 가며 노래할 때.
이 의미 외에도 노래하는 방법으로 전례에서 안티폰이라는 단어가 사용되며 개별 성가 또는 노래 자료의 일부를 지정합니다.
이 용어의 주요 용도는 다음과 같습니다.
1. 시편의 후렴
2. 회화적 또는 일상적 후렴
3. 파워 안티폰
4. 축제 후렴.
아카티스트- (그리스어 akathistos, 그리스어에서 a - 부정 입자와 kathizo - 나는 앉고, 찬송가, 그들이 앉지 않는 노래, "앉지 않는 노래") - 의 어머니, 구세주를 기리는 특별한 찬가 신이나 성도.
Akathists는 25개의 노래로 구성되어 있으며 그리스 알파벳의 순서대로 배열되어 있습니다: 13개의 kontakia와 12개의 ikos("kondak" - 짧은 찬가 노래, "ikos" - 긴 노래).
Ikos는 느낌표 "기뻐하다"와 kontakia - "Hallelujah"(히브리어로 "하나님을 찬양하라")로 끝납니다. 동시에 이코스는 첫 번째 콘타키온과 같은 후렴으로 끝나고 다른 모든 콘타키온은 알렐루야 후렴으로 끝납니다. 첫 번째 유명한 akathist - 가장 신성한 Theotokos에 대한 akathist -는 626 년 Heraclius 황제의 통치에서 작성되었습니다.
아크로스틱(그리스어 aκρος - 극단, στaχος - 운문, 슬라브어 가장자리 라인, 가장자리 라인) - 전례 성가, 첫 글자가 단어에 추가됩니다.
"Acrostic"또는 "풍경", "가장자리"는 우리 찬송가, 특히 캐논의 작품의 특징적인 특징입니다.
acrostic은 비기독교 시에서 차용한 것으로 매우 고대 기원입니다. 이것은 정경이나 다른 찬송시의 순전히 외적인, 기술적인 장식입니다. 그는 일반적으로 irmos만 또는 troparia만, 또는 irmos와 troparia를 함께 결합할 때 동일한 축하 행사와 관련된 문구를 제공하거나, 특히 가치가 있는 매우 자주 정경의 저자 이름을 나타냅니다. .
전례적 용도가 없고 기도하는 사람들의 청중을 위해 눈에 띄는 방식으로 눈에 띄지 않지만, 그럼에도 불구하고 그것은 글을 쓴 시대나 시인 자신의 증거로서 중요합니다. "가장자리"는 찬송가의 그리스어 원본에서만 눈에 띄고 접근 가능하다는 것이 분명합니다.
목소리-정교회 음악의 동기(모드). 음색은 4개의 메인(직접 또는 고음)과 4개의 보조(간접 또는 저음)로 나뉩니다. 함께 그들은 8개의 목소리 시스템인 삼투압을 형성합니다.
1주일의 신성한 예배의 대부분의 찬송가(옥토이히에서)는 8개의 성조 중 하나에 종속됩니다. 매주 토요일 저녁 주일 저녁 예배에서는 여덟 가지 성조 중 하나가 교대로 바뀝니다. 8주는 1년 동안 여러 번 반복되는 8주 모음 주기를 형성합니다(전례 서클 참조).
이코스(그리스어에서 번역됨 - 집) - 거룩하거나 축하받는 행사의 영광을 포함하는 교회 찬송가. Ikos는 kontakia와 함께 akathist를 구성합니다.
Ikos와 kontakion은 내용이 유사하고 표현이 동일합니다. 그들 사이의 차이점은 kontakion이 더 짧고 ikos가 더 넓다는 것입니다. kontakion은 테마이고 ikos는 개발입니다. 따라서 ikos는 항상 kontakion 다음에 읽히며 단독으로 읽지 않습니다.
