Egy ház, ahol senki sem lakik. A szervetlen lényekről szóló sorozatból. szervetlen élőlények szervetlen lények

Már tárgyaltuk azt a verziót, hogy egy földönkívüli intelligens lény felvette a kapcsolatot a prófétákkal. Most vegyünk egy kicsit más változatot, amely az étertestekhez és szervetlen lényekhez kapcsolódik. Mik azok a szervetlen anyagok? Castaneda világosan és részletesen írt erről. Carlos Castaneda könyvei sokat és lenyűgözően mesélnek a velünk egymás mellett élő titokzatos lényekről, amelyek jelenlétéről nem is tudunk. Bármely sámánhagyomány magában foglalja a kapcsolatot más világokkal és azok lakóival, szellemeivel. Ha megnézzük az emberiség történelmét, akkor az tele van bizonyos lények jelenlétének megmagyarázhatatlan tényeivel, amelyeket az emberek időnként közvetlenül érzékeltek, és néha a gonosz erőiként értelmeztek.

Kik azok a szervetlen lények? Azt:

1. Szövetségesek;
2. Küldöttek álomban;
3. Cserkészek;
4. Nagy csőszerű lények;
5. Szórólapok vagy voladorok.

Koncentráljunk a szövetségesekre.

A szövetségesek olyan lények, akiknek nagyszámú közös tudatkisugárzása van az energiatestekben az emberekkel, aminek eredményeként valójában szoros érintkezés lehetséges. Előre látják vágyainkat, rájátszanak gyengeségeinkre és fontosságérzetünkre, megoldási módokat javasolnak a problémák megoldására, egyszóval azt teszik, amit bárki megtenne, aki érdeklődik irántunk (és akit barátnak neveznénk), az egyetlen Az a különbség, hogy ezek a lények képesek varázslatra tanítani minket (talán innen erednek a próféták csodái).

Az ókori Mexikó sámánjai szövetségeseknek nevezték azokat a megmagyarázhatatlan erőket, amelyek az ő vezetésük alatt tevékenykedtek. Szövetségeseknek nevezték ezeket az erőket, mert azt hitték, hogy tetszés szerint használhatják őket. Ezek az elképzelések szinte végzetesnek bizonyultak a sámánok számára, mivel azok, akiket szövetségesnek neveztek, azok a testetlen lények, akik az univerzumban laknak. A modern sámánok szervetlen lényeknek nevezik őket. Azt kérdezni, hogy mi a szövetségesek célja, olyan, mintha egy kérdést tennénk fel az emberi tevékenység értelméről ebben a világban. Létezünk, ez minden, hozzánk hasonlóan szövetségesek is léteznek, és talán jóval előttünk jelentek meg itt. Ezek a lények kapcsolatba léphetnek emberekkel, emberek is kapcsolatba léphetnek velük. Sokan találkoztak például olyan történetekkel, hogy valaki felébredt éjszaka, valaki megfulladt, és így tovább. De hol élnek és mit esznek?

A szövetségesek inkább az elektromos áramhoz hasonlítanak. Itt van az elektromos paraméterek háromdimenzióssága, plusz a moduláció; itt vannak a fényvillanások a Szent Sír templomban a tűzgyújtás előtt! Hiszen csak a laikus hiszi el szilárdan, hogy az elektromosság csak a konnektorban van, és a rádióhullámok számára absztrakt dolog. A hívő ember pedig, látva ezeket a villanásokat, még jobban reméli, hogy halála után a mennybe kerül. És egy kíváncsi ember, ha ezt látja, intenzíven megforgatja az agyát az univerzum egy újabb rejtvényén.

A mágiának az egyiptomiak különös jelentőséget tulajdonítottak. Tehát Mózes az Exodus című könyvében úgy írja le az egyiptomi papokat, mint akik képességeik tekintetében nem sokkal maradnak el Istenétől:

„A fáraó pedig hívatta Egyiptom bölcseit és varázslóit; és ezek az egyiptomi mágusok is elkészítették bájaikat. (2 Mózes 7)

Wallis Budge - Az ókori Egyiptom varázsa című könyvében pedig számos érvet ad fel amellett, hogy az ókori Egyiptomban sok szakember volt a "finom világban". Budge és Mózes könyvei alapján ítélve az egyiptomiak tudták a mágiát; - megölni, feltámasztani a friss halottakat, meggyógyítani a betegeket és egyszerűen elérni a szükséges célokat. Itt talán csak az oltárok gyújtása, a kékes fény és a kerubfelhő (szent szövegekben található) nem ők alkották, talán csak azért, mert nem volt rá szükségük. De ennek ellenére nyilvánvalóan nem szerette, ha beleavatkoznak a finom világba. Mély meggyőződésem, hogy az „Exodus” című fejezetben az izraeliták Egyiptomból való kivonulásáról elmondottak a versenytársak jól átgondolt lemészárlását írják le. Eleinte különféle katasztrófák zúdítottak az egyiptomiakra, az úgynevezett „egyiptomi járványok”, köztük az összes elsőszülött halála. Nos, azok után, amit az egyiptomi népnek el kellett viselnie, már nem a papok szoktak a problémákat a finom világ befolyásolásával megoldani, hanem a katasztrófák által sarokba taszított, természetesen a megfoghatatlan zsákmányra koncentráló fáraó hal meg vele együtt. hadsereg.
A fentiekkel kapcsolatban helyes lesz azt feltételezni; — hogy ez a bioéterikus életforma ellenségként fogja fel a jósokat, varázslókat, médiumokat (az Ábrahámi Írások mindig is az ilyen emberek ellen szóltak, és a történelemben számos tény létezik, amikor üldözték és megégették őket), ugyanakkor szüksége van olyan emberekre, akik helyesen reagál a telepatikus hatásokra. Úgy gondolom, hogy az ő élőhelyén nem oldotta meg ezt a problémát, hiszen az emberben az evolúció folyamatában; - a hatókörében élőknél védekező reakciók alakultak ki a hatásaira. Ezért jelenleg meg kell elégednie a zarándokok és turisták közül könnyen elérhető emberekkel.

