Речник на философските понятия. Философски термини. Природата като предмет на философско разглеждане. Изпитни въпроси по философия

1. Анализ- разделянето на обектите на техните съставни елементи

2. Анархия- (от гръцки anarchia - анархия) - състоянието, в което се намира обществото, когато държавната власт е премахната в него

3. Априори- (лат. a priori - предишен) - знание, което предхожда опита и е независимо от него. Априорен възглед е този, чиято правилност не може да бъде доказана или опровергана от опита.

4. Атараксия- (от гръцки ataraxia - хладнокръвие) - душевен мир, спокойствие като висша ценност във философията на Епикур

5. Атрибут- (от лат. attribuo - дарявам) - знак, белег, съществено свойство.

6. Атрибути на материята- обективността на съществуването, т.е. независимостта от човешкото съзнание, неразрушимостта, движението, пространството, времето.

8. В безсъзнание- психически живот, протичащ без участието на съзнанието.

9. Биосфера- живата обвивка на Земята, която има сложна структура.

10. добре- нещо, което има стойност. Доброто е предпоставка за моралните ценности

11. Бог -(латински deus, гръцки theos) - най-висшият обект на религиозната вяра, винаги разглеждан повече или по-малко като личност, се счита за образувание, надарено със "свръхестествени", тоест необикновени свойства и сили;

12. Битие- обща концепция за битието като цяло, реалното съществуване на света.

13. вяра- приемане на нещо за истина, което не се нуждае от необходимото пълно потвърждение на истинността на приетото от сетивата и ума и следователно не може да претендира за обективна значимост.

14. Проверка- (от лат. verus - верен и facio - правя) - потвърждение.

15. Властта е един от важните видове социално взаимодействие, специфична връзка между два субекта, единият от които се подчинява на заповедите на другия, в резултат на това подчинение управляващият субект реализира своята воля и интереси.

16. Ще- е духовен акт, чрез който се утвърждава или чрез който се търси някаква ценност, призната за такава.

17. ЩЕ- съзнателна целенасоченост на човек да извършва определени действия.

18. време- продължителността на материалните събития и реда, в който те следват едно след друго.

19. Хармония- (гръцки harmonia - връзка, пропорционалност) - съзвучие, съгласие

20. състояниее единна политическа организация на обществото, която разширява властта си върху цялото население на територията на страната, издава задължителни правни постановления, има суверенитет, специален апарат за контрол и принуда

21. Трафик- всяка промяна, трансформация, процес.

22. демокрация- това е начин на функциониране на политическата власт, основан на признаването на хората като източник на власт, на правото им да участват в решаването на държавните и обществените въпроси и им предоставя широк спектър от права и свободи.

23. Дейност- вид дейност, насочена към такава промяна на външната среда, в резултат на която се получава нещо ново - продукт, резултат.

24. добре- това е основното морална стойност, морална стойностот нейната собствена.

25. закон -предписание как човек трябва да се държи в обществото; в науката, позиция, която изразява общия ход на нещата във всяка област.

26. знание- обобщен резултат от човешката дейност, съществуващ в символна и идеална форма

27. Идеален- мисловен образ на съвършенството и следователно желаното бъдеще

28. Идеология- съвкупност от вярвания, нагласи, нагласи и идеи на хора, свързани с определено разбиране Публичен живот, оценка на качеството му, перспективи за трансформация.

29. Индивидуалене единственият представител на човешкия род. Специален човек.

30. Информационно общество- общество, в което основното богатство и ресурс е информацията. Тази концепция възниква през II половина. 60-те години - човечеството за първи път осъзна наличието на информационен взрив, когато количеството информация, циркулираща в обществото, започна да нараства.

31. Изкуство- първоначалното обозначаване на всяко умение от по-висок и по-специален вид ("изкуството на мислене", "изкуството на войната"); в общоприетия специален смисъл - обозначаването на умение в областта на творчеството

32. Вярно- правилно, адекватно отразяване на обекти и явления от реалността от познаващия субект; ИСТИНСКИ - отговарящи на действителното състояние на нещата, но има и неоткрити, неизвестни истини

33. Карма- (санскр. "труд") - в широк смисъл - сборът от добрите и лошите дела на живота, който въз основа на своята автоматично естествена причинност създава предпоставките за нов живот с определена съдба.

34. Класове- това са големи групи от хора, които се различават по своето място в исторически обусловената система на обществено производство, по отношението си към средствата за производство, по ролята си в обществената организация на труда, по начините на получаване и размера на дял от богатството, с което разполагат.

35. екип- организирана група от хора, обединени от общи цели и интереси, съвместни дейности.

36. Комуникация- предаване на съобщения от една страна на друга, от един индивид на друг, от една социална група на друга.

37. Консенсус- това е една от оптималните форми за прекратяване на конфликта, когато конфликтните страни се споразумеят

38. Конфликт– това е процес на рязко изостряне на противоречията и борбата.

39. култура- (лат. cultura) - първоначална обработка и грижа за земята; в широк смисъл културата е съвкупност от прояви на живота, постиженията и творчеството на народа, обособени в различни области - обичаи и обичаи, език и писменост, характер на облеклото, икономика, обществено-политическо устройство, изкуство и т.н.

40. Личност- това са преди всичко социалните качества на човек, които се формират само в обществото.

41. материя(субстанция) - има философска категория за обозначаване обективна реалност, което се дава на човек в неговите усещания, което се копира, фотографира, показва в нашите усещания, съществуващи независимо от човека. Синоним на обективната реалност, Вселената.

42. манталитет- мислене на хората

44. перспективае обобщена система от възгледи на човек (и общество) за Светъти вашето място в този свят

45. Мистик- духовна практика директно разбиранеАбсолютно, свръхестествено.

46. Монада- (от гръцки monás - единица) - Джордано Бруно има физически и същевременно психически елемент на реалността. Но истинският основател на учението за монадите (монадологията) е Лайбниц

47. Нравственост- нравственост

48. Науката- многостранен, многостранен и сложен феномен: явява се и като социална институция, и като определена дейност за производство на знания, и като традиция, която позволява тази специфична дейност да се реализира. Това е социална институция, която осигурява функционирането на професионални (когнитивни) дейности.

49. нация -(от лат. natio - народ, племе) - народ, създал зависимо от него управление и разполагащ с територия, чиито граници повече или по-малко се спазват от други нации (народ, организиран в държава). . .

50. Ноосфера- това е състояние на естествената среда, съзнателно създадено от човек, сферата на ума

51. Комуникация- вид дейност, при която има обмен на идеи и емоции.

52. Общественото съзнание -съвкупност от емоции, настроения, нагласи, теории за обществото на определен етап от неговото развитие

53. обществое форма на съвместна жизнена дейност на хората, основана на социална солидарност и разделение на труда.

54. Основен въпросфилософията разкрива основния раздор в отношенията на човека със света. Енгелс в своето определение улови само един аспект на основния въпрос - връзката на материята с идеите. Важно е да се отговори на другата част. в. f. : познаваме ли света или не?В зависимост от отговора на този въпрос философите се делят на гностици и агностици.

55. Отчуждение- характеристика на специална форма на връзката на човек в процеса на неговия живот с външния свят, при която продуктите на собствената му дейност се противопоставят на човека, доминират над него като нещо чуждо за него.

56. Праткатае организирана група от съмишленици, които се придържат към определен мироглед, представляващ интересите на част от хората и целящ да ги реализира чрез завладяване държавна властили участие в изпълнението му.

57. Познание- процесът на разбиране от човек на нови, неизвестни преди това факти, явления от реалността.

58. Трябва- необходимостта от нещо, исканията и желанията на човек.

59. Човешки права- това са естествените способности на човек, които осигуряват неговия живот, достойнство и свобода на дейност.

60. Принципи- идеи и правила, от които човек трябва да се ръководи в живота.

61. Природата- (от гръцки physis, от phyein - възниквам, раждам се; лат. natura, от nasci - същото) - това, което е съществено за всяко същество от самото му появяване.

62. Природата- съвкупност от природни условия на човешкото съществуване

63. Природна среда (географска среда)- част материален свят, природа, участваща в живота на човека и обществото.

64. Напредък- прогресивно движение, развитие на хората в посока към по-добро, по-високо.

65. пространство- това, което е общо за всички преживявания, които възникват чрез сетивата. Това е степента и взаимното разположение на материалните обекти и явления един спрямо друг.

66. Интелигентност- умът, способността, дейността на човешкия дух, насочени не само към причинно-следственото познание, но и към познаването на ценностите, към универсалната връзка на нещата и всички явления

67. революция- (от къснолатински revolutio - обрат, преврат) - 1) революция в областта на мирогледа, науката, изкуството, модата; 2) внезапна, насилствена промяна в съществуващата обществено-политическа система

68. Регресия- движение назад

69. Религия- мироглед, подходящо поведение, обусловено от вярата в съществуването на Бог.

70. Отражение- самопознание, самоосъзнаване, процесът на разбиране на нещо чрез изучаване на себе си

71. Реформа- трансформация, иновация, промяна във всяка област

72. свобода- това е специфично човешко качество, което е в основата на формирането на неговата индивидуалност, както и на творческата дейност. Свободата и отговорността са две страни на едно цяло - съзнателната дейност на човека.

73. Семейство- малка група, основана на брак или кръвно родство, чиито членове са свързани от общ живот, взаимопомощ, морална и правна отговорност.

74. Смърт- естественият край на живота на жив организъм

75. Смисълът на живота(на човек) е регулативна концепция, присъща на всяка развита мирогледна система, която обосновава и тълкува моралните норми и ценности, присъщи на тази система, показва в името на какво е необходима предписаната от тях дейност.

76. Съзнание- това е най-висшата функция на мозъка, характерна само за хората и свързана с речта, която се състои в обобщено отражение на реалността.

77. софистика- съзнателно използване в спор или при доказване на неверни аргументи, т.нар. софизми, т.е. всякакви трикове, прикрити с външна, формална коректност. .