이 성가는 모양도 비슷합니다. 같은 박자로 쓰여지고 대부분 같은 단어로 끝나며 한 목소리로 노래합니다. 크기, 표현 및 목소리와 관련하여 kontakion 및 ikos는 후속 찬송의 다른 모델로 사용되지 않습니다.
kontakia와 ikos의 컴파일러 중 5세기에 살았던 Roman Melodist가 특히 유명합니다.
이파코이(그리스어 동사 ύπακούω에서 - 경청, 응답, 응답, 순종) - 후렴 또는 노래 형태의 성가, 서있는 동안 듣는, 그리스도의 부활 또는 휴일 이벤트에 전념.
가장 오래된 교회 찬송가 중 하나이자 기독교 역사상 가장 오래된 찬송가 용어 중 하나입니다.
“동사 υπακούω에서 파생된, 듣다, 때때로 응답하다, 응답하다, 전례 용어로서 이 단어(전례 언어는 신약에서 “순종”의 의미로만 사용됨을 제외하고)는 “합창”의 의미를 갖습니다. ".
착란(그리스어 καταβασία - 수렴, 동사에서 하강, 하강) - 정경 노래의 끝에서 노래하는 irmos의 이름(각각 또는 3, 6, 8, 9 이후).
이름 자체는 카타바시아를 부르기 위해서는 두 합창단(kliros)의 가수가 자리에서 내려와 사원 한가운데로 모여야 한다는 헌장의 규정에서 따왔습니다.
정경(그리스어 κανών, "규칙, 측정, 규범") - 복잡한 구성의 교회 찬송시의 한 유형인 교회 기도 시의 한 형태. 9개의 노래로 구성되어 있으며, 각각의 첫 번째 연은 irmos라고 하고 나머지(4 - 6) - troparia. 그것은 8 세기에 kontakion을 대체했습니다. 정경은 구약의 이미지와 예언을 신약의 해당 사건과 비교합니다...
콘타키온(κοντός의 그리스어 κόντάκιον - 양피지 두루마리가 감긴 막대기) - 작은 찬송가 (1 또는 2 연), troparion과 병행하여 휴일의 본질을 드러냅니다.
카논에서는 6번째 ode 뒤에 위치하며 ikos를 동반합니다.
고대 kontakia는 polystrophic (c. 20-30) 시입니다. 연은 단일 후렴과 단일 미터법 추가로 통합되었습니다. 첫 번째 연은 서론이었고 마지막 연은 교화하는 본성의 일반화였습니다. 대법관은 연을 읽고 백성은 후렴을 불렀다.
kontakia의 창시자는 Roman Melodist(556)이며, 대부분의 kontakia의 타의 추종을 불허하는 작가입니다.
더럽지 않은(그리스어 "Αμωμος") - 예배에 중요한 시편 118편을 나타내는 정통 찬송가의 개념은 그에 따르면 "길에서 흠이 없고 주의 법으로 행하는 자는 복이 있도다. ".
폴리엘레오(그리스어 πολυέλεοσ - 고대 러시아 헌장에서 많은 자비, "많은 자비") - 시편 134편("주의 이름을 찬양하라")과 135편("주님께 고백")으로 구성된 마틴의 엄숙한 찬송.
그 이름은 시편 135편에서 "그의 인자하심이 영원함과 같이"라는 말이 자주 반복되는 데서 유래합니다.
프로키멘(그리스어 προκείμενος - "앞으로 제안") - 독자 또는 집사가 성경을 읽기 전에 선포하는 시편의 한 구절 - 사도, 복음 또는 parimia - 합창단은 그를 반향합니다.
주의 대축일과 대 사순절의 주일에 prokimens가 수행되며, 하나가 아니라 대라고 불리는 세 구절로 구성됩니다.
"Prokimen - προκείμενος, 즉, 구약 또는 신약의 성경 읽기에 앞서 시편 구절을 제시하고 예를 들어 사도를 기념하여 읽기에 적절한 내용으로 이러한 목적을 위해 선택했습니다.
시편(그리스어 psalterion에서 ψαλτήριον - 현악기의 이름) - 150개의 노래 또는 시편으로 구성된 성경의 일부인 책.
