Apolló római neve. Görögország istenei, Róma istenei, Athéné, Minerva, Görögország templomai, Parthenon, Romulus és Remus, Zeusz, Panteon, áldozatok, athéni hős, kelta isten. római istenek panteonja

A rómaiak fejlődtek. Kezdetben volt egy politeista vallás - a pogányság. A rómaiak sok istenben hittek.

Az ókori római vallás felépítése és főbb fogalmai

Mint minden más többistenhívő hitnek, a római pogányságnak sem volt egyértelmű szervezete. Lényegében ez egy gyűjtemény egy nagy számősi kultuszok. A régiek különféle pártokért voltak felelősek emberi életés természetes elemek. A szertartásokat minden családban tisztelték - a családfő végezte. Az istenek segítségét kérték belföldi és személyes ügyekben.

Voltak olyan rituálék, amelyeket állami szinten tartottak - különböző időpontokban papok, konzulok, diktátorok, praetorok végezték őket. Az istenek segítségét kérték a csatákban, közbenjárást és segítséget az ellenséggel való harcban. A jóslás és a szertartások nagy szerepet játszottak az állami kérdések megoldásában.

Az uralkodás alatt megjelent a „pap” fogalma. Egy zárt kaszt képviselője volt. A papok nagy hatással voltak az uralkodóra, rendelkeztek a rituálék és az istenekkel való kommunikáció titkaival. A császárság idején a császár kezdte el ellátni a pápa funkcióját. Jellemző, hogy Rimák funkciójukban hasonlóak voltak – csak a nevük volt más.

A római vallás főbb jellemzői

A római hiedelmek fontos jellemzői a következők voltak:

• a külföldi hitelfelvétel nagy befolyása. A rómaiak hódításaik során gyakran kerültek kapcsolatba más népekkel. Különösen szoros volt a kapcsolat Görögországgal;
• a vallás szorosan összefüggött a politikával. Ezt a birodalmi hatalom kultuszának megléte alapján lehet megítélni;
• jellemző az olyan fogalmak isteni tulajdonságokkal való felruházása, mint a boldogság, szerelem, igazságosság;
• a mítosz és a hiedelmek szoros kapcsolata - meghatározza, de nem különbözteti meg a római vallást a többi pogány rendszertől;
• hatalmas számú kultusz, rituálé. Mértékükben különböztek, de a közélet és a magánélet minden területére kiterjedtek;
• a rómaiak még olyan apróságokat is istenítettek, mint a hazatérés a hadjáratból, a baba első szava és még sok más.

ókori római panteon

A rómaiak a görögökhöz hasonlóan humanoidként ábrázolták az isteneket. Hittek a természet erőiben és a szellemekben. A fő istenség Jupiter volt. Az ő eleme az ég volt, ő volt a mennydörgés és a villámlás ura. Jupiter tiszteletére rendezték a Nagy Játékokat, templomot szenteltek neki a Capitolium-dombon. Róma ókori istenei az emberi élet különböző aspektusairól gondoskodtak: Vénusz - szerelem, Juno - házasság, Diana - vadászat, Minerva - kézműves, Vesta - tűzhely.

A római panteonban atyaistenek voltak - a legtiszteltebbek az összes közül, és alacsonyabb istenségek. Hittek a szellemekben is, amelyek mindenben jelen voltak, ami az embert körülveszi. A kutatók úgy vélik, hogy a szellemek imádása csak a római vallás fejlődésének korai szakaszában volt jelen. Kezdetben Marsot, Quirinust és Jupitert tartották a fő isteneknek. A papság intézményének megjelenése idején törzsi kultuszok születtek. Azt hitték, hogy minden birtokot és nemesi családot egy bizonyos isten pártfogolt. A kultuszok megjelentek Claudius, Cornelius és a társadalom elitjének más képviselői között.

Állami szinten a Saturnáliát ünnepelték - a mezőgazdaság tiszteletére. Grandiózus ünnepségeket szerveztek, megköszönték a mecénásnak a termést.

A társadalmi küzdelem a társadalomban egy istenhármas vagy egy „plebejus triász” – Ceres, Liber és Liber – kialakulásához vezetett. A rómaiak égi, chtonikus és földi istenségeket is azonosítottak. Volt egy hit a démonokban. Jóra és rosszra osztották őket. Az első csoportba penátusok, lárdák és zsenik voltak. Megőrizték a ház, a kandalló hagyományait, védték a családfőt. Gonosz démonok- a makik és babérok megzavarták a jót és ártottak az embernek. Az ilyen lények akkor jelentek meg, ha az elhunytat a rituálék betartása nélkül temették el.

