간단한 단어로 심리학에서 의식이란 무엇입니까? 의식의 개념입니다. 의식의 기능과 속성. 심리적 과정의 종합 결과로서의 의식

정의 생명의 기업가 - 이 문구는 무엇입니까? 소비에트 정부는 철권으로 '기업가'라는 단어를 일상생활에서 몰아내고 '기업가'라고 부를 수 있는 사람들을 형사소송에서 박해했고, 그 단어가 처음에 널리 쓰이기 시작했다.

그것의 관점과 의식 수준 결정하기 자신의 우주 주소를 올바르게 결정하는 것은 매우 어렵습니다. 부정의 힘을 과소평가할 수 없기 때문에 이를 위해서는 비판적인 자기 인식이 필요합니다. 그러나 이 장에 도달하고 아이디어에 가깝다면

의식은 주의, 기억, 다양한 의미, 인간의 경험, 감정, 지각 및 기타 정신적 표현을 결합하는 주요 정신적 통합 과정입니다. 심리학의 의식은 가장 중요한 범주 중 하나이며 일반화 된 형태로 주변 세계의 객관적인 속성을 반영하여 사람이 외부 세계의 내부 모델을 형성하고 주변 현실을 변형시킬 수 있습니다.

의식의 구조

특징은 범주 및 개념, 연결 인식, 관계 반영, 대중 의식과 연결, 자기 인식입니다. 심리학의 의식은 두 가지 층으로 나뉩니다. 따라서 감각적 이미지와 행위의 경험을 포함하는 실존적인 것과 의미와 의미를 포함하는 반성적(현실을 이해하기 위한)을 선별한다. 심리학의 이러한 의식 구조는 다양한 문제를 해결하기 위한 복잡성과 방향을 반영합니다. 실존적 수준에서는 복잡한 문제를 해결하는 데 유리한 선택이 있습니다. 생활 상황, 주변 세계의 현실에 의해 야기되는 그 순간에 필요한 이미지와 운동 프로그램을 구현하는데 도움을 준다. 성찰적 의식 수준에서 아이디어, 개념, 과학적, 세속적 지식은 의미와 상관 관계가 있습니다. 의미는 상황이나 정보에 대한 주관적인 이해와 태도입니다. 의미를 이해하는 데 어려움이 있으면 오해가 생깁니다. 반사층의 기원은 실존층에서 시작됩니다.

기능

심리학의 의식은 반사적, 규제적 평가적, 생성적(창의적-창조적) 및 반사적 기능을 가지고 있습니다. 후자는 고려중인 개념의 본질을 특징 짓는 주요 개념입니다. 반성의 대상은 세계의 반성, 반성, 개인의 행동을 규제하는 방법, 반성 자체의 과정, 개인의 의식일 수 있습니다.

속성

심리학의 의식에는 범주성(보편적 규모의 지식과 위치의 프리즘을 통해 세계를 반영), 활동 목표에 대한 인식, 주어진 상황에서 중요한 관계의 반영, 인간 의식의 조건과 같은 여러 가지 기본 속성이 있습니다. 의식의 사회적 형태, 개인의 성격의 개념적 모델 및 이를 기반으로 현실과의 접촉을 구축합니다.

양식

의식에는 두 가지 주요 형태가 있습니다. 심리학에서는 각각의 구조와 내용을 명확하게 추적할 수 있는 엄격한 체계에 따라 각각을 설명합니다. 이것은 공황(공황, 경쟁 등) 및 개인(한 사람에게 독특하고 독특한) 의식입니다.

자기 인식

심리학에서는 모호하게 이해되고 해석됩니다. 이 문제에 대한 다양한 접근 방식이 있습니다. V. Bekhterev는 그것이 의식에 선행한다고 믿습니다. S. Rubinstein - 의식의 발달 단계인 I. Sechenov - 의식과 동시에 발달합니다. 자의식(자신의 "나"의 이미지)은 사람에게 즉시 발생하지 않으며, 평생 동안 많은 사회적 영향의 영향을 받아 점차적으로 발전합니다. 그것은 4 가지 구성 요소를 포함합니다 : "나"를 활동의 능동적 인 원칙으로 의식, 다른 사람과 자신을 구별하는 능력, 개인의 정신 속성을 보는 능력, 의사 소통의 경험을 기반으로 형성되는 자존심을 갖는 능력 그리고 활동.

심리학에서는 이 개념에 대한 많은 정의가 있습니다. William James(1842-1910)에 따르면 의식은 지속적으로 서로를 대체하는 정신 상태의 흐름입니다(Encyclopedia for Children, 2003).

심리학에서는 의식을 정신의 가장 높은 형태로 정의합니다. 반사주변 현실(Gomezo, Domashenko, 2004), 따라서 의식은 삶에서 수동적인 역할을 합니다.

"의식은 외부와 내부를 연결하는 도구이자 노드입니다."(Lensky, 1992)

물리학의 의식

물리적인 관점에서 의식은 특수한 형태의 장(비틀림) 물질입니다.

의식 - 창의적인정보(Tikhoplav, Tikhoplav, 2003).

문학적 출처

Lensky V. 비밀의 이해. – Kaunas, 1992. 파트 1. Talgar 시스템 주기. – 150초

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I. A. Ilyinykh 인간 의식 - 주변 세계의 의식: 상호 연결 및 상호 의존

의식과 물질은 같은 현실의 다른 측면입니다.

K.바이자커

모두 하나로, 모두 하나로;

하나에 하나, 모두에.

Huayan 전통에서

우리가 선택하는 생각은 우리 삶의 캔버스에 그리는 색과 같습니다.

루이스 헤이

"의식"이라는 개념은 가장 모호한 일반 심리학 개념 중 하나입니다. 매우 자주 "정신적", "합리적"이라는 개념과 혼동됩니다. 일부 저자에게 의식은 "내적 경험", "반성"을 의미합니다. 때때로 "의식"이라는 용어는 "반성", "사고", "각성" 등과 같은 용어로 간주됩니다. (Rubinstein S. L., 1957; Platonov K. K., 1982; James W., 1991). 이 모호성은 다른 저자들이 이 용어에 다른 의미를 넣었다는 사실에 의해 설명됩니다. 즉, 표시된 모호성은 "의식" 개념의 의미론적 분야에서 여러 의미가 구별될 수 있다는 증거입니다. 그것은 모두 작가 자신이 속한 정신의 수준이나 계층과 그가 고려하는 계층에 달려 있습니다.

심령 전체는 다층적인 성격을 가지고 있으며, 각 층은 구체의 구조와 유사한 큰 반경을 가진 구체에 중첩된 구체입니다. 계층의 수는 상당히 많지만 정신의 적어도 세 가지 주요 영역에 대해 말할 수 있으며, 각 영역은 차례로 많은 계층으로 구성됩니다. 이러한 영역을 외심(exopsyche), 내심(endopsyche) 및 중간심(mesopsyche)이라고 부르는 것이 좋습니다(Lazursky A.F., 1982).

초능력자.이것은 정신적 행위의 외층이다. 환경과의 상호 작용을 제어합니다. 감각 시스템은 엑소시즘의 기초를 형성합니다. 여기에서 처리되는 정보는 기호에 의한 환경 분석과 관련된 "구체적"이며 객관적입니다. 외심은 감각, 지각, 표상, 상상, 단어 형성으로 구성됩니다. 이 멘탈 레이어의 가장 높은 산물은 세계 의식 - 세계에 대한 이해입니다.