Az indiai jógiktól kezdve a "harmadik szem" fogalma elterjedt az egész világon. Úgy tartják, hogy az agy elülső részén, közvetlenül a szemöldök felett található, pontosan ott, ahol az indiánok egy pontot rajzolnak a homlokukra. Az a személy, akinek ez a szeme folyamatosan nyitva van, vagy aki képes kinyitni és becsukni, sokkal többet tud látni, mint egy hétköznapi ember. Ezek az emberek látják az úgynevezett aurákat, asztráltesteket, energialényeket, egy személy érzelmi hátterét, különböző színekkel festve stb. Szerintem ezt az agyrészt nem szabad szemnek nevezni, mert működését tekintve rádiótechnikai szempontból egy szűrőelemzőhöz hasonlít. Hiszen a szemünk a lencsén keresztül érzékeli a teljes fényáramot a retinán, és az agyban csak a periódusos rendszer elemeiből álló anyagokról van információnk, és még akkor sem gáz halmazállapotúak, vagy kicsi. térfogat (több molekula). Amikor alkonyatkor vagy éjszaka a szemünk nyílása a lehető legnagyobb mértékben nyitva van, egy zseblámpa vagy keresőlámpa sugarát láthatjuk, bár az csak por vagy köd, amely fényt ver vissza. De ilyen maximálisan nyitott rekesz esetén kedvezőbb feltételek jönnek létre a „más” anyag észleléséhez, hasonlóan a fényhez, mivel a szűrő (harmadik szem) a képességei határán működik. Ezért sok legenda kering róla gonosz szellemek, gnómok, elfek és trollok, akik főleg éjszaka "élnek".

A fentiek alapján feltételezhető, hogy a Közel-Keleten élő bioéter életforma (szervetlen lény) egy időben felismerte azt a tényt, hogy az emberi érzékelési rendszer normál állapotában nem tud ráhangolódni látásmódjára. Ezért háromezer évvel ezelőtt készült, és még mindig igyekszik bizonyítani jelenlétét, leggyakrabban felhő, ragyogás és tűz. „A harmadik napon, reggel hajnalban mennydörgések és villámlások, és sűrű felhő a Sínai-hegy felett, és trombitaszó, nagyon erős; és az egész nép, amely a táborban volt, remegett." (Exodus 19)

A szervetlen lények képesek érzékelni az általunk generált emberi érzelmeket térbe és hangba. Ezt igazolják a sámánok gyakorlati cselekedetei, mindenféle szellemcsapda használata, amelyek különböző rezgő hangokat (főleg alacsony frekvenciájú rezgéseket) bocsátanak ki.

Bár a különböző szervetlen lények eltérő felfogásúak, mert Aaron ruháin arany csigolyák voltak, vagyis magas frekvencián megszólaló harangok, a széle körül.

Ez pedig Péter:

Az evangéliumból tökéletesen ismerjük Péter érzelmes és indulatos természetét, valamint Jézus nyugodt (ritka pillanatokat leszámítva), kedves és szerető természetét.

A bioéterikus lény nyomait a róla tanúskodó irodalomban kell keresni: a Bibliában és a Koránban, és ezeknek a nyomoknak egy része korunkban a Közel-Keleten is megtalálható. És bár egy élő intelligens lény viselkedése nem lehet stabil, ennek ellenére, akárcsak az ember, bizonyos jellemzők és cselekvési módok egy életre megmaradnak. Az emberekkel való interakció során bizonyos eredményeket ért el, és az emberek néha feljegyzéseket készítettek. Ebben a fejezetben azokat a sorrendet szeretném rendezni, ahogyan a Bibliában szerepelnek.

1. Telepatikus befolyás az emberekre.
Ha úgy gondolja, hogy Mózes nemcsak az élete során történt események tanúja, hanem mindannak alapos újrabeszélése, amit törzstársai mondtak neki, akkor Ábrahám, Jákob és József valószínűleg nem kitalált szereplők, hanem emberek. akik az elsők között léptek kapcsolatba egy szervetlen lénnyel.

A szervetlen lény még Mohamed halála után is megpróbált "prófétákat teremteni magának". De a hívők, különösen a muszlimok körében, mivel Mohamed kijelentette, hogy ő az „utolsó próféta”, a zsidók Mózest prófétának tartják, és a keresztények már nem várnak a prófétákra, jelenleg kevesen veszik át a szabadságot. kijelenti, hogy ő „próféta”. Ez különösen igaz az erős pszichével és stabil felfogású hívőkre, bár Jeruzsálemben emberek tömegei vannak kitéve egy korlátlan lény befolyásának, különösen a vallási ünnepek idején. Külön említésre méltó az úgynevezett „Jeruzsálemi szindróma”. Az elmúlt 8 évben 200 turista, aki meglátogatta az "óvárost", "próféta"-nak vallotta magát. Vannak, akik elkezdik a léviták megtisztulási szertartását végezni, valaki elmegy a pusztába. Szerintem ez csak a gyanútlanokkal, energikusan történhet meg nyitott emberek. Szervetlen lény hatása alá kerülve nagy valószínűséggel egy bizonyos irányú töltést kaptak, ami 2-3 nap múlva lényegében eltűnik.
Mindez arra késztet, hogy egy szervetlen lény valóban akar valamit, de nem tudja áttörni az emberek gondolkodásának (tudatfeltételeinek) szimbolikáját.

2. Telepatikus hatás állatokra.
Először az állatokra gyakorolt ​​telepatikus hatás nyomait a kivonulásban találják Egyiptom tíz csapása között:
"Áron kinyújtotta kezét Egyiptom vize fölé, és békák jöttek ki, és beborították Egyiptom földjét (2 Mózes 8). Aztán berepültek a szúnyogok – kutyalegyek és sáskák. Ezt követik a kalandok a híres Valaam szamárral, amely semmiképpen sem engedelmeskedett gazdájának (Numbers, 22).

Az Ószövetségben is gyakran említik az oroszlánokat, amelyek Isten akarata szerint cselekszenek:
„És azt mondta neki: Mivel nem hallgatsz az Úr szavára, egy oroszlán megöl, amikor elhagysz engem. Elment tőle, és az oroszlán találkozott vele, és megölte” (1Királyok 20). „Istenem elküldte angyalát, és elzárta az oroszlánok száját” (Dániel 6.). Más esetekben a próféták általában állatokkal megfélemlítették törzstársaikat.