78. Начин на производство- единството на производствените и производствените отношения

79. Възможности- в широк смисъл - умствените свойства на индивида, които регулират поведението му и служат като условие за неговия живот.

80. справедливост- е предпоставка за прилагането на всички други ценности и се състои в зачитане на чуждата личност и ненатрапване в сферата на неговата свобода.

81. Застой- застой, забавяне

82. вещество(от лат. - същност) - нещо непроменливо за разлика от променящите се състояния и свойства; онова, което съществува заради себе си и само по себе си, а не заради друга, например материя.

83. Схоластика- училищна философия в периода на християнското средновековие.

84. Щастие- състояние на пълно удовлетворение, абсолютно отсъствие на желания, идеал

85. Теория- (от гръцки. theoria - разглеждане, изследване) - система от основни идеи в определен клон на знанието.

86. работа- социална активност на човек, т.е. способността на човек да преобразува средата на съществуване.

87. Философия- това е специална форма на духовно преживяване на човек и общество, което непрекъснато се обосновава теоретично и има по-голяма степен на научност, отколкото просто мироглед. Това е научно теоретизиране за света, мястото на човека в него. Самата дума "философия" буквално означава любов към мъдростта, в по-широк смисъл - желанието за истина.

88. Цел– субективен образжелани, в името на които се предприемат действия.

89. Стойности- социокултурното значение на определени обекти, процеси, явления за човек

90. Цивилизация- социокултурен комплекс. В науката се разграничават земни, извънземни и космически Т. Това е нивото на развитие на материалната и духовната култура.

91. Човек- това е понятие, използвано за характеризиране на универсалните качества и способности, присъщи на всички хора.

92. Елит- най-високите привилегировани слоеве на обществото, изпълняващи функциите на управление, развитие на науката и културата.

93. Еманация- изтичане, излъчване на божествения абсолют във философията на неоплатонизма

94. аз или егото- тази част от човешката личност, която се осъзнава като Аз и е в контакт с външния свят чрез възприятие

95. език- средство за изразяване на мисли, които човек притежава, най-висшата форма на проявление на обективния дух.

Абсолютната идея е концепцията на Хегеловата философия, която включва както субстанция, така и субект, обозначавайки вселената в нейната пълнота, безусловност и универсалност.

Авероизмът е течение в западноевропейския средновековен аристотелизъм, датиращо от възгледите на арабския философ от 12 век Ибн Рушд (в латинската традиция Авероес). Една особена форма на обосноваване, независимо от откровението и теологията философско знаниебеше теорията на Авер за две истини.

Агностицизъм (от гръцки - недостъпен за знание) - философия. доктрина, според която въпросът за истинността на знанието не може да бъде окончателно решен човешка средареалност. Терминът е въведен от английския натуралист Т. Хъксли през 1869 г., за да обозначи философска позиция, която ограничава обхвата на компетентността на философията до рамката на "позитивното" познание.

Академия (Платоническа) – основана от Платон през 85 г. пр.н.е. Продължи шест века. Името му идва от името на митичния герой Академ, на когото е кръстена градината край Атина. Академията се ръководеше от схоларх, който се избираше измежду нейните членове. Членовете на Академията до голяма степен доброволно се ограничаваха до ядене на месо, плътска любов и сън. Те се занимаваха с развитието на такива дисциплини като философия, астрономия, естествени науки, геометрия, чиято специална роля беше подчертана в мотото на Академията: „Да не влиза геометър!“

Философска аксиология - философска теория на ценностите (вижте стойността)

Случаят (от лат. case) е философско понятие, означаващо случайно, незначително, противоположно на същественото, т.е. съществено значение. За първи път това понятие се среща в произведенията на Аристотел.

Алегорията (на гръцки allegory) е понятие, близко до понятието "символ". Това е алегория, детайлна асимилация, заложена в културната традиция.

Анализ (от гръцки. Разчленяване) - в теорията на познанието процедурата за умствено разчленяване на явление, процес, обект. Неговата противоположност е синтезът. Това е първият етап от изследването, от който теоретикът тръгва общо описаниеобект или явление към характеристиките на неговата структура и свойства.

Аналитична философия - направление в Западна философия XX век, който разглежда философията като изключително използване на езикови средства и изрази, тълкувани като истински източник за поставяне на философски проблеми. Има две направления в аналитичната философия: лингвистична философия и философия на логическия анализ. Философията на логическия анализ, използваща апарата на съвременната математическа логика, представлява линията на сциентизма в съвременна философия, докато лингвистичната философия, която отхвърля логическата формализация като основен метод на анализ, се противопоставя на култа към научното познание и се застъпва за „естествено“ отношение към света.

Антропоцентризмът е мироглед, според който човекът е поставен в центъра на Вселената, а Бог е в периферията.

Антиномия (от гръцки противоречие на закона със себе си) е едно от понятията на Кантовата критика на чистия разум. Антиномиите, според Кант, възникват, когато се опитваме да мислим света като цяло. Противоречията произтичат от факта, че има опит на нашия ум да екстраполира понятията за абсолютното и безкрайното, приложими само към света на „нещата сами по себе си“, към света на опита и явленията.

Апейрон (гръцки безкраен) – терминът е древен гръцка философия, което означава безкрайност, липса на вътрешни граници. За първи път е използван през 6 век. пр.н.е д. представител на Милетската философска школа Анаксимандър.

Апория (от гръцки няма изход) е нерешим проблем, свързан с противоречието между данните от опита и техните умствен анализ. Най-известни са апориите на представителя на древногръцката философска школа в град Елея - Зенон "Дихотомия", "Ахил и костенурката", "Стрела" и др.

Апология - оправдание, защита, защитна реч на процеса, "Апология на Сократ" - произведение на Платон

Апологетика - дело на защитниците на християнското учение, отделено в отделен период на развитие християнска философия

A posteriori и a priori (лат. от това, което следва и предшества) - a posteriori е знание, получено от опита, а a priori е знание, получено независимо от опита. Срещат се при Декарт и Лайбниц, най-често използвани от Кант. Априори според Кант е само формата, начинът на организиране на знанието. Изпълнена с апостериорно съдържание, априорната форма придава на научното познание характер на всеобщност и необходимост.

Атман - концепцията на древната индийска философия и религия, синоним на индивидуалната душа

Атараксия (гръцки спокойствие) - концепцията за философията на Епикур, идеал Умствено състояниекъм които трябва да се стреми човек. Постига се чрез освобождаване от страха от боговете и смъртта.

Брахман (санск.) - в древноиндийската религиозна спекулация най-висшата обективна реалност, безличен абсолютен духовен принцип, от който възниква светът с всичко, което е в него.

Несъзнаваното е ключовото понятие на фройдистката философия, което означава съвкупността от психични процеси, операции и състояния, които не са представени в съзнанието на субекта.

Битието е философска категория, обозначаваща цялата съществуваща реалност. Основното понятие на философията. Изложена е от гръцките предсократици, едни от които я смятат за единна, неподвижна, самодостатъчна и самотъждествена (Парменид), други - за постоянна формация (Хераклит). Те правеха разлика между битието според истината и според мнението, т.е. идеалната същност на битието и неговото реално съществуване.

Варна е затворен соц

Волунтаризмът е направление във философията, чиито поддръжници смятат волята за крайната основа на битието.

Волята е способността за избор на цел, дейност и вътрешни усилия, необходими за нейното изпълнение. Ключовата концепция на философията на Шопенхауер, за която волята е крайната основа на битието.

„Нещо само по себе си“ е едно от основните понятия на философията на Кант, според което теоретичното познание е възможно само по отношение на явленията, но не и по отношение на тяхната непознаваема основа, рационално мислими обекти. Адекватен превод от немски "нещо само по себе си"

Херменевтиката (от гръцки тълкувам) е теория за тълкуване на текст. В древногръцката философия - изкуството на разбирането, сред неоплатониците - тълкуването на произведенията на Омир, в християнска традицияе изкуството да тълкуваш Библията. Съвременното направление на западната философия, чиито основни представители са Бети, Гадамер, Рикьор.

Хилозоизъм (от гръцките думи материя и живот) е термин, въведен през 17 век. за обозначаване на натурфилософски идеи и концепции, които отричаха границата между живо и неживо и разглеждаха живота като иманентно свойство на материята като цяло.

Епистемологията (от гръцки познавам и преподавам) е теория на познанието, която изучава законите и категориите на прехода от невежество към знание.

Хуманизъм (от латински човек) - в тесен смисъл на думата - философско движение на Ренесанса, в широк смисъл - исторически развиваща се система от възгледи, която признава справедливостта, равенството, хуманността като норма на отношенията между хората и счита за благото на човека и неговото право на развитие, свобода и щастие е критерий за оценка на социалните институции.

Дао е пътят на развитие на всички неща в света

Даоизмът е националната религия на Древен Китай, която остава жива религия; философска школа на древен Китай

Дедукцията (от латински извод) е понятие, обозначаващо процеса на логически извод, прехода от общото към частното. Терминът е използван за първи път от Боеций, но понятието дедукция като доказателство на дадено изречение чрез силогизъм е въведено от Аристотел.

Деизмът (от лат. god) е понятие. Противопоставяне на теизма, който се основава на идеята за божественото провидение, постоянната връзка между човека и Бога. Според деизма Бог е създал света, но след това не се намесва в неговите процеси и събития. Англичанинът лорд Чербери (XVII век) се смята за основател на деизма, Волтер, Кант, Ломоносов са деисти.

Детерминизмът (от латински определям) е философска доктрина, основана на позицията за съществуването на причинно-следствената връзка, тоест такава връзка на явления, при която едно явление (причина) по необходимост поражда друго (следствие).

Дуализмът (от лат. two) е философска доктрина, която признава два принципа за равни по права: идеален и материален. противопоставяне на монизма.

Диалектиката (от гръцкото изкуство да се говори, да се спори) е учението за най-общите закономерни връзки и образувания, развитието на битието и познанието и метода на мислене, основан на това учение.

Естествеността е концепцията на даоизма, която се използва за характеризиране на Дао.