정신병자.이것은 주체와 대상 사이의 모든 정신적 상호 작용의 핵심입니다. 기본은 타고난 행동 프로그램을 저장하는 유전 기억입니다. 장기 기억은 기술, 일생 동안 습득한 습관 등을 저장합니다. 이 영역의 주요 기능은 자기 방어입니다. 감정, 상태, 감정 및 동기가 여기에서 형성됩니다. Endopsychic은 모든 정신적 현상에 수반되는 정서적 배경의 형태로 나타나며 유기체의 생물학적 이해가 영향을받을수록 정서적 배경이 더 강해집니다. endopsychic의 가장 높은 산물은 "나의 느낌"입니다.

초심자.주요 기능은 신체의 능력과 환경의 요구 사항을 결합하는 것입니다. 여기에서 외심에 의해 형성되는 "인물"은 내심에 의해 생성되는 정서적 배경에 중첩됩니다. 우리에게 친숙한 형태의 정신 현상("그림" + "배경")이 여기에서 형성됩니다. Mesopsychic은 유기체의 이익의 관점에서 상황을 가장 적절하게 반영합니다. 그것은 엑소시킥이 그린 그림에 일종의 눈금 격자를 그립니다. mesopsychics의 주요 행동 모드는 조합으로, 해당 수용체 형성이없는 새로운 정보를 얻을 수 있습니다.

정신 생리학에서는 의식에 대해 일반적으로 인정되는 단일 정의도 없습니다(Maryutina, Ermolaev, 2000). 대부분의 경우 의식은 그것이 수행하는 기능으로 정의됩니다. 예를 들어, 신경 생리학자 J. Delgado(1971)는 의식을 이전의 정신 내(내부 원인에 의해 유발됨) 또는 정신 외(외부 원인에 의해 유발됨) 사건 즉시 발생하는 신경 조직의 조직화된 프로세스 그룹으로 정의합니다. 이 신경 과정 그룹, 즉. 의식은 결과를 예측하고 사용 가능한 정보에 따라 행동을 시작하기 위해 원인이 된 사건을 인식, 분류, 변형 및 조정합니다. 다른 정의는 의식의 체계적 본성, 기능의 복잡성, 기억과의 연결(사람의 과거와 미래), 뇌 기질에 대한 애착을 강조합니다. PV Simonov(1987)는 의식의 의사소통적 측면을 강조하며, 이를 지식으로 작동하는 것으로 정의, 한 사람에서 다른 사람으로 정보를 전달하는 능력입니다.

그리고 '의식'이라는 단어에 내재된 의미를 곰곰이 생각해 보면 이 개념의 가장 깊숙한 곳에 숨겨진 의미가 드러날 것입니다. "의식"이라는 단어는 자신을 드러내고 이 개념을 정의하는 데 도움이 되는 의미를 포함합니다. 접두사 "co-"는 예를 들어 동정심, 공동 발음, 공동 참여, 즉 모든 행동, 경험, 상태에 대한 애착. 공동 지식은 이해의 동일한 맥락에서 볼 수 있습니다. 일종의 지식에 참여하는 것입니다. 이에 따라 일상 지식에서 초지식에 이르기까지 모든 지식에 참여할 수 있습니다. 그것은 지식의 수준뿐만 아니라 의식의 수준도 많다는 것을 의미합니다. 이와 관련하여 많은 질문이 제기됩니다. 순전히 철학적인 첫 번째 문제는 의식이 정신의 독립적인 기능적, 구조적 단위인지, 아니면 의식이 어떤 종류의 지식과 완전히 그리고 완전히 연관되어 개인의 과정을 보장하는 애착에 의존하는지 여부입니다. 의식적 삶, 지식이 없거나 지식과 관련이 없다면 의식도 지식과 관련하여 이차적이기 때문에 의식도 없습니까? 질문 자체에 이미 답이 포함되어 있다고 생각합니다. 의식은 지식과 관련하여 이차적이며 공동 지식이라는 단어가 이에 대해 말합니다.

많은 심리학자들은 의식을 정신의 가장 높은 형태로 정의합니다. 반사주변 현실(Gomezo, Domashenko, 2004; Sablin, Slavva, 2004). 이러한 의식에 대한 이해는 물질주의적 세계관의 산물이며 감각을 통해 이해되는 대상에 의해서만 제한되므로 의식은 수동적인 역할을 합니다. 그러나 심리학 분야를 침범한 물리학자와 수학자들은 의식의 역할에 대한 그러한 이해에 동의하지 않고 의식이 창조에서 가장 중요한 역할을 하는 자신의 버전을 제시했습니다. 의식은 창의적인정보(Tikhoplav, Tikhoplav, 2003). 이러한 관점에서 의식은 최고의 형태입니다. 개발정보. 이 두 가지 정의를 분석하면 의식을 이해하는 두 가지 완전히 다른 접근 방식을 알 수 있습니다. 첫 번째 경우 의식은 다음을 향합니다. 지각주변 세계 만, 그리고 두 번째 -에 창조주변 세계. 심리학이 ​​첫 번째 정의, 즉 의식을 이해하는 것은 심리학의 특징입니다. 제품주변의 보이는 세계와 인간의 상호 작용. 의식의 한 개념이 참이고 다른 것이 거짓이라고 말할 수는 없습니다. 둘 다 참이지만 의식을 다른 측면에서 고려하지만 하나에서는 통일되어 있습니다. 의식은 가장 높은 형태특정 프로세스의 징후.

물리학자들은 또한 심리학자들이 두 가지 다른 유형의 의식을 결합하여 새로운 의식 수준-일차 의식 수준-신의 의식 수준을 열도록 도왔습니다. 여기에서 과학자들은 영적인 측면에서 의식에 접근하여 의식을 모든 것의 시작이자 모든 것의 기초로 간주하기 시작했습니다. 그들은 7개의 수준으로 구성된 세계의 현실 모델을 개발했으며 현실의 각 수준은 다른 수준에 포함되어 세계는 다층의 "파이"와 같지만 동시에 각 수준이 연결되어 있습니다. 물론 "파이"라는 이미지는 그림을 적절하게 설명하지 못하지만 세상이 실제로 어떻게 작동하는지 상상하기조차 어려울 수 있습니다. 세계의 첫 번째 수준은 절대 "무"이며 "일차 의식 또는 초의식"만 존재하고 활성 원리인 신으로 작용합니다(Shipov, 1995). 두 번째 수준은 우주의식의 장입니다. 절대적인 "무"에서 기본 비틀림 필드가 생성되며 이는 공간의 비틀림으로 설명됩니다. 이러한 1차 비틀림 장은 에너지를 전달하지 않지만 정보를 전달하는 왼쪽 및 오른쪽 회전의 기본 시공 와류입니다. 세 번째 수준은 물리적 진공 - 순수한 에너지 수준입니다. 1차 비틀림 필드는 물리적 진공을 생성하고 물리적 진공은 물질에 의해 생성되는 전자기, 중력 및 2차 비틀림 필드와 같은 다른 모든 필드의 캐리어입니다. 가상 상태에서 실제 상태로 물질의 추가 전환은 자발적인 변동의 결과 또는 이미 진공에서 태어난 물질의 영향으로 발생합니다. 진공에서 실제 물질의 탄생은 현실의 네 번째 수준 - 플라즈마 수준, 다섯 번째 수준 - 기체, 여섯 번째 수준 - 액체, 일곱 번째 수준 - 고체로의 전환을 의미합니다. 현실의 처음 세 수준은 물질의 일반적인 의미에서 비물질적이며, 그 다음 수준은 이미 물질적입니다. 따라서 과학자들은 의식을 물질과 연결하고 의식을 물질적 형성으로 변형시킬 가능성을 보여주었습니다. 그러한 논리는 세상 창조에 관한 종교적 사상을 과학적으로 입증하고 사도의 말을 확증할 수 있습니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 태초에 하나님과 함께 있었습니다. 만물이 그로 말미암아 생겨났고 그가 없이는 생겨난 것이 하나도 없느니라. 그 안에 생명이 있었고 생명은 사람들의 빛이었습니다. 빛이 어두움에 비치되 어두움이 깨닫지 못하더라”(요한복음 1:1-5).