정교회에서 시편은 예배에서 다른 모든 경전보다 더 많이 사용됩니다.
스베틸렌(그리스어 φωταγωγικόν)는 교회법의 9번째 송가 이후에 Matins 말미에 행해지는 전례 찬송이다.
“하느님은 주님이시다”라는 의식에 따라 수행된 “찬송가 “여호와”는 정경의 9번째 송가에 따라 이곳을 차지하는 등불을 위한 준비 역할을 합니다. 안장의 3번째 송가와 6번째 콘타키온에서.
콘타키온이 안장의 엄숙함을 능가한다면, 9번 노래와 같은 노래 뒤에 나오는 카논의 마지막 부분에서 등불이 있는 바로 그 위치는 그것으로부터 더 큰 엄숙함을 기대하게 만든다.
실제로 스베틸렌은 예배에서 탁월한 위치를 차지하고 있습니다. 이것은 다른 어느 곳에서도 반복되는 Matins의 찬송가입니다. 그 이름에서 알 수 있듯이(빛나는, φωταγωγικόν), 빛이신 하나님과 빛을 주시는 분을 노래합니다. 따라서 사순절의 램프는 모두 빛의 개념으로 가득 차 있습니다.
세달렌(그리스어 κάφισμα 동사에서 앉다) 앉는 것이 허용되는 전례 찬송입니다.
"세달리온은 이름 자체에서 알 수 있듯, 수행하는 동안 신자들이 앉는 데 바치는 찬가입니다. 그리고 실제로 수도원에서 규칙에 따라 예배가 수행될 때 몇 시간 동안 지속되면 그러므로 성도들과 기도하는 자들의 안식과 그런 순간들이 그러하다.
그러나 예외는 "우리는 고슴도치를 위해 제사장에게 거룩한 제단에 앉지 않고 서서 노래합니다"라는 특별한 안장입니다. 이것은 12수난복음 낭독 사이에 위대한 발뒤꿈치의 마틴에서 부르는 세들입니다.
스티치라(그리스어 στιχηρά - "많은 행") - 미터로 쓰여진 전례 찬송.
"현대 교회 헌장은 여러 유형의 스티케라를 알고 있으며, 매일 예배의 범위에서 차지하는 위치에 따라 구별합니다. 이들은 다음과 같습니다.
1. "주님을 불렀습니다"의 Stichera,
2. 리튬 스티케라,
3. 시의 Stichery,
4. "찬양"의 Stichera.
고대에 τά στιχηρά, 즉 βιβλία라는 이름은 구절로 기록된 구약의 교훈적인 책을 의미했습니다. 때때로 구약의 노래는 그렇게 불렸습니다. 이 노래의 개별 구절이 스티케라의 원래 모습이었을 가능성이 큽니다.
트로파리온(그리스어 τροπάριον - 음색, 모드, 멜로디 또는 트로피에서) - 휴일의 본질이 드러나거나 성도(성도)가 영광을 받는 짧은 성가.
Troparion은 기독교 찬송가가 발전하기 시작한 가장 오래된 교회 성가 중 하나입니다.
완전한 생각, 정경을 구성하는 기도문, 경우에 따라 기타 짧은 기도문을 포함하는 개인이라고도 합니다.