Az Újszövetségben egyetlen alkalommal, hogy a tanítványok előtt erősítsék Jézus Krisztus tekintélyét, egy disznócsorda rohant le egy szikláról.
Nos, Mohamed próféta életrajzában a telepatikus befolyás három esetét említik: egy elefánton, egy lovon és egy tevén. Ezek közül a legleleplezőbb az elefánt esete, amelyet Ábrahát etióp király hozott, hogy elpusztítsa a Kábát, amelynek közelében akkoriban egy szervetlen lény élt:
– Egy vasrúddal fejbe ütötték az elefántot, hogy felemeljék. De az elefánt visszautasította. Egy horoggal ellátott botot tettek az ágyékába, és csiklandozták, hogy keljen fel. Nem volt hajlandó, és amikor Jemen felé küldték, felkelt és elfutott. Szíria felé küldték, ugyanígy futott. Keletre küldték, ő is így tett. És amikor visszaküldték Mekkába, ismét letérdelt. És Allah madarakat küldött nekik a tengerből, hasonlók a fecskékhez és a sirályokhoz. Minden madár három követ hordott magával: egy követ a csőrében, kettőt borsó nagyságú mancsában és egy lencsét. Amint kő esett valamelyikükre, azonnal meghalt. De nem mindegyik előzte meg.
És elmentek, holtan zuhantak végig. Elpusztultak mindenütt, minden vízforrásnál” (Hisham, Ch. „Kísérlet arra, hogy az arabokat elfordítsák Mekkától”).

Bármilyen fantasztikusan is néz ki a fenti leírás, a tény marad: az elefánt visszafordult, és a hadsereg elment. A madarak esetében pedig a bevésődött érzékelés nagy mennyiségű "energiát" igényelhet, amely a hadsereg felett lóg.

Az állatokra gyakorolt ​​ilyen gyakori és stabil hatás azzal magyarázható, hogy sokkal érzékenyebbek minden bioenergetikai elemre, mint egy hétköznapi ember.

3. Tűzösvény.
Ezt a nyomot a feljegyzésekben gyakran olyan nyelvi szimbólummal jelölték, mint "tűz", de valójában két részre kell osztani, amelyek nagyon gyakran együtt jelennek meg. Az első rész egy elektrosztatikus kisülésből eredő kékes fény, a második rész pedig a tárgyak gyulladása. A szövegekben a tűz mint izzás gyakrabban fordul elő, mint tárgyak, oltári lámpák, stb. Ez a nyom jól látható az izraeliták Egyiptomból való kivonulásától napjainkig, i.e. több mint 3000 éve.
Az Ószövetségben ezt a nyomot leggyakrabban Mózes Pentateuchájában találjuk meg, különösen az Exodus, a Leviticus és a Numbers fejezeteiben, ami teljesen logikus, hiszen az izraeliták „tenyésztésének” kezdeti szakaszában történt. szükség volt jelenlétük jelzésére és képességeik bemutatására, hogy ne legyenek közöttük kétkedők. „És tűz kiment az Úrtól, és elégette az égőáldozatot és a kövért az oltáron; és látta az egész népet, és felkiáltott az örömtől, és arcra borult” (3Móz 9).
Az Áron fiait sújtó tűz már más volt, hiszen a ruhájuk megmaradt, majd kigyulladt a tábor (11. fej.), a lázadó lévitákból pedig nyilván csak füstölők maradtak, hiszen rézből készültek (fej. 16). Utána Gedeonnál az áldozat (Bírák könyve 6. fejezet), Illés prófétánál kétszer (3Királyok 18., 19. fejezet), (2Királyok 1. fej.) és Salamon királynál a templom építése után (2. Krónikák ch. . 7) stb.

Aztán van két utalás Mohamed életrajzában. „És tűz ütött ki rájuk. És amikor a tűz feléjük ment, elfordultak tőle, féltek Tőle. A jelenlévők bátorítani kezdték őket, és követelték, hogy elviseljék. Addig maradtak, ahol voltak, amíg a tűz el nem érte őket. A tűz felemésztette a bálványokat és mindent, ami a közelükben volt, valamint a himjaritákat, akik mindezt hordozták. És kijött két zsidó pap tekercsekkel a nyakukban, homlokukon gördült az izzadság. A tűz nem bántotta őket.

4. Felhő-lábnyom.
Ez a nyom, akárcsak a tüzes, megtalálható mindhárom Ábrahám-vallásról szóló feljegyzésekben, és ma is jól látható a Szentpétervárról szóló televíziós riportokban. föld. A felhőnyomot gyakran emlegetik a tűzösvény mellett, mivel ez is utal az É/D-i vágyra, hogy jelezzék jelenlétüket. Sokszor előfordul az Ószövetségben, egyszer az Újszövetségben és kétszer Mohamed életében.
„És az Úr lávája felemelkedett a kerubról a ház küszöbére, és a ház megtelt felhővel, és az udvar megtelt az Úr dicsőségének ragyogásával.” (Ezékiel, 10)
„Miközben ezt mondta, egy felhő jelent meg és beárnyékolta őket; és féltek, amikor beléptek a felhőbe. És hang hallatszott a felhőből: Ez az én szeretett fiam, hallgass rá! (Lukács, 9(36))

Számunkra a "felhő" szó egy nagyon sajátos légköri jelenséget jelent. De úgy, hogy kijön a kerubból és megtölti a templomot?.. És úgy, hogy mindenféle hangok jönnek belőle?!.. Nagyon hasonlít a mesére...! De véleményem szerint az izraelieknek egyszerűen nem volt megfelelő szavuk annak a bioenergetikai (éterikus) rögnek a megjelölésére, amely áthatolt minden védelmen és áthaladt az emberi észlelési rendszer összes szűrőjén.