동양에서는 모든 것이 일차적 의식에 기초하고 있으며 이미 존재하거나 아직 존재하지 않는 사물에 다양한 형태로 나타난다는 사상이 있다. 의식에는 여러 단계가 있으며, 그 중 가장 미묘한 것은 영원합니다. 이 세상의 모든 피조물과 마찬가지로 인간은 다층적이며 세상의 모든 의식 수준을 포함합니다. 그러나 어떤 의식 수준은 사람의 삶의 주어진 시간에 활성화되고 어떤 것은 비활성화 상태에 있으며 깨우고 싶은지 여부는 사람에 달려 있습니다. 의식의 중심은 신체 구조뿐만 아니라 사람의 의지, 감정 및 지적 표현과 관련이 있습니다. 의식과 에너지에는 7개의 주요 센터가 있습니다(Ramtha, 2006): 1 - 생식, 성, 생존, 잠재의식 및 무선 주파수 링의 기관과 관련이 있습니다. 2 - 고통과 고통과 관련되어 대중 의식의 에너지 센터입니다. 적외선 주파수 링; 하복부에 위치; 3 - 통제, 폭정, 힘 및 권력과 관련이 있습니다. 인식의 에너지 센터입니다. 가시광선 주파수 링; 태양 신경총에 위치; 4 -이 수준은 무조건적인 사랑, 과도기 의식, 자외선 주파수, 흉선 및 영원한 젊음의 호르몬과 관련이 있습니다. 5 - 이 수준은 단어가 행동으로 확인될 때 갑상선, 초의식, X선 빈도 및 진실에 대한 명확한 준수와 관련이 있습니다. 6 - 송과체, 과 의식, 감마선 주파수의 고리와 관련이 있습니다. 사람이 이 의식 수준에 들어가면 잠재 의식 마음의 내부 지식을 걸러내고 숨기는 그물망 형성이 용해됩니다. 7 - 이 수준은 왕관, 뇌하수체, 초의식, 무한 미지의 빈도 및 깨달음의 성취와 관련이 있습니다. 그들의 신성에 대한 완전한 인식.

사람은 의식 발달의 모든 단계를 거칠 수 있으며 동시에 인체의 발달 - 변형 -이 있습니다. 인간의 의식의 발달과 동시에 세계, 세계의 의식과 신체 형성으로서의 세계의 발전이 일어납니다. 인용된 출처로 다시 돌아가 보자(Ramtha, 2006). 의식의 모든 수준은 필연적으로 환경의 물리적 매개 변수와 관련이 있습니다. 이것은 동일한 현실의 다른 hypostases의 표현으로 상상할 수 있습니다. 물결 형태의 잠재 의식 마음은 전파의 형태로 나타납니다. 공공 의식은 적외선 방사선, 인식 수준은 가시 광선의 형태로 나타납니다. 전환 의식은 자외선, 초의식 - 엑스레이, 과의식 - 감마선, 초의식 - 무한 미지입니다.

주변 세계의 분리된 고립된 입자가 아니라, 사람은 전체로서의 우주와 같은 방식으로 배열되며, 각 사람에는 위에서 고려한 세계 현실의 7가지 수준이 모두 있습니다. 인간의 의식의 진화는 다시 한 번 말씀드리지만 신성한 의식 수준에 가장 가까운 수준을 깨우고 이 수준에서 생활하며 이 수준의 의식에서 얻을 수 있는 지식을 바탕으로 자신의 삶을 건설하는 것입니다. 그런 다음 이 수준을 떠나 더, 더, 더, 더 높이. 사람의 의식 수준이 높을수록 기회가 많을수록 더 많이 이해하고 더 많은 책임을집니다. 동시에 사람은 세상을 떠나지 않고 더 의식적으로 생활하며 의식이 지식의 주요 원천에서 오는 진정한 정보로 가득 차 있기 때문에 그의 삶은 깊이 의미 있고 진실됩니다.

존재하는 모든 것의 근본 원리인 의식은 모든 것 안에 있고, 모든 것 안에 포함되어 있으며, 또한 통제 구조인 창조적 정보이기도 하며, 의식은 인간 경험의 정수인 다양한 정신 구조의 활동의 산물입니다. 따라서 일차의식이 있고 이차의식이 있습니다. 창조하는 의식이 있고 반성하는 의식이 있습니다. 그들은 서로 불가분의 관계에 있습니다. 2차 의식은 1차 의식에 의해 생성되며 그 창조주와 모든 피조물을 알고자 합니다. 따라서 모든 것은 의식으로 시작하고 모든 것은 의식으로 끝납니다. 아마도 이 전 세계는 의식의 한 형태에서 다른 형태로의 끊임없는 변형, 의식의 끊임없는 성장, 발전, 확장, 변형...일 것입니다. 의식의 다른 수준은 이 의식에 포함된 지식에 따라 세계를 구축합니다. 의식은 무한하고 다양합니다.

문학

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다양한 의식 심리학 학교다르게 해석됩니다.

의식의 심리학

의식의 요소는 감각, 아이디어, 느낌입니다.

의식은 정신의 주요 과정을 창의적으로 종합한 결과입니다.

• 감각(지각)이 객관적 현실을 직접 반영하는 과정
• 의식이 요소의 단순한 합과는 질적으로 다른 수준에서 자기 조직화의 잠재력을 깨닫고 의미 있고 질서 있는 일련의 정신적 요소(통각)의 형성으로 이끄는 능동적 과정.

구조주의자

W. Wundt와 구조주의자들은 의식 자체에서 의식의 본질을 찾고 있었습니다. 그들은 의식을 요소로 분해하고 "영혼의 화학"(의식을 위한 주기율표와 같은 것)을 구축하려고 했습니다. 그러나이 문제에 대한 명확한 해결책은 불가능하다는 것이 밝혀졌습니다. 주로 의식 요소의 선택이 그 내용을 분석하려고 시도하는 의식 운반자의 초기 위치에 달려 있기 때문입니다. 그러나 그러한 방법론적 어려움을 극복할 수 있다고 해도 의식 속에서 새로운 지식이 어떻게 형성되는가, 과연 표준 요소들의 새로운 조합인가?는 여전히 불분명하다.

기능주의자

James에 따르면 의식은 복잡한 환경에 사는 사람의 중요한 기능입니다. 제임스는 의식적 경험이 항상 "내 것", "나에게 속한 것"으로 경험된다고 믿으면서 의식의 "개인적" 차원을 도입했습니다. W. James와 기능주의자들은 유기체의 생물학적 필요에서 의식의 본질을 추론했습니다. 의식은 유용하기 때문에 필요하고 생물학적으로 중요한 작업을 해결하기 때문에 필요합니다. 그들은 마인드 컨트롤이 없으면 신체가 때때로 더 빠르고 정확하게 행동하고 일반적으로 적응 문제를 더 잘 해결한다고 반대했습니다. 동시에 W. James는 의식 가능성의 한계를 이해했습니다. "의식은 인간 정신의 가능성이라는 거대한 바다 한가운데에 있는 작은 섬입니다." 그는 결국 의식은 현실에 존재하지 않는 허구라는 결론에 이르렀다.