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성경의 노래
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출애굽기에 나오는 선지자 모세의 노래
1 우리가 여호와께 노래합시다. 그는 말과 기수를 바다에 던졌습니다. 2 도우미와 보호자가 나의 구원이 되셨습니다. 그는 나의 하나님이시니 내가 내 아버지의 하나님을 찬송하고 내가 그를 높이리라. 3 전쟁에서 짓밟히는 여호와, 그의 이름은 여호와시니라. 4 파라오의 병거와 그의 군대를 바다에 빠뜨리고 기병의 정예를 홍해에 빠뜨리고 5 무저갱으로 덮으시니 저희가 돌같이 깊은 데 빠졌도다 6 여호와여 주의 오른손이 권능으로 말미암아 영광을 받으시고 여호와여 주의 오른손이 주의 원수를 꺾으시며 7 주의 풍성한 영광으로 주의 대적을 부수셨나이다 주의 진노가 저희를 초개 같이 삼키며 8 주의 진노의 신이 물을 가르니 물이 성벽 같이 얼고 바다 가운데 파도도 얼었나이다 9 원수가 가로되 내가 쫓아가서 빼앗은 것을 나누며 내 영혼을 만족하게 하며 내 칼로 죽이고 내 손으로 다스리리라 하였도다 10 주의 영을 보내사 바다가 저희를 덮사 납 같이 큰 물에 잠겼나이다 11 주여, 신들 중에 주와 같은 자가 누구이까? 주와 같이 누가 성도들 가운데서 영광을 받으시고 영광이 기이하시며 능력을 행하시나이까? 12 주께서 오른손을 펴시사 땅이 그들을 삼키셨나이다 13 주께서 구속하신 이 주의 백성을 주의 의로 인도하여 주의 능력으로 주의 거룩한 처소로 불러들이셨나이다 14 백성들이 듣고 노하여 블레셋 사람들이 괴로움을 당하였도다 15 그 때에 에돔의 지도자들과 모압의 방백들이 서둘러서 16 두려움과 떨림이 그들 위에 내리게 하시고 여호와여 주의 팔의 위엄에서 돌과 같이 되게 하시고 주의 백성이 지나갈 때까지 주께서 사신 주의 백성이 지나갈 때까지입니다. 17 엔터 그리고여호와여 주께서 세우신 곳 곧 주의 손으로 예비하신 성소 곧 주의 기업이신 산에 그들을 심으소서 18 여호와께서 영원무궁토록 다스리시리로다 19 바로의 말이 병거와 마병과 함께 바다에 들어갈 때에 여호와께서 바닷물을 그들 위에 내리시매 이스라엘 자손이 바다 가운데 마른 땅으로 지나니라
신명기의 예언자 모세의 노래
칸토 3
사무엘 선지자의 어머니 안나의 기도
1 내 마음이 여호와께 굳게 서고 내 뿔이 내 하나님을 향하여 들리고 내 입이 내 대적을 향하여 크게 열려 주의 구원을 기뻐하리이다 2 이는 여호와와 같이 거룩하신 이가 없으시며 우리 하나님과 같이 의인이 없으시며 오직 주 외에 다른 이가 없으심이니이다 3 자랑하지 말며 교만하게 말하지 말며 거만한 말을 너희 입에서 내지 말라 지식의 하나님은 여호와시요 그의 일을 예비하시는 하나님이시니라 4 용사의 활은 약해졌지만 약한 자는 힘으로 띠를 띠고 5 떡이 배부른 자들은 궁핍하게 되었으나 굶주린 자들은 땅에 충만하였도다 잉태하지 못하는 여자가 일곱을 낳았으나 아이가 많은 여자는 지쳤습니다. 