Istenek az ókori Róma, amelynek listája több mint 50 különböző lényt tartalmaz, évszázadok óta imádat tárgyai voltak - csak mindegyiküknek az emberek tudatára gyakorolt ​​​​hatásának mértéke változott.

A birodalom idején a Roma istennőt, az egész állam védőnőjét népszerűsítették.

Milyen isteneket kértek kölcsön a rómaiak?

A más népekkel való gyakori érintkezés eredményeként a rómaiak elkezdték beépíteni kultúrájukba az idegen hiedelmeket és rituálékat. A kutatók hajlamosak azt gondolni, hogy az egész vallás kölcsönök komplexuma. fő ok ez - a rómaiak tisztelték az általuk meghódított emberek hitét. Volt egy rituálé, amely egy idegen istenséget formálisan bevezetett Róma panteonjába. Ezt a szertartást idézésnek nevezték.

Róma ókori istenei a meghódított népekkel való szoros kulturális kapcsolatok és saját kultúrájuk aktív fejlesztése eredményeként jelentek meg a panteonban. A legszembetűnőbb kölcsönzések a Mithra és a Cybele.

Táblázat "Az ókori Róma istenei és a görög megfelelések":

Az ókori Róma mitológiája

Minden pogány kultúrában mítoszok és vallásos hiedelmek szorosan összefüggenek. A római mítoszok témája hagyományos - a város és az állam alapítása, a világ megteremtése és az istenek születése. Ez a kultúra egyik legérdekesebb vizsgálandó aspektusa. A mitológiai rendszer kutatói nyomon követhetik a rómaiak hiedelmeinek teljes fejlődését.

Hagyományosan a legendák sok olyan csodás, természetfeletti esemény leírását tartalmazzák, amelyekben hittek. Az ilyen narratívákból megkülönböztethetünk sajátosságokat. politikai nézetek emberek, akik egy fantasztikus szövegben rejtőznek.

Szinte minden nép mitológiájában a világ teremtésének témája, a kozmogónia áll az első helyen. De nem ebben az esetben. Főleg hősi eseményeket, Róma ókori isteneit, a kötelezően végrehajtandó szertartásokat és szertartásokat írja le.

A hősök félig isteni eredetűek voltak. Róma legendás alapítói - Romulus és Remus - a harcos Mars és a vestal papnő gyermekei voltak, nagy ősük, Aeneas pedig a gyönyörű Aphrodité és a király fia volt.

Az ókori Róma istenei, amelyek listája kölcsönzött és helyi istenségeket is tartalmaz, több mint 50 névvel rendelkezik.

Az ókori Róma lakói biztosak voltak abban, hogy az életük múlik különböző istenek. Minden szférának megvolt a maga sajátos pártfogója. Általában a római istenek panteonja a legjelentősebb alakokból, valamint kisebb istenségekből és szellemekből állt. A rómaiak templomokat és szobrokat emeltek isteneiknek, emellett rendszeresen vittek nekik ajándékot és ünnepeket tartottak.

római istenek

Az ókori Róma vallását a politeizmus jellemzi, de a számos mecénás között több jelentős alak is megkülönböztethető:

1. A legfontosabb uralkodó a Jupiter. A rómaiak a mennydörgés és vihar patrónusának tartották. Akaratát azzal mutatta meg, hogy villámokat lőtt a földre. Azt hitték, hogy az a hely, ahová eljutnak, szentté válik. Esőt kértek a Jupitertől a jó termésért. A római állam védőszentjének tartották.
2. A római háború istene, Mars része a római panteont vezető istenhármasnak. Kezdetben a növényzet védőszentjének tartották. A Mars volt az, amelyet a harcosok feláldoztak a háború előtt, és a sikeres csaták után meg is köszönték neki. Ennek az istennek a szimbóluma egy lándzsa volt. A rómaiak harciasságuk ellenére békés pózban ábrázolták Marsot, azzal érvelve, hogy a csaták után pihen. Gyakran a kezében tartotta Nike győzelem istennőjének szobrát.
3. római Aszklépiosz leggyakrabban szakállas öregemberként mutatják be. A fő és leghíresebb attribútum egy kígyó köré tekeredő bot volt. A mai napig az orvostudomány szimbólumaként használják. Csak tevékenységének és elvégzett munkájának köszönhető, hogy halhatatlanságot kapott. A rómaiak hatalmas számú szobrot és templomot hoztak létre, amelyeket kifejezetten a gyógyítás istenének szenteltek. Aszklépiosz számos felfedezést tett az orvostudomány területén.
4. A termékenység római istene Liber. A borászat védőszentjének is tartották. A gazdák körében volt a legnépszerűbb. A március 17-i ünnepet ennek az istennek szentelik. Ezen a napon a fiatal fiúk először viseltek tógát. A rómaiak az útkereszteződésnél gyülekeztek, kéregmaszkokat vettek fel, és meglendítették a falloszt, amely virágokból készült.
5. A napisten a római mitológiában Apollo gyakran társul hozzá éltető erőég. Idővel ennek az istennek tulajdonították az élet más területeinek pártfogását. Például a mítoszokban Apolló gyakran számos életjelenség képviselőjeként működik. Mivel a vadászat istennőjének testvére volt, képzett lövésznek tartották. A gazdák azt hitték, hogy Apollónak van az az erő, amely segíti a kenyér érését. A tengerészek számára ő volt a tenger istene, aki delfinen lovagolt.
6. A szerelem istene a római mitológiában Ámor az elkerülhetetlen szerelem és szenvedély szimbólumának tartották. Fiatal srácként vagy göndör aranyhajú gyerekként ábrázolták. Cupidónak szárnyai voltak a hátán, ami segített neki mozogni és bármilyen kényelmes pozícióból megütni az embereket. A szerelem istenének pótolhatatlan tulajdonságai az íj és a nyilak voltak, amelyek érzéseket kelthetnek és megfoszthattak tőlük. Néhány képen Ámor bekötött szemmel látható, és ez azt jelzi, hogy a szerelem vak. A szerelem istenének aranynyilai nemcsak hétköznapi emberek hanem az istenek is. Ámor beleszeretett egy közönséges halandó lányba, Psychébe, aki sok megpróbáltatáson ment keresztül, és végül halhatatlanná vált. Ámor egy népszerű istenség, akit különféle ajándéktárgyak készítésére használnak.
7. Faun, a mezők római istene Dionüszosz társa volt. Az erdők, a pásztorok és a halászok védőszentjének is tartották. Mindig vidám volt, és az őt kísérő nimfákkal együtt táncolt és furulyázott. A rómaiak a Faunt ravasz istennek tartották, aki gyerekeket lopott, rémálmokat és betegségeket küldött. A mezőkön kutyákat és kecskéket áldoztak fel. A legendák szerint a faun megtanította az embereket a föld művelésére.

Ez csak egy kis lista a római istenekről, mivel sok van belőlük, és teljesen különbözőek. Az ókori Róma és Görögország sok istene hasonló megjelenésű, viselkedésű stb.

római istenek

Rómában a tizenkét nagy olimpikon rómaiak lettek. A görög művészet és irodalom hatása ott olyan nagy volt, hogy az ókori római istenségek hasonlóságra tettek szert a megfelelő görög istenekkel, majd teljesen összeolvadtak velük. A legtöbbnek azonban római neve volt: Jupiter (Zeusz), Juno (Héra), Neptunusz (Poszeidón), Vesta (Hesztia), Mars (Ares), Minerva (Athéné), Vénusz (Aphrodité), Merkúr (Hermész), Diana (Artemisz), Vulkán vagy Mulkiber (Héphaisztosz), Ceres (Demeter).

Közülük kettő megtartotta görög nevét: Apollón és Plútó; a másodikat pedig Rómában sosem hívták Hádésznek. A bor, a szőlészet és a borkészítés istenének, Bacchusnak (de sohasem Dionüszosznak!) latin neve is volt: Liber.

A rómaiak számára meglehetősen könnyű volt átvenni a görög istenpanteont, mivel saját isteneiket nem személyesítették meg eléggé. A rómaiaknak mély vallásos érzékük volt, de nem sok képzelőerővel. Soha nem lettek volna képesek olimpikonokról képeket készíteni – mindegyik élénk, jól körülhatárolható vonásokkal. Isteneik, mielőtt utat kellett adniuk a görögöknek, meglehetősen homályosan képzelték el, aligha élénkebben, mint egyszerűen "azokat, akik fent vannak". Közös, gyűjtőnéven nevezték őket: Numina (Numina), ami latinul Erőt vagy Akaratot, esetleg Akarat-Erőt jelent.

Amíg a görög irodalom és művészet be nem jutott Itáliába, a rómaiaknak nem volt szükségük gyönyörű, költői istenekre. Gyakorlatias emberek voltak, és nem sokat törődtek „ibolyakoszorús múzsákkal” vagy „lírai Apollónnal, aki édes dallamokat von ki lírájából” stb. Pragmatikus isteneket akartak imádni. Így szemükben egy fontos Hatalom volt „az, aki őrzi a bölcsőt”. Egy másik ilyen Hatalom volt „az, aki eldobja a gyermekek ételét”. Mítoszok soha nem alakultak ki róluk. A legtöbb esetben senki sem tudta, hogy férfi vagy nő. A mindennapi élet egyszerű cselekedetei társultak hozzájuk; ezek az istenek bizonyos méltóságot adtak nekik, ami a görög istenekről nem mondható el, Demeter és Dionüszosz kivételével.