Идеализмът е общо наименование на философските учения, които твърдят, че съзнанието, мисленето, умственото, духовното са първични, фундаментални, а материята, природата, физическото са вторични, производни, зависими, обусловени. Да не се бърка с думата "идеал". AT философски смисълИдеализмът в етическата област означава отричане на обуславянето на моралното съзнание от социалното битие и признаване на неговия примат.

Интровертивен и екстравертивен (от лат. intro - вътре, extra - навън, навън и verto - обръщам, обръщам) - обърнат навътре и обърнат навън, психологическа характеристика на два типа личност: насочена съответно към вътрешен святмисли и преживявания, задълбочени в себе си и насочени към външния свят и дейността в него, характеризиращи се с преобладаващ интерес към външни обекти. Понятията са въведени от К. Г. Юнг.

Иманентен (от лат. пребиваващ в нещо) е понятие, което означава това или онова свойство, присъщо на обект или явление.

Ин и Ян (кит., букв. - тъмно и светло) - категории китайска философияизразявайки идеята за универсалния дуализъм на света: пасивен и активен, мек и твърд, вътрешен и външен, женски и мъжки, земен и небесен.

Индукцията (от лат. Guidance) е логическо заключение от единични данни до общо заключение. Индукцията е обратното на дедукцията. Индукцията е пълна, когато се разглеждат всички подобни случаи, за да се получи общо заключение, и непълна, когато не е възможно да се разгледат всички подобни случаи.

Индивидуализмът (на френски individualizme) е вид мироглед, чиято същност в крайна сметка е абсолютизирането на позицията на индивида в неговото противопоставяне на обществото, а не на определена социална система, а на обществото като цяло, света като цяло. .

Интелигибилно (от лат. разбираем), свръхсетивно - философски термин, обозначаващ обект, който се разбира само от ума и не е достъпен за сетивно възприятие. Такива обекти в историята на философията бяха идеите на Платон, безтелесни същности, възприемани от ума. При Кант „нещата сами по себе си“, нумените, които могат да бъдат мислени, но не могат да бъдат познати, са разбираеми.

Интуицията (от латински гледам внимателно) е способността да се разбере истината чрез пряко усмотрение без обосновка с помощта на доказателства. За различните философи в историята на философията това понятие включва различно съдържание: интуицията като форма на пряко интелектуално познание при Декарт; като инстинкт – при Бергсон, като неосъзнат първопринцип на творчеството – при Фройд.

Ирационализмът (от лат. "Irrationalis" - неразумно несъзнавано) е направление във философията, в което се ограничава или напълно отрича познавателната сила на ума. Така същността на битието се разбира като недостъпна за разума, коренно различна от него. Най-често субективно-идеалистичните учения принадлежат към ирационализма, например философията на живота (Шопенхауер, Ницше, Бергсон), екзистенциализма (Сартр, Камю, Хайдегер и др.).

Категории (от гръцки. твърдение) - изключително общи философски понятия, които отразяват най-съществените връзки и отношения между реалността и познанието. Първите категории възникват във философските учения на древността и техните автори се опитват да използват тези категории, за да идентифицират принципите на битието: битие, идея, същност, количество, качество, отношение и др.

Категоричният императив (от лат. imperativus) е термин, въведен от Кант в Критика на практическия разум и обозначаващ основния закон на неговата етика. Основният смисъл на което е абсолютизирането на моралното поведение на човек, който вижда в друг човек винаги цел и никога средство.

Карма (санскр. – действие, дело, жребий) – законът за възмездието, едно от централните понятия на индуистката философия, допълващо учението за прераждането.

Космоцентризмът е мироглед, според който Космосът се мисли като структурно организирано и подредено цяло, а човекът като част от този свят, като микрокосмос.

Концептуализмът (от лат. conceptus - концепция) е философско учение, което, без да приписва самостоятелна онтологична реалност на общите понятия, в същото време твърди, че те възпроизвеждат сходни признаци на отделни неща, които са обединени в човешкия ум. Пиер Абелар твърди, че в единичните предмети има нещо общо, въз основа на което възниква понятие, изразено с дума. Джон Лок обяснява произхода на универсалиите, общите понятия чрез дейността на ума.

Креационизъм (от лат. creatio - създаване) - религиозна доктриназа създаването на света от Бог от нищото. Характерно е за теистичните религии - юдаизъм, християнство, ислям.

Културата (от лат. cultura - отглеждане, възпитание, образование, развитие, почитане) е специфичен начин за организиране и развитие на човешкия живот, представен в продуктите на материалния и духовния труд, в системата от социални норми и институции, в духовните ценности, в съвкупността от отношението на хората към природата, един към друг и към себе си. Има над 500 определения за тази дума.

Космос - в превод от старогръцки означава "ред". Място или ред антична философияпротивопоставяне на Хаоса като безредие, изместване.

Космологията е наука за произхода на света, процеса на неговото формиране, довел до него сегашно състояние.

Космогенезата е процес на формиране и формиране на света.

Майевтика (от гръцко акушерско изкуство) - така нарича своя метод Сократ, който вижда задачата си в процеса на дискусия, поставяйки все нови и нови въпроси, да насърчава събеседниците си да намират, "раждат" истината сами. Сократ вярваше, че като помага за раждането на истината в другите хора, той прави в моралната област това, което е направила неговата акушерка.

Материализмът е направление във философията, което утвърждава първичността на материята, природата и вторичността на съзнанието, мисленето.

Методологията е система от принципи и методи за организиране и конструиране на теоретични и практически дейности, както и учението за тази система.

Медитацията (от латински мисля) е умствено действие, насочено към привеждане на човешката психика в състояние на дълбока концентрация. Има култ, религиозно-философски, психотерапевтичен, дидактичен, практика на медитация. В древната философия медитацията е действала като необходима предпоставка за теоретично мислене. Медитацията играе важна роля в школите на съвременната психоанализа, които целят интеграцията на личността.

Метафизиката (от гръцки физика) е учението за свръхсетивните начала и принципите на битието. Терминът е въведен от систематизатора на произведенията на Аристотел Андроник от Родос през 1 век. пр.н.е. В историята на философията отдавна се използва като синоним на философия.

Мокша - освобождение от самсара

Микрокосмос - "малък космос", т.е. човек, се е разглеждал в античната философия като аналог на един голям космос – макрокосмоса, т.е. цялата вселена.

Мирогледът е система от идеи за света и за мястото на човека в него, за отношението на човека към заобикалящата го действителност и към себе си, както и основните житейски позиции и нагласи на хората, техните вярвания, идеали, принципи на познание. и дейност, обусловена от тези идеи. ценностни ориентации.

Монизмът е философска доктрина, която признава съществуването само на един принцип на битието. Всички последователни материалисти (Демокрит, Дидро, Холбах, Маркс) и всички последователни идеалисти (Августин, Тома Аквински, Хегел) са монисти.

Науката е особен вид дейност с цел получаване и производство на знания; съвкупност от знания (процес на познание), която отговаря на определени критерии; социална институция, т.е. съвкупност от организации, които заемат самостоятелно място в социалната структура и обслужват изпълнението на съответни социални функции.

Натурфилософията (от лат. natura - природа) е философия на природата, спекулативно тълкуване на природата, разглеждана в нейната цялост.

Принципът на недействието е wu-wei, принципът на бездейственото отношение към света, за разлика от западноевропейския активизъм.

Номинализмът (от латинското име) е философско учение, което отрича онтологичното познание на общите понятия. Привържениците на номинализма твърдят, че общите понятия-универсали съществуват само в мисленето и не съществуват в реалността. Възникнал в древногръцката философия на циниците и стоиците, номинализмът получава своето специфично развитие през Средновековието, когато негови основни представители са Дунс Скот, Окам. В ново време номиналистите са Хобс и до известна степен Лок.

Noumenon (гръцки) - концепцията на идеалистичната философия, обозначаваща интелигибилна същност, обект на интелектуално съзерцание, за разлика от феномена като обект на чувствено съзерцание. Съвкупността от ноумени образува един разбираем свят.

Оказионализмът (от лат. case) е радикално решение на дуалистичната постановка на Декарт на въпроса за връзката между душа и тяло. Авторът на оказионализма Малбранш (1638 - 1716) разбира взаимодействието на тялото и духа като резултат от непрекъснато "чудо" - пряката намеса на божество във всеки конкретен случай.

Онтологията (от гръцки, битие и учение) е клон на философията, който изучава основните принципи на битието, най-общите същности и категории на битието. Често понятието онтология се идентифицира с понятието метафизика. Терминът се появява за първи път през 1613 г. във "Философски лексикон" на Р. Роклений.

Обективният идеализъм е направление във философията, при което определена идеална същност, която съществува обективно, т.е. се признава за произход на битието. извън и независимо от човешкото съзнание (Бог, Абсолют, Идея, Световен разум и т.н.)

Пантеизмът (на гръцки всичко и Бог) е философска доктрина, която идентифицира света и Бога. Терминът е въведен почти едновременно от идеологически опоненти, английският философ Дж. Толанд (1705) и холандският теолог Дж. Фей (1709). Със съдържанието на това понятие обаче се срещаме много по-рано. Пантеистичните тенденции се проявяват особено ярко в творчеството на ренесансови мислители като Н. Кузански, Д. Бруно, Т. Кампанела.

Парадигма (от гръцки пример, образец) е модел за поставяне на изследователски проблем и модел за неговото решаване.

Патристиката – учението на св. отци християнска църква.

Prolegomena (от гръцки въведение) е обяснително въведение, насочено към запознаване с методите и задачите на тази наука. Философското значение на този термин е дадено от Кант с неговия труд „Пролегомени към всяка бъдеща метафизика, която може да се появи като наука“. За Кант пролегомените са ръководство за определяне на природата на философското познание.

Плурализмът е философска доктрина, която признава съществуването на много (повече от два) принципа на битието. Плурализмът се среща главно във философията древен свят, например, Емпедокъл разпознава като основни принципи четири елемента (Земя, Огън, Вода, Въздух) и две сили (Любов и Вражда).

Полисемантичност – многозначност.