게슈탈트 심리학

의식은 게슈탈트 법칙에 따른 복잡한 변형의 결과입니다. 어려운 순간: K. Levin의 말처럼 사람이 어떻게 "현장 위에 서서" 때로는 자신이 처한 상황과 반대로 행동할 수 있는지, 정신 분석, 정신 분석적 접근이 명확하지 않습니다. 결국 의식의 내용이 계산이나 물리적 자극의 다른 변형의 명백한 결과라면 의식의 독립적 인 활동은 불가능합니다.

심리학에서의 활동 접근

의식과 활동의 통일 원리. 의식(또는 더 광범위하게는 정신적)은 외부로부터의 활동을 통제하지 않고 활동의 전제 조건(동기, 목표)이자 결과(이미지, 상태, 기술 등)인 동시에 그것과 유기적 통합을 형성합니다.

정신분석

의식은 무의식에 의해 생성된 공간으로, 의식을 지배하는 내용과 충돌하는 요소가 밖으로 밀려나는 공간이다.

행동주의

의식은 내적 행동입니다. 내부 행동은 이 경우 반응이 너무 약해서 관찰자가 알아차릴 수 없다는 점에서만 외부 행동과 다릅니다(예: 생각은 말에서 소리를 뺀 것입니다).

한편, 정신과 의식의 존재에 대한 명확한 기준이 없기 때문에 행동주의자들은 과학적 지식의 원리에 부합하지 않는다는 이유로 이 주제를 심각하게 거부하고 있다.

인본주의 심리학

의식이 진지하게 받아들여졌다 과학적 개념, 그러나 일관되지 않게 설명했습니다. J.-P 참조. 사르트르: "의식은 있는 것이 아니고 있는 것도 아니다."

인지 심리학

의식은 인지 과정의 논리로 설명됩니다. 때때로 의식은 정보 처리 과정에 독립적으로 참여하고 때로는 표시만 합니다. 즉, 특별한 방식으로 처리된 정보의 일부를 할당합니다. 일반적으로 의식은 그들이 제공하는 인지 과정의 특정 계획에 나타나지 않습니다.

문화역사심리학

Vygotsky에 따르면, 자신을 마스터하는 주요 조건이자 수단은 의식입니다. 실현한다는 것은 어느 정도 마스터하는 것을 의미하며, 인식과 숙달은 함께 진행됩니다. “물론 삶은 의식을 결정합니다. 그것은 삶에서 나타나며 그 순간 중 단 하나를 형성합니다. 그러나 일단 일어난 생각이 스스로를 결정하거나, 오히려 생각하는 삶은 의식을 통해 스스로를 결정합니다. 우리가 삶, 역동성 및 필요에서 생각을 떼어 내고 그 효과를 박탈하자마자 우리는 사유의 속성과 주요 목적을 식별하고 설명하기 위해 모든 방법을 닫았습니다. 삶과 행동의 방식을 결정하는 것, 우리의 행동을 바꾸고, 지시하고, 특정 상황의 힘에서 벗어나게 하십시오.”(L. S. Vygotsky). 더 높은 수준의 정신 기능은 “같은 정도로 다른 지적 특성과 다른 정서적 특성을 가지고 있습니다. 문제는 사고와 감정이 인간 의식이라는 단일한 전체의 일부라는 것입니다. (비고츠키).

의식은 정신적 반성의 최고 수준이다 객관적 현실, 최고 수준의 자기 규제뿐만 아니라 사회적 존재인 Maklakov A.G. 일반심리학. - 남: SPb, 2008 - S.88..

실천적 관점에서 의식은 끊임없이 변화하는 일련의 감각적, 정신적 이미지로서 주체 앞에 직접적으로 나타난다. 내면 세계. 그러나 앞에서 언급한 바와 같이 심상 형성에 있어서 이와 유사하거나 유사한 정신 활동은 개, 말, 돌고래, 원숭이 등과 같이 보다 발달된 동물에서도 발생한다고 가정할 수 있습니다. 객관적인 세계는 인간과 다르다, 동물의 유사한 과정과 다르다? 인간은 무엇보다도 주변 현실의 대상에 대한 객관적인 인식을 기반으로 한 정신적 이미지 형성 과정의 존재가 아니라 그 과정의 특정 메커니즘에 의해 동물과 구별됩니다. 의식과 같은 현상의 사람의 존재를 결정하는 것은 정신 이미지의 형성 메커니즘과 그것을 조작하는 특성입니다.

의식의 특징은 무엇입니까? 첫째, 의식은 항상 활동적이며 둘째, 의도적입니다. 활동 자체는 모든 생명체의 속성입니다. 의식의 활동은 사람에 의한 객관적 세계의 정신적 반영이 수동적이지 않다는 사실에서 나타납니다. 그 결과 정신에 의해 반영된 모든 대상은 동일한 의미를 갖지만 반대로 분화는 정신적 이미지의 주제에 대한 중요성의 정도. 결과적으로 인간의 의식은 항상 어떤 대상, 대상 또는 이미지, 즉 그것은 의도(지향)의 속성을 가지고 있습니다.

이러한 속성의 존재는 의식의 다른 여러 특성의 존재를 결정하여 이를 최고 수준의 자기 조절로 간주할 수 있습니다. 이러한 의식 속성의 그룹에는 의식의 동기적 가치 특성뿐만 아니라 자기 관찰(반성) 능력도 포함되어야 합니다.

반영하는 능력은 자신, 자신의 감정, 상태를 관찰하는 사람의 능력을 결정합니다. 또한 비판적으로 관찰하려면, 즉. 사람은 특정 좌표계에받은 정보를 배치하여 자신과 자신의 상태를 평가할 수 있습니다. 그러한 사람의 좌표계는 그의 가치와 이상입니다.

이러한 의식의 속성은 인간 개체 발생 과정에서 개인의 "I 개념"이 형성될 가능성을 결정한다는 점을 강조해야 합니다. 사람은 자신에 대한 아이디어 시스템을 기반으로 주변 세계에 대한 모든 정보를 평가하고 자신의 가치, 이상 및 동기 부여 태도 시스템을 기반으로 행동을 형성합니다. 따라서 "I-개념"이 종종 자의식 Maklakov A.G.라고 불리는 것은 우연이 아닙니다. 일반심리학. - 남: SPb, 2008 - S.88..

자신의 견해 체계로서의 사람의 자의식은 엄격하게 개별적입니다. 사람들은 사건과 행동을 다르게 평가하고 현실 세계의 동일한 대상을 다른 방식으로 평가합니다. 더욱이 일부 사람들의 평가는 매우 객관적입니다. 다른 사람의 평가는 반대로 매우 주관적인 반면 현실에 해당합니다. 무엇이 우리 의식의 적절성을 결정합니까? 이 질문에 대한 답을 찾으려면 사람이 인식하는 실제 세계의 이미지와 자기 평가의 적절성을 결정하는 많은 이유를 나열해야합니다. 그러나 적절한 '나' 개념을 형성할 가능성을 결정짓는 대부분의 요인의 근본 원인은 사람에 대한 비판의 정도이다.