Természetesen nem lehet vitatkozni azzal, hogy a „felhőre” vonatkozó utalások 100%-a szervetlen lény megjelenéséről tanúskodott. A szentföldről időnként információ jelenik meg a tűz meggyulladásával kapcsolatban, amely előtt egy felhő jelent meg. Ezek az esetek nemcsak a Szent Sír-templom közelében és nem csak húsvétkor fordultak elő, ami azt jelzi, hogy a szervetlen lény még most sem idegenkedik a Jeruzsálemben való sétálástól.
A fentiek ellenére feltételezhető, hogy egy intelligens szervetlen lény képes "testével" összegyűjteni a vízgőzt, és így láthatóvá válik, és néhány ember, ha találkozott ezzel a lénnyel, valóban felhőt látott.

5. Szél.
Ezt a nyomvonalat a legnehezebb behatárolni, mivel a szelek gyakran maguktól fújnak, és a leírt esetek mindegyike puszta egybeesés lehet. És mégis, azt javaslom, hogy figyeljen néhányra.

„És az Úr egész éjjel erős keleti széllel űzte a tengert, és szárazzá tette a tengert” (2Móz 14).

Ez Isten első és nagyon komoly segítsége az Ószövetségben leírt „választott népének”, amely a valóságban is megtörténhet. Ha a szél segített Mohamednek és Mózesnek megmenekülni a halálból, akkor Jézus Krisztussal minden csoda az ő tekintélyét szolgálta, hiszen nagy szüksége volt rá.
Mohamed életében a szél kétszer hat: az első alkalommal, még Mohamed születése előtt, a szél a keresztény Faymiun imája révén, akinek házában gyakran égett a fény lámpa nélkül, gyökerestül kitépi a pálmafát, amelyet pogányok imádták. A második alkalom a Próféta és társai medinai ellenségének ostroma alatt történt: „Allah erős szelet és hideg éjszakákat küldött rájuk. A szél felborította az üstjüket, és leszakította a sátraikat.” (Ch. Battle of the Moat)

6. A "feltört" fák nyoma.
Még a második olvasat során is Ótestamentum Meglepett a tény, hogy Jehova szinte minden kedvence egész ligeteket vág ki, jobbra-balra forgatva a fejszét. A próféták számos utasítást adtak a fák kivágására vonatkozóan is. Akkor miért nem tetszettek a fák a szervetlen lénynek? Valószínűleg a törzsekben és a levelekben lévő nagy mennyiségű nedvesség miatt valahogy zavarják annak elektromos jellegét.
„De bánj velük így: rombold le oltáraikat, törd össze oszlopaikat, vágd ki ligeteiket, és égesd el tűzzel a bálványaikat” (5Mózes, 7).
Mózes utasításai közül a fák kivágása a legmunkaigényesebb tevékenység. Bár a 20. fejezetben azt tanácsolja, hogy ne vágják ki a gyümölcstermő fákat.

És ez történt a várossal, amelyet egy szervetlen lény szeretett, amikor benőtt:
„Mert ezt mondja az Úr, a Seregek Istene: vágj ki fákat, és csinálj halmot Jeruzsálem ellen: meg kell büntetni ezt a várost; őbenne van minden elnyomás” (Jeremiás 6).

A mi korunkban pedig Jeruzsálemet aligha nevezhetjük zöld városnak. Igen, egész St. A földön főleg hasznos fák nőnek, mert nem mindenkit tiszteltek meg említéssel a Bibliában, aki É/D hatása alatt fákat vágott. Így sikerült a szervetlen lénynek körülbelül 1000 év alatt megváltoztatnia az „Ígéret Földje” táját és klímáját.
Jézus Krisztusnak, aki nyilvánvalóan nem szereti a fákat, nem volt más választása, mint megszárítani a fügefát. Az evangéliumban ez Jézus Krisztus egyetlen csúnya cselekedete, egyébként jó és igazságos. „És amikor meglátott egy fügefát az úton, felment hozzá, és nem talált rajta semmit, csak leveleket, és így szólt hozzá: Ne legyen gyümölcsből örökké. És azonnal kiszáradt a fügefa." (Mátétól, 21. fejezet)

Ami az iszlám forrást illeti, Hisham háromszor jelölte meg ezt a nyomot. Az elsőt fentebb a szél kapcsán említem, a második esetben az arabok a Kába őrzőjének, Kusainak a parancsára kivágták az összes fát a környéken, amitől korábban féltek. Mohamed pedig általában egy akkoriban hallatlan cselekedetet hajtott végre: elrendelte, hogy vágjanak ki egy pálmaligetet, amely semmilyen módon nem zavarta őt, és égesse el. A fent említett és általam kimaradt esetek az 1. nyomnak tudhatóak be, hiszen alapvetően az arcon az emberre gyakorolt ​​hatás, de nagyon konkrét irányú.

Ami korunkat illeti, hiába nézed a Közel-Keletet, ott nem fogsz látni hatalmas erdőket, és csak az embernek szükségesek nőnek ki a fákból, mert hiába hívő, egyáltalán nem nélkülözheti a fákat. .

És emlékszel, hol történt Mózes és Jézus találkozása Jehovával? SIVATAI HEGY ÉS SIVATTA…

7. Halálos kimenetel.
Ezt a nyomot nevezhetjük élete során a legszembetűnőbb lenyomatnak. Hiszen egy vagy több ember „szokatlan” okokból bekövetkezett halála mindig is komoly benyomást tett ezen események szemtanúira. Az összes szöveget, amelyben ezt a nyomot találtam, a tudósok történelminek ismerik el, de meg kell jegyezni, hogy a cinikusok nem fogadják el az ezekben a dokumentumokban leírt "csodákat".
Az első két fejezetben már foglalkoztam egy szervetlen lény emberekre gyakorolt ​​hatásaival, amelyek a halálukhoz vezettek. Amit mondanak, a következőket fűzhetem hozzá: az Ószövetségben tizenegy ilyen hatást számoltam össze. Gyakorlatilag nincs két egymáshoz hasonló leírás, de van két egyforma „tűz” és „vereség” szó abban az értelemben, hogy mindkettő Istentől származik.