Рационализмът (от латински ум) е философско течение, което признава ума като основа на знанието. Рационалистическата традиция възниква през Древна Гърция, от времето на Парменид, който прави разлика между знание „в истината“ (получено чрез разума) и знание „според“ (получено чрез сетивно възприятие). Самият термин "рационализъм" обаче започва да се използва едва през 19 век.

Редукцията (лат. връщане към предишното състояние) е термин, обозначаващ процес, който води до опростяване на структурата на даден обект, както и методологична техника за редуциране на всякакви данни до по-прости, оригинални принципи. Този термин има специално значение във феноменологията на Хусерл.

Релативизмът (от лат. relativus - относителен) е методологичен принцип, състоящ се в метафизичното абсолютизиране на относителността и условността на съдържанието на знанието.

Рефлексия (от лат. отражение) - отражение, разбиране и осъзнаване на себе си, съществено изследване на самото знание, критичен анализ на неговото съдържание и методи на познание; дейността на самопознанието, разкриваща структурата и спецификата на духовния свят на човека.

Ритуалът е една от формите на символично действие, изразяваща връзката на субекта със системата от социални отношения и ценности и лишена от всякаква утилитарна и присъща стойност.

Самсара (санскрит - скитане, циркулация) е едно от основните понятия на индийската философия и религия, включително индуизма, будизма, джайнизма. Връща се към първоначалните анимистични вярвания. Същността е в безкрайното прераждане на душата.

Самосъзнание - съзнание, насочено към себе си, докато съзнанието не се идентифицира с "аз".

Сенсуализмът (от латински чувство) е философско направление, в което чувствата са основен източник на достоверно познание. За разлика от рационализма, сензационализмът извлича цялото съдържание на знанието от дейността на сетивните органи. Сенсуализмът е близък до емпиризма, който смята сетивния опит за единствен източник на надеждно познание.

Силогизмът е форма на дедуктивно разсъждение, при което заключение от една и съща логическа структура следва от две твърдения.

Система (от гръцки - цяло, съставено от части, връзка) - съвкупност от елементи, които се намират във взаимоотношения и връзки помежду си, което образува определена цялост, единство.

Скептицизмът (от гръцки. Изследващ) е философско течение, което поставя под въпрос възможността за познаване на обективната реалност. Посоката е основана от древногръцкия философ Пиро през 4 век. пр.н.е. Скептиците отхвърлиха съществуването на причините за явленията, движението и възникването. За тях външният вид беше единственият критерий за истина.

Спекулативно (от латински съзерцавам) е вид теоретично знание, което се извлича без прибягване до опит с помощта на размисъл и е насочено към разбиране на основите на науката и културата. Спекулативното знание е исторически обусловен начин за обосноваване и изграждане на философия. Идеята за спекулативния характер на философията служи като норма за утвърждаване на суверенитета на философското знание и неговата неспособност да бъде сведена до обикновено или специално научно знание.

Стоицизмът е школа в древногръцката философия, кръстена на портика (стоящия) в Атина, основан от Зенон от Китион около 300 г. пр.н.е. д. Водещо място в тази философия принадлежи на етиката, основана на натурфилософията и логиката.

Субстанцията (лат. нещо лежащо в основата) е реалност, погледната от страната на нейното вътрешно единство. Ограничаваща основа, която позволява да се намали разнообразието до нещо относително стабилно, самосъществуващо. Терминът се свързва с името на Боеций.

Схоластиката (от гръцка школа) е вид философия, която се характеризира с връзката догматични предпоставкис рационалистична методология и специален интерес към формално-логически проблеми. Този тип философия е доминираща в Западна Европа през Средновековието.

Сциентизмът (от лат. наука) е мирогледна позиция, основана на идеята за научното познание като най-висша културна ценност и достатъчно условие за ориентация на човека в света. Идеалът за сциентизъм не е цялото научно познание, а преди всичко резултатите и методите на естественото научно познание. Сциентизмът се утвърди през Западна културас развитие научна революцияв края на 19 век.

Субективен идеализъм– това е направление във философията, в което човешкото съзнание, човешкото „аз” се признава за начало на битието.

Теза (от гръцки. твърдение) - във философията на Хегел отправната точка в процеса на развитие, която заедно с антитезата и синтеза съставлява триада.

Теология - (от гръцки бог и учение, дума) - учение за Бога, съвкупност от религиозни доктрини за същността и действието на Бога, изградени във формите на идеалистичен светоглед, основан на текстове, приети като божествено откровение.

Телеологията (от гръцки резултат и доктрина) е учението за целта и целесъобразността. Постулира целевия тип причинно-следствена връзка - за какво се извършва този или онзи естествен процес. Характерна особеност на телеологията е антропоморфизацията на природните процеси.

Теодицея (от гръцки бог и справедливост) е обозначение на философска доктрина, която се опитва да примири идеята за "добър" божествен контрол с присъствието на световното зло, за да оправдае този контрол в лицето на тъмните страни на битието . Терминът е въведен от Лайбниц през 1710 г. в трактата „Теодицея“.

Теоцентризмът е светоглед, който поставя Бог в центъра на вселената.

Томизмът (от лат. Thomas) е направление в схоластиката и теологията на католицизма, свързано с влиянието на Тома Аквински. Томизмът се характеризира с желанието да се комбинира ортодоксалната позиция със зачитането на правата на разума и здрав разум.

Трансцендентален (от лат. излизане отвъд) - термин от философията на Кант - първоначално, априорно присъщ на разума, априори, не придобит от опита и не го причинява, предхождащ опита. Трансцендентални, априорни форми на разума според Кант са пространството, времето, причинността, необходимостта и други категории.

Вселената е философски термин, обозначаващ цялата обективна реалност във времето и пространството.

Универсалии (от лат. universalis - общ) - общи понятия.

Утопия (от гръцки. място, което не съществува) е образ на идеален обществен строй, лишен от научна обосновка. Терминът е въведен през 1516 г. от Т. Мор, авторът на книгата "Утопия". Постепенно това понятие става нарицателно, символизиращо нереалистични планове за социална трансформация.

Фатализмът (от лат. фатален) е мироглед, който разглежда всяко събитие като неизбежна реализация на първоначалната предопределеност, изключваща свободния избор и случайността.

Феноменалният свят е светът на феномените.

Фидеизмът (от лат. вяра) е твърдението за приоритета на вярата над разума, характерно за религиозните светогледи, основани на откровението. Фидеизмът ограничава сферата на научно влияние, отреждайки решаваща роля в разбирането на света на вярата.

Функция (от латински изпълнение) е философско отношение между два обекта, при което промяната в единия съпътства промяна в другия. Понятието е въведено в научно обръщение от Лайбниц. С развитието на функционалните изследователски методи в науките, интересът към функцията като философска категория непрекъснато нараства. Функционалният подход към теорията на познанието е особено развит в трудовете на Касирер, който смята, че знанието е насочено не към изучаване на субстанцията на изолирани обекти, а към установяване на зависимости (функции), които позволяват естествен преход от един обект към друг.

Стойността е понятие, което показва стойността на определени явления от реалността. Цялото разнообразие от обекти на човешката дейност, връзки с общественосттаи природните явления, включени в човешкото възприятие, могат да действат като ценности, т.е. да бъдат оценени като добро и зло, истина и неистина, красота и грозота, като справедливо и несправедливо, допустимо или забранено. Критериите, по които се извършва процедурата по оценяване, са фиксирани в културата и общественото съзнание като субективни ценности. Те включват императиви, цели, проекти под формата на нормативни представи, нагласи. По този начин ценностите съществуват в две форми - като обективни ценности и субективни ценности. Философска теорияценности се нарича аксиология (от гръцки ценен), тя изследва връзката на различни ценности помежду си. Възниква в епохата на Сократ, който пръв поставя въпроса: „Какво е добро?“

Цивилизация (от латински граждански, държавен) е понятие, което се появява във Франция през 18 век. като характеристика от просветителите на едно общество, основано на принципите на разума и справедливостта. Оттогава цивилизацията е станала практически синоним на култура. В същото време това понятие се използва във философската литература като характеристика на етапа на материалната и духовната култура. В по-тесен смисъл се използва като характеристика на етапа след варварството. обществено развитие.

Чистият разум е теоретичен разум във философията на Кант.

Eidos е прототип, форма на нещата, идея за нещо.

Есхатология (гръцки - последният, краен), религиозното учение за окончателните съдби на света и човека.

Екстравертивен, вижте Интровертивен и екстравертивен.

Еклектизъм (от гръцки избирам) - терминът е въведен през II век. Потамон от Александрия, който нарича училището си „еклектично“. Това е комбинация от разнородни възгледи, принципи, идеи, теории. Еклектизмът се корени в подмяната на едни логически основи с други, в абсолютизирането на относителността на човешкото познание.

Еманацията (от латински, изтичане, разпространение) е философска концепция, развита в неоплатонизма (Плотин), която означава преход от най-високото и съвършено онтологично ниво на Вселената към по-малко съвършени и по-ниски нива. Като вид отражение еманацията е слизане, противоположно на издигане, съвършенство.

Емпиризмът (от гръцки опит) е течение във философията и теорията на познанието, което признава сетивния опит като източник на знания и вярва, че съдържанието на знанието може да бъде предоставено или като описание на това преживяване, или сведено до него.

Ентимемата е заключение, разсъждение, в което или предпоставките, или самото заключение не са изрично формулирани, а само се подразбират, „остават в ума“. В този смисъл тази концепция като съкратен силогизъм, в който една от частите е пропусната, е използвана от Аристотел. Това е практиката на мислене, когато, за да ускорите обмена на мисли, можете да пропуснете това, което е очевидно. Понякога в спор се прибягва до ентимема, когато искат да привлекат вниманието от предпоставка, чиято истинност може да бъде поставена под съмнение. Именно, допускайки такава възможност, Аристотел нарича ентимемата реторически силогизъм.

Епистемологията (от гръцки знание и учение) е концепция, използвана за обозначаване на теорията на знанието. Теория на природонаучното познание.