이전 장에서 언급한 바와 같이 단순화된 형태로 중요도는 "좋은"과 "나쁜"의 차이를 인식하는 능력입니다. 현재 일어나고 있는 일을 비판적으로 평가하고 받은 정보를 자신의 태도 및 이상과 비교하고, 또한 이러한 비교를 기반으로 자신의 행동, 즉 행동을 형성하는 능력입니다. 목표와 행동 프로그램을 결정하고 목표를 달성하기 위한 조치를 취하는 것은 사람을 동물과 구별합니다. 따라서 중요도는 자신의 행동을 통제하는 주요 메커니즘으로 작용합니다.

주변 현실과 자신의 상태에 대해받은 모든 정보가 사람에 의해 실현되는 것은 아니라는 점에 유의해야합니다. 많은 정보가 우리의 의식 밖에 있습니다. 이것은 사람에 대한 중요성이 낮거나 친숙한 자극에 대한 신체의 "자동"반응 때문입니다. 인간 행동에서 무의식과 의식 사이의 관계 문제는 매우 복잡하며 별도의 장에서 이에 대해 설명합니다. 이제 우리는 인간 의식의 출현과 발달을 일으키는 원인에 대한 질문에 답해야 합니다.

국내 심리학에서 이 문제는 일반적으로 A.N. 인간 의식의 기원에 대한 Leontiev의 가설. 의식의 기원에 대한 질문에 답하기 위해서는 사람과 동물 세계 Maklakov A.G.의 다른 대표자 사이의 근본적인 차이점에 대해 설명할 필요가 있습니다. 일반심리학. - 남: SPb, 2008 - S.89..

인간과 동물의 주요 차이점 중 하나는 자연과의 관계에 있습니다. 동물이 살아 있는 자연의 한 요소이고 주변 세계의 조건에 적응한다는 관점에서 동물과의 관계를 구축한다면, 사람은 단순히 자연 환경에 적응하는 것이 아니라 어느 정도 복종시키려 하고, 이를 위한 도구를 만듭니다. 도구가 만들어지면 사람의 삶의 방식이 바뀝니다. 주변 자연의 변형을 위한 도구를 만드는 능력은 의식적으로 일하는 능력을 증명합니다. 노동은 인간에게만 내재 된 특정 유형의 활동으로, 자연의 존재 조건을 보장하기 위해 자연에 대한 영향을 구현하는 것으로 구성됩니다. - P.89..

노동의 주요 특징은 노동 활동이 원칙적으로 다른 사람들과 공동으로 만 수행된다는 것입니다. 이것은 구현 과정에서 사람이 주변 사람들과 특정 관계를 맺기 때문에 가장 단순한 노동 작업이나 개별 성격의 활동에도 해당됩니다. 예를 들어, 작가의 작업은 개별적으로 특징지을 수 있습니다. 그러나 작가가 되기 위해서는 읽고 쓰는 법을 배우고 필요한 교육을 받아야 했습니다. 그의 노동 활동은 다른 사람들과의 관계 시스템에 참여한 결과로만 가능해졌습니다. 따라서 언뜻보기에는 순전히 개인적인 것처럼 보이는 모든 작업에는 다른 사람들과의 협력이 필요합니다.

결과적으로 노동은 동물 공동체와 근본적으로 다른 특정 인간 공동체의 형성에 기여했습니다. 이러한 차이점은 첫째, 협회 원시인어느 정도는 무리지어 사는 동물들의 전형적인 생존 욕구가 아니라, 집단 노동의 도움을 받아 자연적 존재 조건을 변형시켜 생존하고자 하는 욕구에서 비롯된 것이다.

둘째, 인간공동체의 존립과 노동활동의 성공적인 수행을 위한 가장 중요한 조건은 공동체 구성원 간의 의사소통의 발달 수준이다. 커뮤니티 구성원 간의 의사 소통 발달 수준이 높을수록 조직뿐만 아니라 인간 정신의 발달 수준도 높아집니다. 따라서 인간의 의사 소통의 최고 수준인 말은 근본적으로 다른 수준의 정신 상태와 행동 조절을 결정했습니다. 자신의 행동이나 생각을 형성하기 위해 단어를 사용하여 의사 소통할 수 있는 사람 현실 세계주변 물체와 물리적 접촉을 할 필요가 없습니다. 그러기 위해서는 타인과 소통하는 과정에서 습득한 정보만 있으면 된다.

언어의 출현과 발전을 결정한 것은 집단 노동의 필요성으로 구성된 인간 공동체의 특징이라는 점에 유의해야합니다. 차례로 사람의 생각은 항상 언어적 (언어적) 형태를 갖기 때문에 연설은 의식의 존재 가능성을 미리 결정했습니다. 예를 들어, 우연의 일치로 동물과 함께 어린 시절을 보내고 동물과 함께 자란 사람은 말을 할 수 없으며 그의 사고 수준은 동물 수준보다 높지만 사고 수준과 전혀 일치하지 않습니다. 현대인.

셋째, 인간 공동체의 정상적인 존재와 발전을 위해서는 자연선택의 원리에 기초한 동물계의 법칙이 부적합하다. 노동의 집단적 성격, 의사 소통의 발전은 사고의 발전으로 이어졌을뿐만 아니라 인간 공동체의 존재와 발전에 대한 특정 법칙의 형성으로 이어졌습니다. 이러한 법칙은 우리에게 도덕과 도덕의 원칙으로 알려져 있습니다. Sorokun P.A. 심리학의 기초. - 프스코프, 2010. - P. 143 ..

따라서 사람의 의식 출현 가능성을 결정한 일련의 현상이 있습니다. 노동은 사람들 사이의 관계를 구축하는 원칙의 변화로 이어졌습니다. 이러한 변화는 자연선택에서 사회공동체를 조직하는 원칙으로의 이행에서 표현되었으며, 의사소통 수단으로서 언어의 발달에도 기여하였다. 사회적 공존의 법칙을 반영하는 도덕적 규범을 가진 인간 공동체의 출현은 인간 사고의 비판적 표현의 기초였습니다. 이것이 "좋은"과 "나쁜"의 개념이 등장한 방식이며, 그 내용은 인간 공동체의 발전 수준에 따라 결정됩니다. 점차적으로 사회의 발전과 함께 이러한 개념은 더욱 복잡해졌으며 어느 정도 사고의 진화에 기여했습니다. 동시에 연설의 발달이 일어났습니다. 그녀는 점점 더 많은 기능을 가지고 있습니다. 그것은 환경으로부터 자신을 고립시키는 자신의 "나"에 대한 사람의 인식에 기여했습니다. 결과적으로 언어는 인간의 행동을 규제하는 수단으로 간주할 수 있는 속성을 획득했습니다. 이 모든 현상과 패턴은 인간의 의식 발현과 발달의 가능성을 결정했습니다.

동시에 그러한 논리적 순서는 합리주의적 입장에서 서술된 가설일 뿐이라는 점을 강조해야 한다. 오늘날 인간 의식의 출현 문제에 대한 다른 관점이 있는데, 여기에는 비합리적인 입장에서 언급된 관점이 포함됩니다. 심리학의 많은 문제에 대한 합의가 없기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 우리는 합리주의적 관점을 선호합니다. 그러한 관점이 러시아 심리학의 고전(A.N. Leontiev, B.N. Teplov 등)에 의해 유지되었기 때문만이 아닙니다. 사람의 의식 출현 가능성을 결정한 패턴을 확립하는 것을 가능하게하는 많은 사실이 있습니다. Sorokun P.A. 심리학의 기초. - 프스코프, 2010. - P. 143 ..