6 여호와는 죽이기도 하고 살리기도 하며 음부에 낮추기도 하며 일으키기도 하며 7 여호와께서 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시며 높이시기도 하며 8 그가 가난한 자를 땅에서 일으키시며 가난한 자를 진흙에서 일으키사 백성의 통치자들과 함께 앉히사 영광의 보좌를 그에게 기업으로 주시며 9 기도하는 자에게 기도하사 의인의 해를 축복하사 사람이 강하지 못하도다 10 여호와께서 그의 대적을 약하게 하시리니 여호와는 거룩하시도다 지혜 있는 자는 그 지혜를 자랑하지 말라 강한 자는 그 힘을 자랑하지 말라 부자는 그 부함을 자랑하지 말라 오직 이것만 자랑하는 자는 무엇여호와를 이해하고 알고 땅 가운데서 공의와 공의를 행하는 자 여호와께서 하늘에 오르사 천둥을 치시며 의인이시여 땅 끝까지 심판하시며 우리 왕에게 권세를 주시며 그의 기름 부음을 받은 자의 뿔을 높이시리로다
예언자 하박국의 기도
2 주여 내가 주의 말씀을 듣고 두려워하며 주의 행하심을 깨닫고 놀랍게 여김을 받았나이다 두 생물 가운데 해가 가까우면 주를 알게 되실 것이요, 때가 이르면 주를 알게 되리이다 - 내 영혼이 근심할 때에 나타나리니 - 노하여 긍휼을 기억하시리로다. 3 하나님이 데만에서 오시며 거룩하신 자가 수풀에 덮인 산[Paraan]에서 오실 것입니다. 그의 능력이 하늘을 덮었고 그의 찬양이 땅에 충만하였도다. 4 그의 광채는 빛 같을 것이요 그의 손에는 뿔이 있고 그는 그의 힘으로 큰 사랑을 예비하셨도다 5 말씀이 그보다 먼저 가리니 그가 자기 발자취를 따라 평원으로 나가리라 6 그가 일어서시니 땅이 진동하며 그가 보니 만민이 기진하였도다 산은 권능으로 무너지고 영원한 언덕은 그분의 영원한 행진으로 녹았습니다. 7 그들의 수고로 말미암아 내가 구스 사람의 거처를 보았고 미디안 땅의 장막이 두려워하리로다 8 여호와여 주께서 강에 진노하시나이까 강에 진노하시나 바다를 사모하여 말에 오르시며 주의 말을 타심이 구원이 되시나이까 9 네가 긴장하여 활을 뻗고 규를 치리라 여호와의 말이니라 강에서 땅이 갈라질 것입니다. 10 민족들이 너를 보고 고통을 받을 것이다. 행렬 중에 물을 분산시키면서 심연은 그 목소리, 높이 - 그 표현을 주었다. 11 해가 뜨고 달이 그 자리에 섰더라 주의 창의 빛과 주의 갑옷의 광채로 날아갈 것입니다. 12 네가 위협하여 땅을 황폐하게 하며 네 진노로 열방을 엎드러뜨리리로다 13 주께서 주의 백성을 구원하시며 주의 기름 부음 받은 자를 구원하시려고 나오사 악인의 머리에 죽음을 내리셨나이다 그들을목에 묶음. 14 통치자들의 머리를 난폭하게 자르십시오. 그들이 이것을 보고 떨 것이며, 은밀히 먹는 거지처럼 굴레를 풀 것이다. 15 또 주께서 바다 위에 말들을 일으키사 많은 물을 일으키셨나이다 16 내가 숨었고 내 입술이 기도하는 소리가 내 속으로 두려워서 떨림이 내 뼈에 들어왔고 내 힘이 내 속에서 흔들리더라 내가 환난의 날에 쉬리니 이는 나와 함께 방황하는 백성에게로 가기 위함이라. 17 무화과나무가 열매를 맺지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무의 소산은 속이고 밭은 양식을 얻지 못하며 양은 먹을 것이 없었고 구유에는 소가 없었습니다. 18 그러나 나는 여호와로 말미암아 기뻐하고 내 구주 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다 19 나의 하나님 여호와는 나의 힘이시라 내 발을 온전한 데 인도하시며 나를 높이 일으키사 그를 노래하여 나를 이기게 하시리라
이사야 선지자의 기도