A leghíresebb és legtiszteltebb közülük Lares és Penates voltak. Minden római családnak megvolt a maga lara, az ősszellem, és több penátus, a kandalló őrzője és a ház őrzője. Ezek a család saját istenei voltak, akik csak az övé voltak, a legfontosabb része, a ház védelmezői és patrónusai. Soha nem imádkoztak a templomokban; ezt csak otthon tették, ahol minden étkezéskor megkínáltak bizonyos mennyiségű étellel. Voltak nyilvános lágerek és penátusok is, amelyek ugyanazokat a funkciókat töltötték be a várossal kapcsolatban, mint a személyesek - a családdal szemben.

Sok Vol-Power is kötődött a háztartáshoz: például Termina, a határok őre; Priapus, a termékenység istene; Palee, az állatállomány védőnője; Sylvan, szántó- és favágó segéd. A listájuk meglehetősen kiterjedt. Minden, ami a gazdaság irányítása szempontjából fontos volt, valami jótékony erő irányítása alatt állt, amely sohasem kapott határozott formát.

A Szaturnusz egyike volt ezeknek a Vol-Powereknek, a vetők és a vetőnövények pártfogója, hitvese, One pedig az aratógépek asszisztenseként működött. Egy későbbi korszakban a Szaturnuszt a görög Krónusszal azonosították, és Jupiter, a görög Zeusz atyjának tekintették. Így személyes tulajdont kapott; számos mítosz épült fel róla. Az "aranykor" emlékére, amikor Olaszországban uralkodott, minden évben télen ünnepet tartottak Rómában - Saturnalia. Az volt az elképzelése, hogy az ünnepek alatt az „aranykor” visszatér a földre. Ebben az időben tilos volt hadat üzenni; rabszolgák és urak egy asztalnál ettek; a büntetéseket elhalasztották; mindenki megajándékozta egymást. Ily módon az emberek egyenjogúságának gondolata, annak idején, amikor mindenki azonos társadalmi szinten volt, az emberi agyban támogatott.

Janus is eredetileg ezek közé a Vol-Force-ok közé tartozott, pontosabban a "jó kezdetek istene", aminek persze szintén jónak kell lennie. Idővel bizonyos mértékig megszemélyesült. Rómában lévő főtemplomának homlokzatai keletre és nyugatra néztek, vagyis hol kel fel és hol nyugszik a nap; a templomnak két ajtaja volt, amelyek között Janus szobra állt, két arccal: öreg és fiatal. Ha Róma békében élt szomszédaival, mindkét ajtó zárva volt. Róma fennállásának első hétszáz éve alatt csak háromszor zártak be: a jó király, Numa Pompilius uralkodása alatt, az első pun háború után, ie 241-ben. e. és Augustus császár uralkodása alatt, amikor Milton szerint

Nincs háborúk mennydörgése, nincs csaták kattanása

Már hallottam nem volt a Hold alatti világban.

Természetesen, Újév a Janusnak szentelt hónappal kezdődött, vagyis januártól.

Faun a Szaturnusz unokája volt. Valami olyasmit képvisel, mint a görög Pán; meglehetősen durva, udvariatlan isten volt. Ugyanakkor prófétai ajándékkal is rendelkezett, és álmában megjelent az embereknek. A faunok római szatírokká váltak.

Quirinus az istenített Romulus, Róma alapítójának a neve (13).

Mana a Hádész igazak lelke. Néha isteninek tekintették és imádták őket.

Lemurok vagy lárvák - a bűnösök és gazemberek lelkei; nagyon féltek.

Kameny - eredetileg nagyon hasznos gyakorlati szempontból, istennők, akik gondozták a forrásokat, tározókat stb., betegségeket gyógyítottak és megjósolták a jövőt. Rómába érkezésével görög istenek a teljesen nem pragmatikus Múzsákkal azonosították, akik csak a művészetet és a tudományt pártfogolták. Az egyik változat szerint Egeria, aki tanácsot adott Numa Pompilius királynak, ilyen Kamena volt.

Lucinát néha a szülés római istennőjének tekintik; ezt a nevet azonban általában Juno vagy Diana nevének jelzőjeként használják.

Pomona és Vertumn eredetileg akaraterőnek számított, a kertészet és a kertészet pártfogójaként. Később megszemélyesítették őket, és még bonyolultabbá vált a mítosz, hogy hogyan szerettek egymásba.

ISTEN VAGY ISTENEK? Mi rejtőzik valójában Elohim arca mögött? És kihez szól, amikor azt mondja: „Alkossunk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra”? Más istenek is jelen voltak a teremtés során? És kik voltak ezek a többi „istenek”, akikkel az izraeliták rendelkeztek