우선 인간의 의식의 출현, 언어의 출현, 일할 수 있는 능력이 생물학적 종으로서 인간의 진화에 의해 준비되었다는 사실에 주목해야 한다. Bipedalism은 보행 기능에서 앞다리를 자유롭게하고 물건을 잡고, 잡고 조작하는 것과 관련된 전문화의 발전에 기여하여 일반적으로 사람이 일할 수있는 기회를 만드는 데 기여했습니다. 이와 동시에 감각기관의 발달이 이루어졌다. 인간에게 시각은 우리 주변 세계에 대한 정보의 지배적인 원천이 되었습니다.

우리는 감각 기관의 발달이 신경계 전체의 발달과 분리되어 발생할 수 없다고 믿을 권리가 있습니다. 인간이 생물학적 종으로 출현하면서 신경계의 구조에 상당한 변화가 나타났기 때문입니다. 시스템, 그리고 무엇보다 뇌. 따라서 인간 두뇌의 부피는 가장 가까운 전임자 인 위대한 원숭이의 두뇌 부피를 두 배 이상 초과합니다. 유인원의 평균 뇌 부피가 600cm 3 이면 인간의 경우 1400cm 3입니다. 대뇌 피질의 회선 수와 인간의 깊이가 훨씬 더 크기 때문에 대뇌 반구의 표면적은 비례하여 훨씬 더 증가합니다 (그림 1) Ibid. - P.144..

그러나 인간의 출현으로 뇌의 부피와 피질 영역의 물리적 증가만이 있는 것은 아닙니다. 뇌에는 상당한 구조적, 기능적 변화가 있습니다. 예를 들어, 인간의 경우 유인원에 비해 초등 감각 및 운동 기능과 관련된 투사 영역의 영역이 백분율로 감소하고 고등 정신 기능과 관련된 통합 영역의 백분율이 증가했습니다.

대뇌 피질의 이러한 급격한 성장, 구조적 진화는 주로 동물의 경우 뇌의 하부에 의해 완전히 수행되는 많은 기본 기능이 인간의 경우 이미 피질의 참여가 필요하다는 사실에 기인합니다 . 동물에서 관찰되는 것과 비교하여 피질에 대한 기본 과정의 더 큰 종속, 행동 제어의 추가 피질화가 있습니다. 인간의 계통 발생 과정에서 대뇌 피질의 진화는 사회 역사적 발달과 함께 가장 높은 형태의 정신 발달 - 의식의 출현 가능성을 초래했다고 가정 할 수 있습니다.

쌀. 하나.

오늘날 임상 연구 덕분에 우리는 의식 활동과 의식적 인간 행동이 대뇌 피질의 전전두엽 및 정수리 영역에 의해 크게 결정된다는 것을 알고 있습니다. 따라서 전두엽 필드가 패배하면 사람은 의식적이고 지능적으로 자신의 활동을 전체적으로 관리하고 행동을 더 먼 동기와 목표에 종속시키는 능력을 잃습니다. 동시에 정수리 필드의 패배는 논리적 연결뿐만 아니라 시간적 및 공간적 관계에 대한 아이디어의 손실로 이어집니다. 흥미로운 사실은 인간의 전두엽 및 정수리 영역이 유인원에 비해 가장 많이 발달한다는 것입니다. 특히 전두엽입니다. 원숭이의 전두엽이 대뇌 피질 면적의 약 15 %를 차지하는 경우 인간의 경우 30 %를 차지합니다. 또한 인간의 전전두엽 및 하부 정수리 영역에는 동물 Sorokun P.A.에는 없는 일부 신경 센터가 있습니다. 심리학의 기초. - 프스코프, 2010. - P. 145 ..

또한 운동 기관의 진화 결과가 인간 두뇌의 구조적 변화의 본질에 영향을 미쳤다는 점에 유의해야 합니다. 각 근육 그룹은 대뇌 피질의 특정 운동장과 밀접하게 연결되어 있습니다. 인간에서 특정 근육 그룹과 관련된 운동장은 다른 영역을 가지며 그 크기는 특정 근육 그룹의 발달 정도에 직접적으로 의존합니다. 운동장 면적의 크기 비율을 분석할 때 손과 관련된 운동장 면적이 다른 분야에 비해 얼마나 큰지 주목된다. 따라서 인간의 손은 운동기관 중 가장 발달되어 있으며 대뇌피질의 활동과 가장 관련이 있다. 이 현상은 인간에게서만 발생한다는 점을 강조해야 합니다.

따라서 우리는 노동과 사람의 정신 발달 사이의 관계에 대해 이중적인 결론을 도출할 수 있습니다. 첫째, 인간의 뇌가 가지고 있고 동물의 뇌와 구별하는 가장 복잡한 구조는 인간 노동 활동의 발달과 가장 관련이 있습니다. 그런 결론은 고전적이다. 물질주의 철학. 한편 현대인의 뇌의 용적은 원시시대 이후로 크게 변하지 않은 점을 감안할 때 생물학적 종으로서 인간의 진화는 인간의 노동능력 출현에 기여했다고 할 수 있다. 회전은 인간 의식의 출현을 위한 전제 조건이었다. 결론 중 하나를 확인하거나 반박하는 확실한 증거가 없기 때문에 인간의 의식이 출현하고 발달하는 원인에 대한 다양한 관점이 생겨났습니다 Ibid. - P.145..

그러나 우리는 이론적 논쟁에 관심을 집중하지 않을 것이지만 뇌 구조의 복잡성으로 인해 가장 잘 알려진 정신 발달 형태로 사람의 의식 출현이 가능하게되었다는 점에 유의하십시오. 또한, 우리는 뇌 구조의 발달 수준과 복잡한 노동 작업을 수행하는 능력이 밀접하게 관련되어 있다는 데 동의해야 합니다. 따라서 인간의 의식의 출현은 생물학적 요인과 사회적 요인 모두에 기인한다고 주장 할 수 있습니다. 야생 동물의 발달은 일반적으로 사람의 작업 능력을 결정하는 다른 동물에 비해 신체 구조의 특정 특징과 더 발달 된 신경계를 가진 사람의 출현으로 이어졌습니다. 이것은 차례로 공동체의 출현, 언어와 의식의 발달로 이어졌습니다. 위에서 언급한 규칙성의 논리적 사슬. 따라서 노동은 생물학적 종인 호모 사피엔스의 정신적 잠재력을 실현할 수 있는 조건이었다.

의식의 출현과 함께 인간은 동물의 세계에서 즉시 눈에 띄었지만 정신 발달 수준면에서 최초의 사람들은 현대인들과 크게 달랐다는 점을 강조해야합니다. 인간이 그 수준에 도달하기까지 수천 년이 흘렀다 현대 개발. 또한 의식의 점진적 발달의 주요 요인은 노동이었습니다. 그래서 실무 경험을 쌓고 진화하면서 섭외일이 더 어려워졌다. 인간은 점차 단순한 노동 작업에서 더 많은 노동 작업으로 이동했습니다. 복잡한 종뇌와 의식의 점진적인 발달을 수반하는 활동. 이 점진적인 발달은 아동의 정신 Dubrovina I.V.의 발달 과정에서 명확하게 나타나는 의식의 사회적 성격을 증언합니다. 심리학. - 남, 2007. - S.209 ..