Естетиката (от гръцки. Чувство) е философска дисциплина, която изучава сферата на художествената дейност на хората и ценностното отношение на човека към света.

Етиката (от гръцки. нрав, обичай) е философска наука, чийто предмет е моралът, моралът като най-важна страна човешки живот. Етиката анализира природата на морала, неговата структура, произход и историческо развитие на морала, теоретично обосновава различните му концепции.

Абсолютно- 1) духовното начало на битието - едно, безкрайно, вечно; 2) основната категория във философията на Шелинг, означаваща присъствието в света на най-висшата вечна неизменна духовна същност.

Абсолютен Дух- част от философската система на Хегел, която описва живота на свободния дух, неограничен от пространство и време и проявяващ се в изкуството, религията и философията.

абсолютна истина- пълно, изчерпателно познаване на реалността, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ действа само като цел на научното познание. Абсолютните истини включват информация, която правилно отразява определени свойства на изследваните обекти и не може да бъде опровергана с по-нататъшното развитие на науката, както и твърдо установени конкретни факти и знания за минали събития.

Абсолютизъм- политически режим, характерен за абсолютната монархия, при който политическата власт принадлежи на едно лице - монарха (крал, цар, султан и др.).

Авероизъм- Авероес Ибн-Рушд създава доктрината за двойствеността на истината, според която истината на философията и истината на религията не си противоречат, религията предписва на човек как да действа, а философията разбира абсолютната истина.

Авидя- в индийската философия, невежество, невежество, заблуда по отношение на най-важните духовни истини.

Авторитаризъм- политически режим, при който властта е съсредоточена в ръцете на едно лице или група лица и е съпроводено с ограничаване на правата и свободите на социалните и политически институции или на обществото като цяло.

Агностик- привърженик на агностицизма.

Агностицизъм(гръцки agnostos - непознаваем) - епистемологична концепция, която отрича (изцяло или частично) възможността за обективно познание на света от човека; доктрината, според която човек не е в състояние да познае същността на нещата., не може да има надеждни знания за тях.

Адживика- една от школите на древноиндийската философия, гравитираща към фатализма и непризнаваща авторитета на Ведите.

Adl- ʼʼсправедливостʼʼ е етична концепция в исляма и ислямската философия. Според исляма адл е едно от естествените качества на Аллах; както и качеството, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ трябва да се възпитава в човек.

Аксиома- изходната позиция на теорията, приета без логически доказателства.

Аксиология- учението за ценностите.

Ал инсан ал камил- Суфийска концепция, обозначаваща Перфектния човек. В определен смисъл то съответства на индуисткия термин дживан-мукта, будисткия – бодхисатва, християнския – богочовек.

Анализ- процедурата на умствено (логическо) и реално разчленяване на субекта на части (характеристики, свойства, отношения). Обратната процедура е синтез.

Анархизъм- социално-политическа теория и течение, което отрича изключителното значение на държавата и политическата власт в обществото и се застъпва за пълното премахване на държавата като политическа институция.

Унищожение(от късния латински annihilatio - унищожаване, изчезване) - един от видовете трансформация на частици, когато частица се сблъска с античастица, когато и двете изчезнат, превръщайки се в други форми на материя. Тези процеси са ограничени от законите за опазване.

Антиномия- сблъсък на две противоположни твърдения, които се доказват и опровергават едновременно; мнения, които си противоречат.

Антитеза- противоположна на тезата позиция.

Антропология- учението за човека.

Антропоморфизъм- придаване на обекти (животни, явления, природа, Бог и др.) с човешки свойства, ᴛ.ᴇ. оприличавайки ги на хора

антропоцентризъм- 1) мироглед, в който човек е обявен за център на културата и философията; 2) мироглед, който оценява света чрез човек, считайки го за основната ценност на Вселената.

Апейрон- началото (Анаксимандър) е нещо материално, безгранично, необятно, неопределено,

Апологетика- писания на ранни християнски философи и теолози, насочени към защита на християнската доктрина от езичеството.

Апория- логическа трудност, противоречие, проблем.

A posteriori- съществуващ след преживяване͵ извън него.

Априори- съществуващо преди всяко преживяване, вродено.

Априорни форми на сетивно съдържание- обекти на познание, които човек намира при раждането си. Във философията на Кант това е пространство и време.

Аскетизъм- умъртвяване на плътта за растеж на духа.

Атеизъмсистема от философски вярвания, която отрича съществуването на Бог и Висши силивъв всичките им форми и разновидности.

Атман- концепцията на индийската философия, означава най-висшият субективен духовен принцип, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, от една страна, се противопоставя на Брахман, от друга страна, той е идентичен с него. Атман има два взаимосвързани аспекта. Първо: универсален – своеобразен космически духовен принцип, въплъщаващ самосъзнанието на Брахман. Второ: лично - най-висшият духовен принцип на човек, неговата искра на духа, която е неразделна част от пламъка на космическото духовно начало. Атман (Джив-Атма) – Върховният Бог, намиращ се в дълбините на умствения свят на всеки човек.

атом(от гръцки atomos - неделим) - материална неделима частица, основният принцип на света, причината и същността на всичко съществуващо (Демокрит, Левкип, Епикур); понятие за обозначаване на най-малката, неделима частица материя, която до края на 19 век се смята за "строителен материал на всички неща". AT съвременна науканай-малката частица от химичен елемент, която запазва свойствата си; Състои се от положително заредено ядро ​​и електронна обвивка.

Атрибут- съществено, неотменимо свойство на обект.

Бог- в религиозните учения най-висшето духовно свръхестествено Същество.

знание за Бога- процесът на разбиране от човека на Бога като висша истина и ценност на битието.

Брахман- концепцията на индийската философия, обозначаваща най-висшата обективна реалност, един вид безлично Абсолютно начало, от което възниква цялата вселена и в която цялата вселена се разтваря. За обозначаване на Абсолюта като неизразима безпричинна причина на битието понякога се използва друг термин, близък по значение - Пара - Брахма (Парабраман).

будизъм- етична и философска доктрина, възникнала през древна индия. Основателят е принцът отшелник Сидхарта Гаутама (Буда).

Битие- всичко, което съществува като единна цялост, обективна реалност, която съществува независимо от човек. Каквото и да е съществуване.

Бюрокрация- социален слой, който изпълнява функциите на управление в обществото.

Вайшешика- една от школите на ортодоксалната индийска философия.

Веданта- една от най-големите индийски философски школи на ортодоксалното направление.

Веда- най-древните (от всички известни) индийски религиозни писания: Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарваведа. Брахмани, Араняки, Упанишади - колекции от различни коментари се присъединяват към Ведите.

Бепа, надежда, любов- понятия в християнската философия, които са израз в областта на чувствата на традиционните висши нравствено-ценностни идеали на световните религии - Добро, Истина, Красота. Вярата показва връзката на човек с Бога и хората, надеждата показва стремежа на човек и общество към ново състояние, любовта означава синтезиращата способност на материята.

Проверка- процедурата за установяване на истинността на всяко твърдение или позиция.

ʼʼНещо само по себе сиʼʼ- основното понятие във философията на Кант, показващо съществуването на същността на нещо, независимо от нашето съзнание, но непознаваемо.

нещо за нас- във философията на И. Кант, феномен, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ се възприема от човек и ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ трябва да му бъде познат.

вещество- вид материя, която за разлика от физическото поле има маса на покой.

Ще- централната концепция във философията на Фихте, показваща човека като двигател на социалното и духовно развитие.

Време - 1)като философска категория служи за обозначаване на универсалното свойство на материалните процеси да протичат, да имат продължителност и да се развиват на етапи и етапи. Времето има едно измерение, във връзка с което всички тела се развиват само в една посока - от миналото към бъдещето. Тя е необратима, тя се движи само напред.

2) универсалната форма на съществуване на материята, изразяваща продължителността на съществуването и последователността на промените в състоянията на всички материални системи в света.

хелиоцентризъм- система от възгледи, която счита Слънцето за център на Вселената.

Геоцентризъм- система от възгледи, която счита Земята за център на Вселената.

Хуманизъм (от лат. Humanus) - I) мироглед, който признава човек, неговите права и свободи като най-висша ценност; 2) културното движение в Европа през ранния Ренесанс, противопоставящо се на схоластиката и духовното господство на църквата, стремящо се да обоснове идеала за човека въз основа на новооткритите произведения на древността - най-високото културно и морално развитие на човешките способности, съчетана с нежност и човечност, система от възгледи, изразяващи признаването на ценността на човека като личност, неговите права на свобода, щастие и равенство, зачитането на принципите на справедливостта и милосърдието като норми на отношенията между хората, борбата за създават условия за свободно развитие на творческите сили и способности на човека.

Дао(букв., ʼʼwayʼʼ) е една от най-важните полисемантични концепции на китайската философия. Означава: а) универсален космически закон; б) естествения ход на нещата; в) Абсолютът като най-висше състояние на битието – начало и край на всички неща; г) символ на най-висшата космическа хармония.

даоизъм- едно от направленията на древнокитайската философия, древнокитайската религия. Основателят е мъдрецът Лао Дзъ.

Отделен- разделен, прекъснат.

Дискриминация- потискане, нарушаване на правата, потискане на определени социални групи от властите (управляващия елит).

дисидент- в широк смисъл дисидент, който не споделя преобладаващите политически (или други) възгледи и открито защитава своите убеждения.

Диференциация- отделяне, разчленяване в процеса на развитие.

Догма- позиция, чиято истинност се приема на вяра и не подлежи на никакви съмнения и промени.

Доктрина- систематизирани представи, доктрина, концепция.

Дух- в широк смисъл, някакво нематериално, нематериално начало (субстанция), противопоставено на материално начало (субстанция).

Душа- в религиозните и някои философски учения някаква нематериална (нетелесна) формация, която съществува в тялото или извън него.

Дхарма- едно от основните етични понятия на индийската философия - морален закон, дълг, духовно учение (има и други значения).