9 하나님이여 밤부터 새벽부터 내 영이 주를 사모하나이다 이는 빛이 땅에 있는 주의 법도들이니이다 진리를 배우십시오, 땅에 사는 여러분. 10 악인은 억제되고 그는 진리를 배우지 않을 것이며, 지상에 진리를 창조하지 않을 것입니다. 11 악인은 멸망하게 하시고 여호와의 영광을 보지 못하게 하소서 주님, 당신의 팔은 높지만 그들은 알지 못했습니다. 그러나 그들이 깨달은즉 부끄러움을 당하리니 열심이 무식한 백성에게 미치고 이제 불이 대적을 삼키리라. 12 우리 하나님 여호와여, 주께서 우리를 위하여 모든 것을 갚으셨사오니 우리에게 평안을 주소서. 13 우리 하나님 여호와여, 우리를 다스리소서. 주님, 우리는 주님 외에 다른 사람을 알지 못하며 주님의 이름을 부릅니다. 14 그러나 죽은 자는 생명을 보지 못하고 의사는 그들을당신이 가져왔기 때문에 그들은 부활하지 않을 것입니다. 화그리고 그들의 모든 남성 성을 파괴하고 파괴했습니다. 15 여호와여, 그들에게 고난을 더하시고 영광스러운 땅에 고난을 더하소서! 16 여호와여 환난 중에 내가 주를 기억하였사오며 환난 중에 우리에게 주시는 주의 훈계가 짧았나이다 17 해산하는 여자가 해산할 날이 임박하여 괴로움 중에 부르짖음 같이 우리가 주의 사랑하는 자를 위하여 되었나이다 18 여호와여 우리가 두려워함을 인하여 태를 안고 괴로움을 당하다가 해산하였사오니 주의 구원의 영을 땅에 낳으셨나이다 우리는 넘어지지 않을 것이나 땅에 거하는 자들은 넘어지리라. 19 죽은 자들이 일어나고 무덤 속에 있는 자들이 일어나고 땅에 거하는 자들이 즐거울 것이니 네게서 내리는 이슬은 그들에게 약이 되려니와 악인의 땅은 무너지리라
선지자 요나의 기도
3 내가 환난 중에 내 하나님 여호와께 부르짖으매 그가 들으시니 지옥의 자궁에서 내 외침: 당신은 내 목소리를 들었습니다. 4 주께서 나를 깊은 바다 가운데 던지시매 강들이 나를 두르셨나이다 주의 모든 물결과 물결이 나를 덮쳤나이다 5 내가 말하기를 “나는 주의 눈에서 버린바 되었나이다. 내가 아직도 주의 거룩한 성전을 바라보아야 합니까? 6 물이 나를 둘러 내 영혼에 넘쳤고 가장 깊은 바다가 나를 둘렀습니다. 내 머리는 산 틈에 빠졌고 7 나는 땅으로 내려갔고 그 볼트는 영원한 장벽입니다. 그러나 나의 생명이 멸망에서 올라가게 하소서 여호와여 나의 하나님이여! 8 내 영혼이 나를 떠날 때에 내가 여호와를 기억하였사오니 내 기도가 주의 거룩한 성전에서 주께 이르리이다 9 헛되고 거짓을 행하는 자들이 그 자비를 떠났으나 10 찬송과 영광의 소리로 내가 주께 제사를 드리며 내가 약속한 모든 것을 주께 드리리이다 나의 구원을 위하여 주께 갚으리이다
26 우리 열조의 하나님 여호와여 주는 찬송하리로다 주의 이름이 영원히 찬송과 영광을 받으시리로다 27 주는 우리에게 행하신 모든 일에 의로우시며 주의 모든 행사가 진실하며 주의 길이 의로우시며 28 주께서 우리와 우리 조상 예루살렘의 거룩한 성 예루살렘에 내리신 모든 일에 주께서 참된 자들을 창조하셨사오니 이는 우리의 죄를 인하여 이 모든 것을 참되고 심판대로 우리에게 지우셨음이니이다 29 우리가 범죄하여 악을 행하고 주께 떠나 범사에 범죄하여 주의 계명을 지키지 아니하며 30 우리에게 유익을 주시려고 우리에게 명령하신 것을 지키지 아니하며 행치 아니하였나이다 31 또 주께서 우리에게 내리신 모든 것과 우리에게 행하신 모든 일을 참된 판단대로 행하사 32 우리를 불법의 원수와 가장 원수된 배도와 불의한 자와 악인의 손에 넘기사 온 땅의 왕. 33 그리고 이제 우리는 입을 열지 않을 것입니다. 