의식이 부여된 사람은 동기 부여된 행동을 수행하거나 목표를 달성하거나 수행할 수 있습니다. 특정 작업자신의 행동이나 상태를 알고 통제하고 있기 때문입니다. 그러나 인간의 정신은 주제 자체의 인식 정도가 다른 두 가지 큰 그룹의 정신 과정과 현상의 존재를 특징으로합니다. 정신 과정과 현상의 일부는 사람에 의해 실현되지만 존재합니다. 많은 수의인간의 마음에 반영되지 않는 정신적 과정과 현상. 이러한 과정은 소위 무의식적 과정 또는 무의식에 속합니다.

쌀. 2.

무의식적 정신 과정은 20세기 초에 특히 활발히 연구되기 시작했습니다. 다양한 과학자들이 이 문제를 다루었지만 이미 첫 번째 연구의 결과에 따르면 무의식의 문제는 너무 광범위하여 사람이 인식하는 모든 정보는 빙산의 일각에 불과하며 대부분은 눈에 보이지 않습니다. 관찰자.

모든 무의식적 정신 과정은 일반적으로 의식 행동의 무의식적 메커니즘, 의식적 행동의 무의식적 자극, "초의식적" 과정(그림 2) Dubrovina I.V. 심리학. - 남, 2007. - P. 210 ..

차례로 첫 번째 클래스 - 의식적 행동의 무의식적 메커니즘 -에는 세 가지 하위 클래스가 포함됩니다. 무의식적 설치 현상; 의식적 행동의 무의식적 동반.

무의식적 자동 기능은 일반적으로 마치 "스스로"인 것처럼 의식의 참여 없이 수행되는 행동이나 행위를 의미합니다. 이러한 경우에 우리는 종종 "기계적 작업", "머리가 자유롭게 유지되는 작업"에 대해 이야기합니다. 이 상태 - "자유로운 머리"의 상태 -는 의식적인 통제가 없음을 의미합니다. 무의식적 자동 기능의 하위 클래스에 포함된 프로세스는 이중적 성격을 띤다는 점에 유의해야 합니다. 어떤 과정은 결코 의식적이지 않은 반면, 다른 과정은 처음에는 의식이 있었지만 의식에 고정되는 것을 멈췄습니다. 첫 번째 프로세스는 기본 자동화 그룹을 구성합니다. 이 프로세스 그룹을 자동 활동이라고도 합니다. 이 그룹에는 선천적이거나 아동의 생후 첫 해에 형성된 행동이 포함됩니다. 여기에는 빨기 동작, 눈 깜박임 및 수렴, 물건 잡기, 걷기 및 훨씬 더 많은 Dubrovina I.V.가 포함됩니다. 심리학. - 남, 2007. - P. 210 ..

무의식적 자동 기능의 하위 분류에 포함된 두 번째 현상 그룹을 자동화된 행동 또는 기술이라고 합니다. 이 행동 그룹에는 처음에 의식이 있었던 행동이 포함됩니다. 의식의 참여로 수행되었지만 반복되는 반복과 개선의 결과 의식의 참여가 필요하지 않은 구현이 중단되고 자동으로 수행되기 시작했습니다. 기술을 형성하는 과정은 우리의 모든 기술, 지식 및 능력 개발의 기초가 되기 때문에 각 개인에게 근본적으로 중요합니다. Gippenreiter Yu.B. 일반심리학 입문. - 남, 2008. - P. 260 ..

예를 들어, 악기 연주 배우기. (이 예는 무의식적 과정의 문제에 대해 많은 연구자들이 제시한 것입니다.) 모든 것은 간단하게 시작됩니다. 올바른 착지, 정확한 위치소유 그런 다음 운지법이 작동되고 연주 기법이 형성됩니다. 시간이 지남에 따라 지속적인 훈련을 통해 더 높은 수준의 성능으로 이동할 수 있습니다. 음악 조각, 표현적이고 관능적으로 들리기 시작합니다. 따라서 이미 숙달된 행동을 무의식 수준으로 이전함으로써 단순한 움직임에서 복잡한 움직임으로 이동함으로써 Gippenreiter Yu.B를 수행하는 기술을 습득합니다. 일반심리학 입문. - 엠, 2008. - S.261..

물론 의식적인 통제에서 행동을 해방시키는 과정에서 사람이 자신이하고있는 일을 전혀 모른다고 생각해서는 안됩니다. 활동에 대한 통제가 남아 있습니다. 사실은 의식의 영역(필드는 특정 시점에 실현되는 정보의 영역)이 동질적이지 않다는 것입니다. 의식의 초점, 주변부 및 무의식 영역이 시작되는 경계를 구별하는 것이 가능합니다. 어떤 활동을 수행할 때 가장 복잡하고 지속적인 모니터링이 필요한 일부 동작이 의식의 초점에 있습니다. 보다 실천적이거나 단순한 행동은 우리 의식의 주변부로 밀려나고, 가장 숙달되거나 가장 단순한 행동은 의식의 경계를 넘어 무의식 속으로 들어갑니다. 따라서 전체 인간 활동에 대한 의식의 통제가 유지됩니다.

활동과 의식의 개별 구성 요소의 비율은 안정적이지 않습니다. 이것은 우리 의식의 초점에 있는 행동이 끊임없이 변화하기 때문에 발생합니다. 기술의 수준에 도달하면 사람이 수행하는 개별 행동이 주변부로 밀린 다음 무의식의 영역으로 밀려나지만, 사람이 피곤하거나 몸이 좋지 않을 때와 같이 많은 실수를 하기 시작하면 그는 다시 그의 가장 간단한 행동을 제어하기 시작합니다. 어떤 활동의 수행이 오랫동안 중단된 후에도 유사한 현상이 관찰될 수 있습니다.

기술과 자동 행동의 차이는 어떤 상황에서도 의식할 수 없는 의식에서의 행동 표현 정도의 변화에 ​​있다는 점에 유의해야 합니다. 또한 의식 행동의 무의식적 메커니즘을 고려할 때 습관 형성 문제와 접촉한다는 점을 강조해야 합니다. 심리학에서 습관 형성의 문제는 높은 실천적 중요성으로 인해 항상 세심한 관심을 불러일으켰습니다. 행동주의의 대표자들은 동일한 동작의 기계적 암기 또는 "암기"의 결과로 뇌 센터의 경로를 "불타오르게"함으로써 기술이 개발된다고 주장하면서 이 문제에 큰 관심을 기울였습니다. 소비에트 심리학에서는 이 문제도 가장 세심한 주의를 기울였습니다.

유명한 국내 과학자 N.A.가 개발에 큰 공헌을했습니다. 기술의 발전은 말하자면 의식의 측면과 신체의 측면이라는 반대되는 두 측면에서 진행되는 과정이라고 믿었던 번스타인. 기술 형성을위한 메커니즘 문제의 틀 내에서 주제와 의식 사이의 관계에 대해 일반화 된 형식으로 말하면 다음 사항에 유의해야합니다. 어떤 행동을 수행하기 전에 그 수행은 다음 수준에서 해결되어야합니다. 의식. 따라서 우리는 복잡한 움직임에서 개별 요소를 임의적이고 의식적으로 분리하고 올바른 실행을 수행합니다. 동시에, 우리의 의지와 의식의 참여 없이 Gippenreiter Yu.B.의 행동을 자동화하는 과정. 일반심리학 입문. - 엠, 2008. - S.261..