Kétszer is akadtam erre a nyomra az „újszövetségben”. Amikor először haltak meg, a férj és felesége, akik feldühítették Péter apostolt (és vele együtt a szervetlen lényt) azzal, hogy elrejtették előle a vagyonuk eladásából kapott, de az első keresztény szükségleteire szánt pénz egy részét. közösség. Ez az esemény a templomon kívül történt körülbelül két hónappal Jézus Krisztus keresztre feszítése után. Az evangéliumot jól ismerők sejthetik, hogy Péter még Krisztus életében is kapcsolatba került egy szervetlen lénnyel. Igaz, Péter karaktere kegyetlen volt, inkább hasonlított Illés prófétára, mint tanítójára, az izraeliek pedig félték és tisztelték Illést amiatt, hogy szavai szerint kétszer 50 ember halt meg. (2 Kings 1. fejezet). A második epizód 44-ben történt, a keresztények fő ellenfele és a judaizmus híve, Heródes Agripa-1 meghalt. „De hirtelen megütötte őt az Úr angyala, mert nem adott dicsőséget Istennek; és őt megették a férgek, és meghalt.” (ApCsel 12)

A szervetlen lény tevékenységének fenti jelei - „nyomok” minden bizonnyal nagyon sok ténnyel kiegészíthetők, de ehhez alaposan bele kell ásni a térségben történt eseményeket. Jeruzsálem városa.

Visszatérve e fejezet epigráfusának témájához, a római pápákhoz hasonlóan én is kész vagyok hitre hívni az embereket, de a legfontosabb, hogy az ember megértse, mikor, kinek, miért és miért hihet. Számomra úgy tűnik, hogy korunkban a legtöbb intellektuálisan fejlett ember a saját elméjébe vetett hit hiányától szenved. De nem szabad okkal elfogadni, hogy milyen állati ösztönök kavarognak, mint a kanca farka. Az igazi elmének képesnek kell lennie különbséget tenni a logika, az összehasonlító elemzés, a képzeletbeli gondolkodás és még sok más között. Ne féljen és ne utasítsa el saját következtetéseit az „isten” lényegéről, bármi legyen is az, különösen, ha elegendő információval rendelkezik a következtetések levonásához.

Mohamed és a Korán

5. századra HIRDETÉS Az Arab-félsziget közepén főleg arab pogány törzsek, néhány keresztényt valló törzs, valamint törzsi életmódot folytató izraeliek éltek. A bizánciak által megszállt területeken a pogányságból a kereszténységbe való átmenet befejeződött. Nem maradt nyoma Izrael királyságának. A templom elpusztult, helyére a rómaiak saját magukat építettek, egészen más szertartásokkal.
Ami az izraelita törzsek életét illeti, a legfontosabb dolog, amit a Bibliából tanultak, az az, hogy ők „a választott nép”. Ibn Hisham megemlíti arroganciájukat, valójában azonban törzsközi szövetségeket kötöttek a pogányokkal, aminek következtében gyakran harcoltak egymással, megsértve ezzel a nekik szánt „ne ölj” főparancsot. Ami az áldozatokat illeti, nem volt templom, és a szervetlen lény a prófétákon keresztül megtiltotta nekik, hogy a templomon kívül „a magaslatokon és a ligetekben” áldozzanak. Eljött az ideje egy új „kiválasztott nép” létrehozásának, és a múlt hibáit figyelembe véve a szervetlen lény erős személyiségre támaszkodik.

Tehát mi olyan erős Mohamed személyiségében? Valamennyi híres személyiség és hódító átélt hasonló eseményeket gyermekkorában: nagyon korán árván maradt az egyik vagy akár mindkét szülő halála miatt. A pszichológusok azt mondják, hogy a szülők hiánya miatt hatalmi komplexus alakult ki bennük, de úgy gondolom, hogy a kiváltó ok az volt, hogy halálukkor szüleiktől olyan bio-éterikus örökséget kaptak, amely előnyt jelent számukra a hétköznapi emberekkel szemben, és már a jövőben ennek az öröklődésnek az alapján egy bizonyos karaktertípust. A történelmileg ismertek közül Dzsingisz kán, Rettegett Iván, I. Péter, Hitler, Sztálin, Stuart Mária és mások voltak. A fentiekkel kapcsolatban meg kell említeni, hogy Mohamed édesapja születése előtt, édesanyja pedig hatéves korában halt meg, akit a nagyapja nevelte fel. A saját bioenergia-nyomása olyan volt, hogy könnyen leigázta az embereket, de a szervetlen lény mégis maga alá rendelte, és végrehajtotta „doktrínáját”, amely egy olyan könyv alapjául szolgált, mint a Korán.

Kéziratos lapok:

További képek a Koránról:

Talán ha a tabernákulum és a bárka megmaradt volna, kapcsolatai a szervetlen lénnyel nem úgy néztek volna ki, mint ahogy Mohamed felesége, Aisha leírta:

„A Próféta még mindig velünk ült, és akkor történt vele valami, ami általában vele történt. Amikor kinyilatkoztatásokat kapott. Letakarták, bőrpárnát tettek a feje alá. Amikor ezt megláttam, nem féltem vagy nem aggódtam. Tudtam, hogy tiszta vagyok előtte, hogy Allah nem engedi, hogy megsértődjek. És a szüleim, esküszöm azokra, akiknek kezében Aisha lelke még mindig nem tért magához a próféta érkezésétől: féltek, hogy Allah megerősíti, amit az emberek mondanak, a próféta felébredt, leült, nagy izzadságcseppek legördültek róla, mint a gyöngyök, bár a nap nem volt forró.