Де- концепцията на китайската философия, в много отношения близка до концепцията за ʼʼdaoʼʼ. В ʼʼДао де дзинʼʼ се казва: ʼʼДао ражда (нещата), де храни (ги)ʼʼ. Те е трансформираното Дао, проявено и достъпно за възприятие. В онтологичен смисъл de понякога означава нещо като материална субстанция. По отношение на човек де е свойство на добродетелта, способността да се намери и спазва мярката. В даоизма човек с ʼʼпо-високо deʼʼ е съвършено мъдър човек

Приспадане- логичен извод от общото към частното.

Трафик- 1) всяка промяна и взаимодействие на формите на материята; начинът на съществуване на материята, нейният универсален атрибут, ʼʼ това е промяна в общия ʼʼ /F. Енгелс/

Деизъм- идеята за Бога, според която Бог създава света, привежда го в движение и установява закони, но след това не се намесва в естествения ход на природните събития.

демокрация-буквално ʼʼвласт на народаʼʼ; политически режим или форма на управление, при която властта се държи от народа

Деспотизъм- форма на неограничена власт, която се характеризира с произвол и беззаконие по отношение на членовете на обществото и неговите социални институции.

Детерминизъм- учението за закономерността и условността на явленията в света.

Джайнизъм- древноиндийско неортодоксално религиозно-философско учение с изключително аскетично убеждение. Основателят е мъдрецът Махавира.

Диалектика- 1) първоначално: изкуството на спора, разговора; 2) учението за развитието; учението за най-общите закономерни връзки във формирането, развитието на битието и познанието. В основата лежи учението за единството на противоположностите

дуалисти- философи, които вярваха, че в основата на битието има две равни начала: материално и идеално.

ерес- отклонение от общоприетото (ортодоксално) разбиране по определени религиозни въпроси.

Рен- основната етична концепция на конфуцианството. Означава ʼʼхуманностʼʼ, ʼʼмилостʼʼ, ʼʼхуманностʼʼ. Рен е една от ʼʼпетте постоянстваʼʼ, които един съвършен човек трябва да притежава.

закон- вътрешни, стабилни, необходими, съществени, повтарящи се връзки.

Законът изразява връзката между обектите, между елементите, които съставляват същността на предмета, между свойствата на нещата, а също и между свойствата вътре в вещта. Има закони на функциониране и закони на развитие.

Закони на диалектиката- закони, които са общите принципи на развитието на природата, обществото и мисленето. Г. В. Ф. Хегел формулира три основни закона на диалектиката: единството и борбата на противоположностите, взаимното преминаване на количеството в качество и качеството в количеството и отрицанието на отрицанието.

западняци- направление в руската мисъл в средата на 19 век, което смята, че развитието на Русия трябва да се извършва според общоевропейския сценарий.

И- концепцията на китайската философия, означаваща ʼʼчувство за дългʼʼ, ʼʼдълг-справедливостʼʼ. В широк смисъл и са морални принципи, към които съвършеният човек трябва да се придържа по собствена свободна воля, по силата на своята добродетел.

Идеализъм- общото наименование на философските учения, които признават първенството на идеалния принцип (дух, бог, съзнание, ум, логос, душа, идея и др.).

Идеализмът е обективен- форма на идеализъм, посока, чиито представители отстояват първенството на универсалното, световното, надиндивидуалното съзнание или несъзнаваното начало.

Идеализмът е субективен- посока, която признава първичното съзнание на човек, производност и зависимост съществуваща реалностот съзнанието на субекта.

Идеология- комплексно духовно образование, включващо идеи, идеали, философски убеждения и принципи на практическия живот, изразяващи интересите и целите на определена социална група, класа, етническа група или движение.

Имиграция- движението на хора в определено общество отвън.

Императивен- 1) изискване, закон, ред; 2) правило, което ръководи поведението, правило, което насърчава действие.

Империя- монархическа държава (обединение на колониални държави), управлявана едностранно от един владетел (император).

инволюция- плавни, постепенни промени в сложните системи, насочени към опростяване и намаляване на степента на организация. Един от видовете развитие.

Индукция- логически метод за извеждане на изводи от ʼʼчастноʼʼ към ʼʼобщоʼʼ.

намерение- фокусът на съзнанието (мисленето) върху конкретен обект.

Интуиционизъм- епистемологична концепция, която признава интуицията като единствен или най-важен източник на надеждно познание; едно от направленията на философската мисъл.

Интуицията- ирационална способност за разбиране на истината без рационално отражение и сетивно възприятие.

Ин и Ян- сдвоени концепции на китайската философия, изразяващи идеята за двойствеността на битието. Ин-ян е диалектическа двойка, в която едното начало неизбежно предполага второто. Има безброй конкретизации на тази абстрактна двойственост: тъмнина – светлина, мир – движение, земно – небесно, студ – топлина, женско – мъжко, смърт – живот и т.н.

Ирационално- в широк смисъл, намиращ се извън ума, несвързан с ума.

Исихазъм- едно от теченията в източното мистично християнство (Византия, Русия), признаващо молитвеното размишление (ʼʼумното деяниеʼʼ) като основно средство за духовно усъвършенстване.

ислям(Мюсюлманин) е една от трите световни религии. Основан от вице Мохамед през 7 век на Арабския полуостров.

Вярно- 1) знание за субекта, съответстващ на познаваемия обект; 2) адекватно отражение на обекта от познаващия субект, знания, чието съдържание не зависи от познаващия субект.

Итихад- терминът на арабско-мюсюлманската философия, означава - ʼʼсливанеʼʼ или ʼʼвръзкаʼʼ (на човешката душа с Аллах). В суфизма това се тълкува като съчетание на човешката воля с божествената, при което човек става проводник на волята на Аллах на Земята.

Ишрак- учението за мистичните прозрения в арабската философия. характерни за суфизма.

Йога - 1) една от школите на ортодоксалната индийска философия, фокусирана върху практиката на умственото развитие; 2) метод за развитие на духовната същност на човека и обединяване на личното съзнание с Космическото съзнание.

Кабала- мистично-философско направление в юдаизма.

Калам- рационална ислямска теология. Привържениците на калам - мутакаллимите - използваха рационални методи за тълкуване и обосноваване както на най-важните принципи на исляма, така и на религиозни и философски въпроси.

Капитализъм- историческата форма на развитие на обществото; обществено-икономическа формация, която се характеризира с частна собственост върху средствата за производство, труда на наемните работници, пазарна икономика и развити стоково-парични отношения.

Карма- в индуизма и индийската философия, законът за възмездието, в широк смисъл разбиран като съдба или съдба. Във философските учения кармата се възприема предимно като духовен закон за причината и следствието, според който всяко същество поема последствията от своите добри и зли мисли, думи и дела. Кармата определя условията не само на настоящето, но и бъдещ живот(живот) на човек.

картезианство- набор от възгледи на Декарт и неговите последователи.

Категории на диалектиката- основните понятия, които характеризират универсалните свойства на развиващия се свят, например: възможност, реалност, изключителна важност, шанс и др.

качество- съществената определеност на обекта, поради която той е именно този, а не друг обект. Благодарение на качеството, обектът се възприема като нещо разграничено от други обекти и в същото време характеризира целия клас от хомогенни обекти.

Циници- последователи на една от Сократовите философски школи в древна Гърция, призоваващи към "естествен" начин на живот.

Комунизъм- 1) идеология, провъзгласяваща социално равенство, хуманизъм, народовластие и обществена собственост върху средствата за производство; 2) историческата форма на развитие на обществото; социално-икономическа формация, в която са въплътени идеалите и ценностите на комунистическата идеология.

Компромис- споразумение, постигнато чрез взаимни отстъпки.

конвенция- международен договор (договор).

Консенсус- съгласие, последователност, общо разбиране и оценка на определени въпроси.

Консерватизъм- идеология, социално-политическа тенденция, насочена към запазване на традиционните форми на социална организация (в политиката, икономиката, културата и др.) И противопоставяне на социалните реформи и иновации.

Консолидация- обединение, сплотяване, интеграция.

конституция- основният закон на държавата, отразяващ и нормативно фиксиращ основните политически, икономически, социални, религиозни принципи на съществуването на тази държава и общество.

Континуум- в широк смисъл нещо непрекъснато, едно.

Конфликт- остър сблъсък на интереси, форма на социално противоречие.

конформизъм- опортюнизъм, примирение със съществуващото мнение или реда на нещата.

конфуцианство- една от най-влиятелните философски школи в древен Китай, признаваща неприкосновеността на традициите, ритуалите и начина на живот. Основан от мъдреца Конфуций през VI век пр.н.е.

Концепция- 1) начин на разбиране, основен принцип или гледна точка при представянето на определени факти и положения, система от възгледи; 2) основна мисъл, концентрация на съдържание, основна гледна точка.

Коран- Светата Библияв исляма.

Космогония- една от астрономическите науки, която изучава произхода на космическите обекти, учението за Вселената (Космос) като цяло и нейните съставни части.

пространство- 1) в античната философия - подредено, организирано, крайно битие за разлика от хаоса - неорганизирано и безкрайно битие; 2) в съвременната наука и философия - светът, Вселената, имащи определена структура.

Космоцентризъм- специфична черта на античната философия (особено ранна), чийто основен проблем е свързан с космоса.

креационизъм- религиозната доктрина за създаването на света и човека от Бог от нищото. Присъства в юдаизма, християнството, исляма.

Култ към личността- неразумно превъзнасяне на човек (в политиката, религията и др.), приписване на всякакви заслуги и постижения, водещи го до еднолична (авторитарна или тоталитарна) власт.

Законни- разрешено от закона.

Легализъм- една от школите на древната китайска философия, фокусирана върху проблемите на държавната система и правната подкрепа на властта.

легитимен- признат (в своите права, правомощия, власт) от обществото или социална група.

Лий- концепцията на китайската философия, означаваща ʼʼритуалʼʼ, ʼʼцеремония\u003e‣‣‣, ʼʼетикетʼʼ. Ли са всички видове норми на религиозно, светско или семейно поведение.