우리는 당신의 종들과 당신을 존경하는 사람들에게 수치와 수치가 되었습니다. 34 주의 이름을 위하여 우리를 끝까지 팔지 마시며 주의 언약을 파하지 마소서 35 주의 사랑하시는 아브라함과 주의 종 이삭을 위하여 우리에게서 긍휼을 베푸시지 마옵소서 36 주의 거룩한 자 이스라엘이여 36 그들에게 이르시기를 그들의 씨를 하늘의 별과 같고 해변의 모래와 같이 번성하게 하리라 하셨나이다 37 여호와여 우리가 모든 민족보다 작아졌사오니 오늘날 우리의 죄로 말미암아 온 땅에서 낮아지고 38 우리는지금은 왕도 없고 선지자도 없고 지도자도 없고 번제도 제물도 제물도 분향도 없고 우리가 주의 면전에서 열매를 맺으며 긍휼히 여김을 받을 곳도 없습니다. 39 오직 통회하는 심령과 겸손한 심령으로 우리가 숫양과 송아지의 번제와 살진 어린 양 수만 마리와 같이 열납되사 40 오늘 우리의 제사를 주 앞에 행하여 온전히 이루어지게 하옵소서 주를 의지하는 자에게는 부끄러움이 없으시니이다 41 그리고 이제 우리는 당신을 위한마음을 다하여 주를 경외하며 주의 얼굴을 구하나이다 우리를 부끄럽게 하지 마옵시고 42 오직 주의 낮추심과 주의 풍성하심을 따라 43 주의 능력으로 우리를 건지시고 44 주의 이름에 영광을 돌리소서 주의 종들에게 악을 행하시고 그들의 모든 능력과 힘을 다하여 수치를 당하시며 그들의 힘이 꺾이게 하시고 45 여호와여 주는 한 분이시요 영광스러운 하나님이 온 천하에서 저희에게 알게 하옵소서
세 청춘의 노래
칸토 9
복되신 동정 마리아의 노래
46 내 영혼이 여호와를 영화롭게 하고 47 내 구주 하나님을 기뻐하며 48 그가 그의 종의 겸손을 보시고 기뻐하셨도다 이제부터 모든 세대가 나를 복되다 할 것이다. 49 위대하신 전능자가 나를 행하셨으니 그의 이름이 거룩하시며 50 그의 인자하심이 그를 경외하는 자에게 대대로 이르시되 51 그가 그의 손으로 능하게 하시고 마음의 생각이 거만한 자를 흩으셨으며 52 통치자들을 그 자리에서 폐하고 겸손한 자들을 높이시며 53 주린 자를 좋은 것으로 채우시며 부자를 아무 것도 없이 보내시며 54 그 종 이스라엘을 긍휼히 여기사 긍휼히 여기사 55 우리 조상들에게 말씀하신 대로 아브라함과 그 후손에게 영영히
선지자 스가랴의 기도
세례자 요한 신부
68 찬미받으소서 이스라엘의 하나님 여호와께서 자기 백성을 돌보사 속량하시고 69 그 종 다윗의 집에 우리를 위하여 구원의 뿔을 일으키사 그의 선지자는 옛적부터 71 우리의 원수와 우리를 미워하는 모든 자의 손에서 구원하심이요 72 우리 조상을 긍휼히 여기시며 그의 거룩한 언약을 기억하시려 하심이요 73 우리 조상 아브라함에게 맹세하신 것이요 74 우리에게 75 우리가 평생에 그 앞에서 거룩함과 의로움으로 그를 섬기게 하려 함이라 76 아이야 네가 지극히 높으신 이의 선지자라 일컬음을 받으리니 이는 네가 주의 면전에 앞서 가서 그의 길을 예비하고 77 그의 백성이 그들의 죄 사함을 받는 구원을 알게 하려 함이요 78 돋는 별이 위로부터 우리를 방문하여 79 흑암과 사망의 그늘에 앉은 자들에게 비취고 우리 발을 평강의 길로 인도하실 하나님의 인자하심이 깊으시도다
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