자동 기능의 문제를 고려할 때 우리는 스스로에게 다음과 같은 질문을 던져야 합니다. 자동 기능은 신체의 움직임과 관련이 없는 정신 생활 및 인간 활동의 다른 영역에도 존재합니까? 예, 있습니다. 그리고 당신은 그들 중 많은 것을 알고 있습니다. 예를 들어, 우리는 글을 유창하게 읽는 동안 개별 글자의 의미에 대해 생각하지 않고 읽은 내용의 의미를 즉시 인식합니다. 그래픽 기호(이 경우 문자)를 논리적 개념으로 변환하는 것은 우리에게 전혀 눈에 띄지 않습니다. 마찬가지로, 모스 부호로 작업하는 라디오 운영자는 짧고 긴 신호의 소리를 인식하여 문자와 단어의 논리적 조합으로 완전히 자유롭게 변환합니다. 그러나 이 모든 것은 오랜 훈련의 결과로만 가능합니다 Ibid. - P.262..

이제 우리는 의식 행동의 무의식적 메커니즘의 두 번째 하위 분류인 무의식적 집합의 현상으로 넘어갈 것입니다. "태도"의 개념은 심리학에서 매우 중요한 위치를 차지합니다. 그 뒤에 있는 현상은 사람의 심리적 삶의 거의 모든 영역에 침투하기 때문입니다. 러시아 심리학에는 태도의 문제를 매우 큰 규모로 발전시키는 전체 추세가있었습니다. 이 방향은 그루지야 심리학자 학교의 창시자인 Dmitry Nikolaevich Uznadze(1886-1950)에 의해 만들어졌으며, 그는 수년 동안 그의 제자인 Rubinstein S.L. 일반 심리학의 기초. - 상트페테르부르크, 2012. - P. 373 ..

D.N.에 따르면 Uznadze, 설치는 유기체 또는 대상이 특정 방향으로 특정 동작이나 반응을 수행할 준비가 되어 있는 것입니다. 이 정의는 행동하거나 대응할 준비가 되어 있음을 강조합니다. 어떤 종류의 자극에 대한 사람의 반응 속도와 정확성은 특정 행동을 수행하는 기술에 달려 있으므로 기술과 태도는 동일하다고 가정할 수 있습니다. 그러나 "기술"과 "태도"의 개념은 완전히 동일하지 않다는 점을 강조해야 합니다. 행동의 구현 중에 기술이 나타난다면 준비 상태는 행동 Ibid의 구현 이전 기간을 나타냅니다. - P.373..

다양한 유형의 설치가 있습니다. 모터 설치 - 특정 작업을 수행할 준비가 되었습니다. 당신이 알고 있고 이용할 수 있는 방법을 사용하여 지적 문제를 해결할 준비가 되어 있는 정신적 태도; 지각적 태도 - 당신이 보기를 기대하는 것을 지각하려는 의지 등

설치는 갑자기 필요한 경우 미리 계획된 조치가 수행되도록 하기 때문에 사람에게 매우 중요합니다. 이러한 준비는 예상하지 못한 다른 자극의 영향을 받는 경우에도 미리 결정된 작업을 수행하도록 할 수 있으며 이는 물론 매우 자주 실수입니다. 이 현상을 "설치 오류"라고 합니다.

그러나 세트가 무의식적으로 밝혀지면 다른 종류의 현상이 있습니다. 이는 현재 고려 중인 문제의 맥락에서 우리에게 가장 큰 관심입니다. 예를 들어, 한 실험에서 피험자는 공의 부피를 추정하도록 요청받았습니다. 다른 볼륨의 공이 동시에 주제에 주어졌습니다. 하나는 오른손에, 다른 하나는 왼쪽에 있습니다. 에서 15번 연속으로 왼손피험자에게는 더 큰 양의 공이 주어졌고 오른쪽에는 더 작은 공이 주어졌습니다. 그런 다음 열여섯 번째로 그는 같은 부피의 공을 평가하라는 요청을 받았지만 이를 알아차리지 못하고 여전히 공의 부피가 다르다고 주장합니다. 동시에 다른 피험자들은 두 가지 답변 중 하나를 제공했습니다. a) 공은 왼손에서 작고 오른손에서 더 큽니다. b) 공이 왼손에 더 크다고 계속 주장한다. 여기서 우리는 태도의 착시 현상을 만난다. 첫 번째 경우, 이것은 대조적인 설정 착시이며, 피험자가 조만간 작은 부피의 공을 왼손으로 가져갈 것을 예상했다는 사실로 구성됩니다. 그래서 공의 부피 변화를 감지하고 그는 망설임 없이 왼손에 더 작은 공이 있다고 주장하기 시작했다. 두 번째 경우에 우리는 집합의 동화적 환상에 직면하게 되는데, 이는 대상이 15번의 동일한 실험 후에 실험이 반복되기를 기대한다는 사실로 구성됩니다.

일련의 유사한 실험의 결과로 D.N. Uznadze와 그의 동료들은 사고 방식이 실제로 무의식적이라는 결론에 도달했습니다. 이것은 공의 부피 추정에 대한 실험의 변형 중 하나에 의해 확인됩니다. 이 실험은 최면을 사용하여 수행되었습니다. 이전에 피험자는 최면 상태에 들어갔고 이 상태에서 처음 15개의 조정 테스트를 수행하도록 요청받았습니다. 그런 다음 그가 한 모든 일을 잊어야 한다는 제안을 받았습니다. 최면 상태를 떠난 후 피험자는 자신이 무엇을 하고 있는지 기억하지 못했지만 이미 깨어 있는 상태에 있는 공의 부피를 추정하라는 요청을 받았을 때 공의 부피가 다르다고 주장하는 실수를 저질렀습니다. 사실 그들의 볼륨은 같은 Rubinshtein S.L. 일반 심리학의 기초. - 상트페테르부르크, 2012. - P. 374 ..

따라서 무의식적 태도는 존재하며 의식적 행동의 형성에 매우 중요합니다.

이제 의식적 행동의 무의식적 동반인 무의식적 메커니즘의 세 번째 부류로 넘어 갑시다. 단순히 행동을 수반하는 많은 무의식적 과정이 있습니다. 예를 들어 음악을 듣고 있는 사람이 비트에 맞춰 다리를 흔드는 것을 볼 수 있습니다. 또는 가위를 휘두르는 사람이 동시에 턱을 움직입니다. 자신의 손을 베인 다른 사람을 바라보는 사람의 얼굴은 종종 동정적인 표정을 짓지만 자신은 이것을 눈치 채지 못합니다. 그리고 그러한 예가 많이 있습니다. 이 모든 현상은 의식적 행동의 무의식적 동반입니다. 결과적으로 우리는 의식적 행동의 무의식적 동반 가운데 비자발적 움직임, 긴장 긴장, 표정 및 판토미믹 뿐만 아니라 인간의 행동과 상태를 수반하는 식물적 움직임의 큰 부류를 포함합니다.

이러한 과정 중 많은 부분, 특히 식물 구성 요소는 생리학의 고전적인 연구 대상입니다. 그러나 그들은 모두 심리학에 매우 중요합니다. 첫째, 이러한 무의식적 과정은 사람들 사이의 추가적인 의사소통 수단으로 간주될 수 있다. 어떤 경우에는 그러한 수단이 연설에 감정적 인 색채를 줄뿐만 아니라 연설 자체를 대체합니다. 둘째, 그들은 사람의 다양한 심리적 특성에 대한 객관적인 지표로 사용될 수 있습니다.

약간의 의식적인 반응은 의사 소통과 정보 전달, 그리고 사람에 대한 연구 모두에서 매우 유익하고 가장 효과적일 수 있습니다.