Либерализъм- идеология, социално-политическо течение, насочено към защита на правата и свободите на личността, хуманизъм, демокрация, ограничаване на властта на държавата, развитие на парламентаризъм, толерантност, плавни реформи и пазарна икономика.

Либидото- терминът на психоанализата, означаващ несъзнателно сексуално влечение.

Логики- учението за законите на рационалното мислене.

Лока- терминът от индийската философия означава ʼʼобластʼʼ, ʼʼмястоʼʼ, ʼʼсфераʼʼ, ʼʼсвятʼʼ. В индийската метафизика се споменават различни системи от локи (светове или сфери) – три локи, седем локи, четиринадесет локи и т.н. С помощта на тази концепция се изразява идеята за съществуването на много светове - материалното земно и духовно надземно.

Локаята- материалистическа философска школа на древна Индия.

любов- според философията на Фойербах, основното средство за промяна на социалната реалност, тъй като това е темперамент-sgveshai * чувство, което помага да се намери духовна връзка между ʼʼIʼʼ ʼʼʼʼ ТИʼʼ.

Магия- религиозни и мистични учения и практики за въздействие върху хора, животни и природни процеси с помощта на определени обреди и ритуали.

маите- терминът на индуизма и индийската философия, означава илюзия, мираж, космическа сила, която създава обективен свят.
Хостван на ref.rf
Във философските текстове на индийските мислители се използва за обозначаване на материалното съществуване, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ се счита за обективно възприемана илюзия, ᴛ.ᴇ. като нереално. Само най-висшето е истинската реалност духовно съществуване(Брахман-Атман).

Изгнаници- представители на гранични социални групи и слоеве, които не желаят (не могат) да се адаптират към една от стабилните социални групи или доминиращи култури.

марксизъм- философската и социално-икономическата доктрина на К. Маркс и Ф. Енгелс (XIX век), насочена към революционната трансформация на обществото към социално равенство и свобода. През 20 век V.I. Ленин и получи широко разпространение в света.

Материализъм- общото наименование на философските учения, които признават първенството на материалния принцип и зависимостта от него на идеалния (духовен) принцип.

материя(от лат. materia - вещество) - 1) обективна реалност, която съществува извън човешкото съзнание, вид материален принцип, противопоставен на духовния принцип (ортодоксално разбиране за материята); 2) ʼʼфилософска категория за обозначаване на обективна реалност, която се дава на човек в неговите усещания, която се копира, фотографира, отразява от нашите усещания, съществуваща независимо от тяхʼʼ. /В И. Ленин./.

Махатма- буквално ʼʼВелика душаʼʼ. Духовното звание на видни аскети, мъдреци и светци в Индия. В езотеричната традиция е обичайно Махатмите да се наричат ​​Великите учители на Шамбала - свръхчовешки духовни личности, които са много по-напред от по-голямата част от земното човечество в развитието.

Махаяна- едно от религиозно-философските течения в будизма, признаващо възможността за спасение на широките маси от миряните.

Медитация- концентрация на съзнанието върху някаква идея или обект, или върху празнота (умствена тишина).

манталитет- в широк смисъл начин на мислене, стабилна представа за нещо.

Метафизика- 1) философската доктрина за свръхсетивните основи на битието; 2) начин на разбиране на света, противоположен на диалектиката.

Метемпсихоза- ʼʼреанимацияʼʼ - концепцията на древногръцката философия, идентична с термините ʼʼпреражданеʼʼ и ʼʼпреселване на душатаʼʼ.

Метод- прием, средство, начин на познание.

Методологията е начин за познаване на съществуващата реалност, основан на система от универсални принципи и закони.

миграция- движение на социални групи.

Милетска школа- името на учението на ранните гръцки философи от град Милет (Талес, Анаксимандър, Анаксимен).

Миманса- една от ортодоксалните школи на древноиндийската философия. Основан от Джаимини около 2 век пр.н.е.

Минг-чиа- философската школа на имената (логици, диалектици, софисти или спорове) в древен Китай.

мистична философия- общото наименование на философските учения за скритите духовни сили на човека и космоса, тяхното развитие и използване.

Мистичен- мистериозен, таен.

митология- 1) най-ранната историческа форма на мироглед, отличаваща се със сетивно възприемане на реалността, символизъм, вяра в свръхестествени явления; 2) начин за разбиране на света, възникнал в ранните етапи от съществуването на обществото, въз основа на емпиричен опит, включително идеи, вяра в свръхестественото, измислица, фантазия, система от ценности, началото на знанието, естетически светоглед ; 3) начин за разбиране на природната и социалната реалност в ранните етапи на общественото развитие.

Младохегелианци- последователи на философията на Хегел, възприели неговия диалектически метод.

Моизъм- философска школа в древен Китай. Основан от Мо Ди през 5 век пр.н.е.

режими- Имоти.

Монада- 1) философски термин, обозначаващ в учението на Лайбниц безтелесни прости вещества; 2) единица, единична. В широк смисъл определена духовна частица е основата на космическото или индивидуалното съществуване (например в учението на Лайбниц или теософията).

Монархия- държава (форма на управление), в която върховната власт принадлежи на един владетел - монарха (цар, крал, император, махараджа, султан, емир и др.) и се предава по наследство.

Монизъм- твърдението, че основата на света е една субстанция - духовна или материална. Разновидности на монизма: материалистичен, идеалистичен, пантеистичен.

Монотеизъм- поклонение на един бог, монотеизъм.

мукти- терминът на индийската философия, означава освобождение от самсара и силата на земната карма. ʼʼMuktiʼʼ съответства в известен смисъл Будистка концепциянирвана.

Естествена философия- философия на природата, първата форма на философия, съдържанието на понятието се променя с историческото развитие на формите на философията.

Национализъм- идеология, политическа практика, вид масова психология, която се основава на признаването на привилегированата стойност, роля и интереси на една нация пред други.

Науката- теоретични знания, чието съдържание са законите на обективния свят.

неоплатонизъм- едно от най-влиятелните философски течения от епохата на късната античност. Тя се основава на ученията на Платон и Питагор.

Неопозитивизъм- направление в европейската философия през първата половина на 20 век. Един от етапите в развитието на идеите на позитивизма. Започва с работата на участниците във Виенския кръг – научен семинар във Виенския университет.

неотомизъм- Философско движение в католическото християнство. Започва да се развива от края на XIX век. Въз основа на идеите на средновековния философ Тома Аквински.

Нихилизъм- в широк смисъл, отричане на общоприети норми, ценности, постижения в културата, философията, науката.

Нирвана- в будистката философия, високо състояние на човешкия дух, което предполага постигане на духовните сфери на свръхземното съществуване. Поради буквалното разбиране на корена на думата (ʼʼизбледняванеʼʼ, ʼʼизбледняванеʼʼ) често погрешно се тълкува като ʼʼпълно изчезване на целия животʼʼ. В действителност това означава само угасване на пламъка на чувствените желания и привързаността към материалния, земния свят.

Номинализъм- течение в средновековната християнска философия, чиито привърженици отричаха реалността на общите понятия (универсали) и вярваха, че те (общите понятия) съществуват само в мисленето като имена или имена на обекти, само едно наистина съществува, а общите понятия са само имена.

Ноосфера- в широк смисъл, сферата на ума, която се формира на планетата благодарение на познавателната, културната и творческата дейност на човека.

Ноумен- в широк смисъл, скритата същност на явление или процес, която се разбира само от ума, но не и от сетивата. На ноумена се противопоставя явление – явление, възприемано от сетивата.

Няя- едно от училищата на ортодоксалното направление в древноиндийската философия, което развива учението за логиката и методите на познанието.

Относителна истина - непълнота на знанието, неговата непълнота, знание, чието съдържание трябва да бъде изяснено или преразгледано от по-нататъшното развитие на науката.

Обективният свят е обективна реалност, всичко, което съществува независимо от човешкото съзнание.

Обективен дух-част от Хегеловата система, която отразява възгледите на философа за обществено-историческия живот на човечеството, проявяващ се в правото, семейството, държавата.

Предмет- пасивно начало, възприемащо действие. Обектив - в широк смисъл, независим от субекта, съществуващ сам по себе си.

Окултизъм- общото наименование на учението, датиращо от езотеричната традиция на познанието, което признава съществуването на скрити сили в човека и космоса, както и възможността за тяхното познание и използване.

Олигархия- 1) форма на управление, при която властта принадлежи на малка група от най-богатите граждани (олигарси); 2) богатите собственици, политическият елит, който управлява държавата-олигархия.

Онтология- философско учение за битието.

Опозиция- 1) процесът на противопоставяне на едно убеждение на друго; 2) сдружение на хора (в общество, движение, партия, парламент и т.н.), което се придържа към други вярвания и възгледи, различни от доминиращото мнозинство.

обективиране- превръщането на суровини, идеи в предмет, вещ, които вече се превръщат в елемент на културата.

Отчуждена същност на човека- във философията на Фойербах това е Бог, в други философски системи - душата, труда и т.н.

Охлокрация- в широк смисъл силата на тълпата, властта на тълпата.

Панентеизъм- учението, според което светът е в Бога, но Бог не се разтваря в света, а е вид Абсолютна Личност. Панентеизмът съчетава елементи от теизма и пантеизма.

Панпсихизъм- учението за универсалната анимация на природата. Разновидности - анимизъм, хилозоизъм и др.

Пантеизъм- философска доктрина, която отъждествява Бог и природата. Според пантеизма Бог не е личност или някакво същество, а е активен духовен принцип - сила (енергия), която прониква в света във всяка частица. Философска доктрина, която максимално сближава понятията ʼʼбогʼʼ и ʼʼприродаʼʼ с тенденция към отъждествяването им. Натуралистичният пантеизъм одухотворява природата, дарява я с божествени свойства и като че ли ги разтваря в природата.

Парадигма- теория, модел за поставяне на проблеми, взети за основа на всяко изследване.

Парадокс- противоречие.

парламентаризъм- система на политическа власт в държавата, основана на разделение на функциите на законодателните и изпълнителните органи, в която парламентът играе доминираща роля като най-висш представителен и законодателен орган на държавната власт.