Néhányan, miután elolvasták Aisha történetét, arra a következtetésre jutottak, hogy Mohamed epilepsziában szenvedett, de úgy gondolom, hogy ez nem így van, mert magam is hasonló állapotokat figyeltem meg az úgynevezett "pszichés kontaktusoknál". Ezenkívül a próféta étrendjét a hús uralta, és mint tudod, ez nem járul hozzá az érzékszervi képességek fejlődéséhez, és valószínűleg nehéz volt kapcsolatba lépni vele egy szervetlen lény számára, és megerősítik, hogy ez a próféta életrajzában, ha Jézus Krisztussal hasonlítjuk össze, akkor Krisztussal az őrizetbe vétel pillanatáig, akkor elmondható, hogy ezzel a lénnyel zökkenőmentesen zajlott a kapcsolat, mint az óramű, Mohameddel pedig "az őrület csonkján keresztül" fedélzet." Másrészt azonban profitált a számos történelmileg híres vezetőben rejlő személyes tulajdonságokból, aminek eredményeként egy hatalmas iszlám közösséget hozott létre, amelyben élete során király és próféta is volt. Az ilyen ember az Allah ügyéért folytatott harc során tanácsokat és utasításokat adott, értelmezte az Ószövetséget és az evangéliumot, beszélt az életről és a halálról általában, valamint konkrét élethelyzetekről. Lehetséges, hogy ő maga készítette az összes felvételt, esetleg valaki más, de csak a halála után. Ezeket a feljegyzéseket egyetlen könyvbe gyűjtötték össze, a Korán néven.

A Koránban 114 szúra található, amelyek mindegyike a következő szavakkal kezdődik: "Allah nevében, a kegyelmes és irgalmas". Ezenkívül a szövegben gyakran előfordulnak olyan kijelentések, amelyek Allah irgalmáról beszélnek: „Irgalmas a trónon” (a ta-ha ayat 4-ből) vagy „Bizony Allah szelíd hozzád, irgalmas” (az Iron ayat-ból 9). A tudatra gyakorolt ​​mennyiségi hatásnak köszönhetően az olvasó embereket több fő területen hipnotizálják. Ezek közül a legfontosabb az, hogy megkérdőjelezhetetlen tekintélyt teremtsünk Isten számára. Ezért a Korán szövegeiben Allahot így vagy úgy 294-szer magasztalják fel különféle kijelentésekkel: „Nem láttátok, hogy Allah valósággal teremtette az eget és a földet”; „Ha akarja, elvezet, és új teremtést hoz” (Ibrahim ayat 22. o.) vagy „Allah az, aki hét eget és ugyanennyit teremtett a földről. Egy parancs ereszkedik közéjük, hogy tudd, hogy Allah hatalmas minden felett, és hogy Allah mindent felfog a tudásban.

El kell mondanunk, hogy Mohamed bizonyos mértékig ismerte Mózes Pentateuchját és az evangéliumot, de ha visszaemlékezünk minden kijelentésére, úgy tűnik, hogy elég jól ismerte a Genezist és a Kivonulást, de a többi tartalommal kapcsolatban. Összességében csak felületes megértése volt. És nagyon szerette azt a pillanatot, amikor a zsidók elhagyták Egyiptomot. Így például a Koránban 68-szor említik Mózes harcának történetét a fáraóval az Egyiptomból való kilépésért a próféta értelmezésében különféle változatokban.

És ha hiszel a muszlimoknak, és elfogadod Mohamed iskolázatlanságának verzióját, akkor nehéz megválaszolni azt a kérdést, hogy honnan származik a Korán és a Biblia tartalmának ilyen hasonlósága. De ez csak a logika és a tudomány szempontjából nehéz, de mi van akkor, ha az információforrás (a Biblia és a Korán szerzője) ugyanaz? Ez a szerep tökéletesen illik történetünk hőséhez - egy szervetlen lényhez.

Mohamed elsősorban Surah Imran családjában említi Jézus Krisztust. És itt vannak utolsó szavai Isten nevében: "Csak szolga, akinek kegyelmet adtunk, és példaképül tettük Izrael fiai számára." (p. „Ékszer”, 59. vers). A következő legfontosabb hatás a tudatra az, hogy az ember megbizonyosodjon arról, hogy a halál után egy igazi hosszú élet kezdődik, és ez az Allahba vetett hit erősségétől függ.

Így például a halál utáni büntetéssel való megfélemlítés 187 alkalommal fordul elő.

Nem kezdtem el számolni a könyv hatásának más területeivel. Azt mondhatom, hogy a következő legfontosabb irány szerintem az istenfélelem: „Ó, emberek, féljétek Uratokat! Valóban, az utolsó óra megrázkódtatása nagyszerű dolog” (Hadzs, ayat 1. o.). Ezt követően alakulhatnak ki jószomszédi kapcsolatok a muszlimok között.
Nos, a tudatra gyakorolt ​​hatás utolsó iránya egy szervetlen lény azon vágyához kapcsolódik, amely a muszlim hívők számának növelésére irányul.

Így Mohamed uralkodása alatt bármely falu, törzs vagy személy megmenthette magát a pusztulástól és a haláltól a hadserege által az iszlám elfogadásával. Általában a támadás előtt Mohamed parlamenti képviselőket küldött az iszlám elfogadására és prófétaként való elismerésére.

Nos, harcostársait így készítette fel a harcra:

„Valóban, Allah megvette a hívőktől a lelküket és vagyonukat, mert paradicsomuk van! Allah útján harcolnak, ölnek és megölnek, a tőle kapott ígéret szerint, ami igaz a Tórában, az evangéliumban és a Koránban. Ki hűségesebb a szövetségében, mint Allah? Örülj a vele folytatott kereskedelemnek! Ez nagy siker! (Bűnbánat, 112. o.).

Az ilyen instrukciók persze nem olyan gyakoriak, mint az Allah félelmére való felhívások, de a paradicsomi ígéret mellett a megfélemlítés elemeit is tartalmazzák:

„Ó ti, akik hisztek! Ha olyanokkal találkozol, akik nem hittek a mozgalomban, ne fordíts hátat nekik.
És aki azon a napon hátul feléjük fordul, ha nem a csatához fordul, vagy nem csatlakozik a különítményhez, akkor Allah haragját vonzza magára. Menedéke a Gyehenna, és gonosz ez a visszatérés! (S. Dobycha, 15, 16).

A Koránban az ilyen kijelentések elegendőek ahhoz, hogy észrevehető nyomot hagyjanak az olvasó elméjében. Az emberek félelme és érzelmei, őszinte és koncentrált ima - ez táplálja a szervetlen lényt.

Jézus túl lágy volt szavakban és tettekben is, majd a szervetlen lény új emberre talál, aki egyéni adottságaiból adódóan merevebben valósítja meg az életben a társas kapcsolatokról alkotott elképzeléseit. Így jelent meg a harmadik "szuperkarmester" - Mohamed próféta.
A Bibliától eltérően a Korán erősen előírja a Mennyország és a Pokol fogalmát. A Koránban szinte minden szúra említi a tettekért való megtorlást. Ez gyakran megfélemlítés formájában jelenik meg.
A Koránban is nagy figyelmet fordítanak arra, hogy mi vár a hívőre a halál után.
Ebben az esetben Jehova nem tévedett, amikor félelmet és kemény intézkedéseket vetett fel.

Annak a ténynek köszönhetően, hogy egy szervetlen lény próbálgatással, mintegy 3000 év alatt gyakorlatba ültette programjait, létrejött az iszlám államok közössége a Közel-Keleten, amelyben viszonylag nemrégiben kezdték meg az alkotmányok és a büntető törvények. jelennek meg, amelyekben a nyugati országokkal ellentétben erősen tükröződött a „saria”, vagyis a Mózestől Mohamedig terjedő magatartási normák ilyen-olyan lokális értelmezésben.

A szervetlen lény mannával, fürjekkel etette az izraelitákat, fejezetekből és parancsolatokból, majd szúrákból és versekből sövényt készített, amelyek mögött, ha nem lett volna olaj, éhség és koldulás lett volna. De a saját egzisztenciájához talán ezek a legalkalmasabb körülmények, mert ott mindenki fél tőle, imádkoznak hozzá, hívják az állatok leölése közben.

Tudod, kinek az érdeme az egyistenhit megteremtése a földön? Szervetlen lényünk (egyébként hívhatod Istennek, angyalnak, dzsinnnek, ahogy akarod). Az egyistenhit elterjedése a Földön több mint 3000 évvel ezelőtt kezdődött. És ha a szervetlen lény nem segítené a hívőket a más törzsekkel és népekkel vívott háborúkban, talán nem is hallanánk olyan szót, mint az egyistenhit. És egy olyan nyelvi szimbólum, mint az "Isten", számunkra teljesen más tartalommal töltené fel.

Az ilyen környezetben működő szervetlennek, hogy programjait a gyakorlatba ültesse, ki kellett húznia Egyiptomból az általa ültetett "Izrael fáját". Ennek érdekében Mózes nemcsak jeleket mutatott nekik, hanem Jehova nevében megígérte, hogy földet ad nekik:

„És beviszlek arra a földre, amelyről felemeltem kezemet, és megesküdtem, hogy Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak adom, és neked adom örökségül. Én vagyok az Úr." (Exodus, 6)

Mózes Pentateuchjában többször is megfesti az ígéret földjei erényeit, kihasználva törzstársai területi ösztönét. De az izraelieknek ígért földeken különféle törzsek éltek, megszokták az időszakos háborúkat, míg az egyiptomi kedvező körülmények között elszaporodó izraeliek egyáltalán nem tudtak harcolni, féltek a konfliktushelyzetektől. Ezért a szervetlen lénynek nemcsak Mózesen és az azt követő prófétákon kellett átvezetnie őket, hanem magában az ellenségeskedésben is részt kellett vennie, egyeseket bioenergetikailag támogatva, másokat szétzúzva. Minden konfliktushelyzet, amely az izraeliek és más népek között felmerül, az ő támogatása nélkül, legtöbbször nem az izraeliek javára végződött. És fordítva, amikor támogatta őket, legyőzték ellenfeleiket.

„Ne menjetek el, mert az Úr nincs közöttetek. Nehogy lecsapjanak rád ellenségeid; mert az amálekiták és a kánaániak ott vannak előtted, és elessz kard által, mert eltávolodtál az Úrtól. De fel mertek mászni a hegy tetejére; de az Úr és Mózes frigyládája nem hagyta el a tábort. Az amálekiták és a kánaániak pedig, akik azon a hegyen laktak, leszálltak, és legyőzték őket, Hormába űzték őket, és visszatértek a táborba. (Számok, 14)

Hasonló helyzetek ismétlődnek az izraeliek, sőt a muszlimok körében is. Ami azokat az eseteket illeti, amikor a hívők győztek, és azt kell mondani, hogy ők voltak a túlnyomó többségben, közvetlenül a csata előtt imák és mágikus akciók előzték meg őket. Az őket elkövetők véleményem szerint egy szervetlen lénnyel kerültek kapcsolatba, ezért rendszerint kisebbségben is megnyerték a győzelmeiket.

„És kiáltotta az Urat, az ő Istenét, és ezt mondta: Uram! Nincs hatalmában segíteni az erőseken vagy a tehetetleneken? Segíts minket, Urunk, Istenünk; mert benned bízunk, és a te nevedben indultunk e sokaság ellen. Isten! Te vagy a mi Istenünk: senki sem győzhet feletted.
És megveré az Úr az etiópokat Asa és Júda előtt; és az etiópok elmenekültek." (2. Krónikák, 14. fej.)

Nyilvánvaló, hogy az ókori izraeliták számára Isten segítsége természetes dolog volt számukra, ugyanúgy, mint a mobiltelefon hívása egy modern ember számára. A harcokról az Ószövetségben található összes leírás nagyon kíméletes. És valójában: ki fogja színesen, minden részlettel leírni, hogyan történik egy telefonhívás. Ezért még mindig lehetséges, hogy az ókori zsidók nyelvének jelképeinek csekély száma miatt nem találtam semmi figyelemre méltót. Csak a segítségnyújtás száma, a csata előtti rituálék és az úgynevezett „varázslat” lenyűgöző. Ha a pogányoknál az egyik törzs győzelme esetén a rablás a dolgok rendjén volt, i.e. a meghódítottak vagyonának kisajátítása, majd a betelepítésre szánt területek izraeliek általi meghódítása során az É/D sürgős tanácsára minden élőlényt elpusztítottak és minden vagyont elégettek, az épületek pedig elpusztultak. Úgy gondolom, hogy az izraeliták ilyen viselkedése vagy a szervetlen lények saját gyűlöletének telepatikus inspirációja volt ezekkel a népekkel szemben, vagy azért, hogy megvédjék őket attól, hogy „mítoszokkal” fertőzzék meg őket e népek tulajdonain és kultusztárgyain keresztül.