Патриотизъм- дълбоко безкористно чувство на любов към родината, готовност да служи, защитава и жертва интересите си в нейна полза.

Патристика- 1) общото наименование на ученията на ранните християнски теолози и философи (II-VIII век); 2) учението на църковните отци

Началото(или ʼʼarcheʼʼ) е основата, най-малката единица на света (вода, огън, атом, монада и т.н.).

Перипатетика- последователи на учението на Аристотел.

Възприятие- сетивно възприемане на реалността.

Пацифизъм- идеология, идейно-политическо течение, което се противопоставя на въоръжената борба и всички видове войни.

Плутокрация- властта на богатите.

Плурализъм- разпознаване на множеството вещества

Плурализъм на веществата- гледната точка, според която светът има много произходи. Например монадите в учението на Готфрид Лайбниц.

Плурализмът е политически- принципът на съществуване на социално-политическия и идеологически живот на обществото, позволяващ голямо разнообразие от различни идеологически, социални, икономически, културни доктрини, както и партии, движения и организации.

Позитивизъм- философско движение, възникнало в Европа в началото на 19 век, признаващо приоритета на ʼʼположителнотоʼʼ знание, естествената наука

Познание- социално-историческият процес на човешката дейност, който е насочен към отразяване на обективната реалност в съзнанието на човек, "вечно, безкрайно приближаване на мисленето към обекта" (V.I. Ленин).

Политеизъм- поклонение на много богове, политеизъм.

Политика- дейности в областта на постигане, задържане, смяна и упражняване на власт в обществото и държавата.

Популизъм- политическа тактика, насочена към постигане на популярност сред масите и тяхната подкрепа чрез провъзгласяване на лозунги, обещания и програми, угодни на хората, но обективно неосъществими.

Постулат- позиция (аксиома), взета като

1. Абсолютът е произходът на всичко съществуващо, което не зависи от нищо друго, само по себе си съдържа всичко съществуващо и го създава.

2. Абстракцията е процес на мислене, при който множеството се абстрахира от единичното, случайно, незначително и се откроява общото, необходимото, същественото, за да се постигне научно обективно познание.

3. Агностицизъм - учението за непознаваемостта на истинското битие, тоест трансцендентността на божественото; непознаваемост на истината и обективния свят, неговата същност и закономерности.

4. Аксиология – учение за ценностите.

5. Случайност - незначителна, променлива, случайна, която може да бъде пропусната, без да се промени същността на нещото.

6. Анализ и синтез - Анализ - процедурата за мислено разделяне на цялото на части

Синтезът е процедура на умствено осъзнаване на цялото от части.

7. Аналогия - сходството на неидентични обекти в някои аспекти, качества, отношения.

8. Архетип – първообраз, първична форма, образец.

9. Атрибут – признак, белег, съществено свойство.

10. Безсъзнание – психичен живот, протичащ без участието на съзнанието.

12. Вяра - приемането на нещо за истина, което не се нуждае от необходимото пълно потвърждение на истинността на приетото от сетивата и разума и следователно не може да претендира за обективна значимост.

13. Вероятността е възможност, взета от нейната количествена страна.

14. Възможност и реалност - възможност - това, тенденциите на възникване и развитие на които вече съществуват в реалността, но което все още не е станало присъствие на битието. Реалността е целият обективно съществуващ свят, конкретните явления се приемат в единство с тяхната същност. - конкретното съществуване на отделен обект, в определено време, условия.

15. Времето е универсална форма на материя……… темата за времето се основава на осъзнаването на времето. Обектът на времето се измерва с определени сегменти.

16. Хедонизмът е етично направление, което разглежда чувствената радост, насладата, насладата като мотив, цел или доказателство за всяко морално поведение.

17. Хилозоизмът е философско направление, което разглежда цялата материя от самото начало като жива. Духът и материята не съществуват един без друг. Целият свят е вселена, няма граници между неживото и психическото, тъй като това е продукт на една единствена праматерия.

18. Хипотеза – добре обмислено предположение, изразено във форма научни концепции, който на определено място трябва да запълни проблемите на емпиричното познание или да свърже различни знания в едно цяло, или да даде предварително обяснение на факт или група от факти.

19. Гносеология - учение за познанието / метафизичен компонент на теорията на познанието наред с логическото и психологическото.

20. Движението е процес на промяна без определена посока.

Форма на съществуване на материята и духа.

21. Дедукция и индукция - дедукция - форма на мислене, основана на извеждане на частното от общото. Индукцията е форма на мислене, основана на движението на знанието от отделното, специално към универсалното, редовно.

22. Деизмът е форма на вяра, основана на признанието, че Бог е първопричината на света, но след неговото създаване движението на Вселената се извършва без участието на Бог.

23. Детерминизмът е учението за първоначалната определяемост на всички процеси, протичащи в света, включително всички процеси на човешкия живот.

24. Дейността е форма на съществуване човешкото общество; проявление на активността на субекта, изразяваща се в целесъобразната промяна на околния свят и себе си. Има съзнателен характер, включва цел, средство, резултат и самия процес.

25. Диалектиката е изкуството на аргументацията, науката за логиката.

26. Догмата е философска теза, чиято истина в резултат на това се поставя в основата на една или друга философска система.

27. Дуализъм - съвместното съществуване на 2 различни начала, принципи, образи, които не могат да бъдат сведени до единство.

28. Дух - изразява идеалния принцип, от който произтича творческата сила, подобряваща и издигайки човека и света до абсолюта, със сигурност ценност.

29. Душа - понятие, което изразява исторически променени възгледи за психиката и вътрешния свят на човека.

30. Животът е специална форма на съществуване, характеризираща се с цялостност и способност за самоорганизиране; специфичен начин за разрешаване на противоречията между външното и вътрешното, частта и цялото.

31. Закон - идентичност, постоянство, наблюдавана повторяемост в явленията и процесите.

32. Знак е чувствено възприет предмет, който в процеса на духовна дейност представлява друг обект, различен от него.

33. Знанието е резултат от процеса на познание, истината, която се проверява в хода на практиката; отражение на реалността в съзнанието на човека под формата на възприятия, идеи, концепции, теории; процесът на разбиране, оценка на феномените на битието.

34. Идеал - субективен образ на обективната реалност, възникващ в процеса на целенасочена човешка дейност, изразен във формите на човешкото съзнание и воля.

36. Иманентен – вътрешно присъщ на обект, явление или процес.

37. Инстинкт - съвкупност от вродени устойчиви форми на поведение на животните.

38. Тълкуване - тълкуване, разяснение; приписване на значения (значения) на елементите на теорията.

39. Интроспекция - самонаблюдение, наблюдение от човек на собствения си вътрешен съзнателен психически живот.

40. Истината е адекватно отражение на обективната реалност от познаващия субект, възпроизвеждайки познаваемия обект, както съществува извън и независимо от съзнанието.

41. Историческо и логическо – понятия на теоретичната философия 1. В онтологичната история – процесът на формиране и развитие на даден обект. Логическият е резултат от историческото развитие, теоретичното възпроизвеждане на обект в развито състояние. 2. В епистемологията – исторически – метод на познание; възпроизвеждане на последователността от решаващи етапи на процеса на развитие и преходите между тях. L е метод за познание в статиката, когато се формират системите.

42. Качеството е система от най-важните, необходими свойства на обектите - външната и вътрешната сигурност на системата от характерни черти на обектите, губейки които обектите престават да бъдат това, което са.

43. Количество - съвкупност от такива промени в материалната система, които не са идентични с промяна в нейната същност.

44. Логосът е дълбок божествен закон, който ръководи цялото битие.

Посредник между извънестествения Бог и света, създаден от него.

45. Материята е това, от което всичко идва, телесният произход.

46. ​​​​Метафизиката е най-важният клон на философската доктрина, спекулативно тълкуваща най-високите, последни принципи на битието, недостъпни за известно разбиране.

47. Методология – учение за научния метод на познанието.

Набор от методи, използвани във всяка област на човешката дейност.

48. Мироглед - система от най-общи представи за света като цяло и мястото на човека в този свят.

49. Мистицизмът е практика, чиято цел е да се слее, обедини с абсолюта, субстанцията.

Философски и теоретични доктрини, които обосновават мистичен и мироглед и практика.

50. Монизмът е понятие, което характеризира такъв мироглед, който обяснява съществуването на всичко, което съществува в света, в резултат на модификации на субстанцията - произхода, първопричината, единствената основа на всичко съществуващо.

51. Мисленето е най-високото ниво на познание и идеално развитие на света под формата на теории, идеи, човешки цели. Опирайки се на чувствената сфера, той преодолява тяхната ограниченост и прониква в сферата на същностните връзки на света, неговите закони.

52. Наблюдение - познавателна дейностсвързано с умишленото целенасочено възприемане на обекти и явления от външния свят.

53. Необходимост и случайност - необходимост - това, което следва от самата същност на материалните системи, процеси, събития и което трябва да се случи така, а не иначе. Случайността е нещо, което има основа и принцип главно не в себе си, а в нещо друго, което следва не от основните връзки и отношения, а от страничните; какво може или не може да бъде; може да се случи по този начин или може да се случи по друг начин.

54. Нихилизмът е отричането на идеалите и ценностите на духовния ред, отричането на културата.

55. Обществото - съвкупност от обективни обществени отношения, които съществуват в определени исторически форми и се развиват в процеса на съвместна практическа дейност на хората.

56. Онтологията е учението за битието като такова, независимо от неговите специфични разновидности.

58. Пантеизмът е философска доктрина, според която Бог е безразличен принцип, който не е извън природата, а е идентичен с нея.

59. Парадигма - набор от теоретични и методологични предпоставки, които определят конкретно научно изследване, което е въплътено в научната практика на този етап.

60. Концепцията е мисъл, която отделя обекти от определена предметна област (вселена) и събира (генерализира) обекти в клас, като посочва тяхната обща и отличителна черта.

61. Практиката е целенасочена, предметно-сетивна дейност на човек за трансформиране на материални системи.