Az Ószövetségben azonban – talán a nyelv szűkössége miatt – az akkoriban leírt események nem keltenek bizalmat a mai emberben, még ha hatalmas tudással is rendelkezik.

„Az emberek kiabáltak és trombitáltak. Amint a nép meghallotta a trombita hangját, a nép nagy hangon kiáltott; és a város fala leomlott az alapjaiig, és a nép bement a városba, ki-ki a maga oldaláról, és elfoglalta a várost.
És megátkoztak mindent, ami a városban volt, férjeket és feleségeket, fiatalokat és öregeket, ökröket, juhokat és szamarakat, mindent elpusztítottak karddal. (Jézus apáca, 6. fejezet)

A csaták szemtanúi beszámolóit senki nem írta le, sem egyik, sem a másik oldalról, hiszen az izraeliek a muszlimokkal ellentétben nem terjesztették el hitüket a legyőzött népek felé. A Biblia olvasása közben azonban már nagyjából el tudom képzelni, hogy egy szervetlen lény milyen hatást gyakorolt ​​az izraeliták ellenfeleire, valamint azt, hogy különböző esetekben megváltoztatta becsapódásának jellemzőit (sugárzási paramétereit).

Véleményem szerint pontosan az izraelieknek a háborúkban nyújtott folyamatos segítség egy szervetlen lény oldaláról, ami végül oda vezetett, hogy ők maguk, mint harcosok, már nem értenek semmit, és sok más tulajdonságukban is megszűntek megfelelni. őt korszakunk elejére. Egy szervetlen lénynek ez az általa „választott” néphez fűződő kapcsolati állapota vezetett oda, hogy előbb Júdea római tartományává vált, majd a Seregek Urának templomának lerombolásához és az áldozatok beszüntetéséhez.

Most azonban, körülbelül 600 év után, az első muszlimok, prófétájuk halála után, úgy döntöttek, hogy rögzítik és racionalizálják az iszlám megjelenését megelőző eseményeket, és leírják a próféta életét. Ibn Hisham, egy jámbor muszlim foglalkozott ezzel a kérdéssel, és a szintén muszlim Ibn Ishak könyvét vette életrajzi könyvének alapjául. De furcsa módon az információgyűjtéshez és -szolgáltatáshoz való hozzáállásuk nagyon emlékeztetett Geradotra, akit egyes tudósok a történelem (a történelem mint tudomány értelmében) atyjának neveznek. Ők, akárcsak ő, láthatóan igyekeztek nem hozni semmit maguktól személyesen. Annak érdekében, hogy az olvasó maga is megértse az események történetét, nagyon gyakran két vagy akár három különböző vallomást tesznek ugyanarról az eseményről. Ennek a megközelítésnek köszönhetően felfedezhettem valami érdekeset.

Természetesen a muzulmánok Mohamed vezetése alatt meglehetősen sokat harcoltak, és minden csata előtt a próféta, az Ószövetség fő hőseihez hasonlóan Allahhoz imádkozott, hogy küldje nekik a győzelmet a "hitetlenek" felett. És ha az Ibn Hisham által adott információ megbízható, akkor a csatába beszálló muszlimok száma mindig 3-4-szer kevesebb volt, mint az ellenfelek száma, és ennek ellenére szinte mindig nyertek. Tehát ez volt a muszlimok számára a legjelentősebb "badri csatában". Róla az iszlám krónikások számos ember kijelentését idézik. De alapvetően a bevésődött felfogás sok Angyalt "látott". Néhányan azonban észrevették ellenfeleik szokatlan állapotát. Így például Ibn Salma a csata utáni gratulációkra válaszolva ezt mondta: „Mihez gratulálsz nekünk? Istenemre, találkoztunk kopasz öregekkel, mint a kusza, megkötött tevék, akiket Mekkába vezettek lemészárolni, és mi levágtuk őket.

Ezzel szemben Abu Sufyan, aki a mekkai vereség után visszatért, a következőket mondta: „Istenemre, amint találkoztunk velük, elkezdtünk menekülni előlük, és elkezdtek ölni minket, ahogy akartak. foglyul ejtsenek minket, ahogy akarnak.. Allahra esküszöm, ennek ellenére nem ítélem el népünket! Fehér férfiak támadtak ránk, akik kopasz lovakon repültek a levegőben. Istenre, senki sem tud ellenállni nekik.” ("Loot and rabs" fejezet)

A fenti kijelentéseket elemezve azt mondanám, hogy a mekkai csatában veszteseket egy szervetlen lény befolyásától való erős félelem béklyózta, és a bevésődött érzékelés bármit láthatott. De a csatában elesettek száma nemcsak azokra korlátozódott, akik félelem és gyengeség miatt kard által haltak meg.

„Az egyik unokatestvéremmel együtt felmásztam a hegyre, amely Badr völgyébe vezetett. Mindketten pogányok voltunk, és vártuk a csata kimenetelét, hogy másokkal együtt rabolhassunk, akik vereséget szenvedtek. Amikor ezen a hegyen álltunk, hirtelen egy felhő kúszott fölénk. Hallottuk onnan a lovak nyüszítését, és hallottam, hogy valaki kiált: "Előre, Haizum!" Az unokatestvérem szívrohamot kapott az ijedtségtől, és a helyszínen meghalt. Én is majdnem belehaltam a félelembe, de aztán visszafogtam magam. (Ch. "A próféta egyengeti a sorokat")

Azt hiszem, ebből a felhőből (felhőből) hallották az apostolok: "Ez az én szeretett fiam"és abban nincs semmi különös, hogy egy ilyen felhővel ütközve az emberek zsidókká, keresztényekké, muszlimokká váltak, sőt másokat is megtérítettek a hitükre.

Egy szervetlen lény egyszerre rengeteg embert érinthet. Tehát, ha hiszel Ézsaiás prófétának, akkor az asszír hadseregben csak az Ő (szervetlen lénye) hatására és minden külső beavatkozás nélkül 185 000 ember halt meg. És külső beavatkozás nélkül elpusztult az etiópok serege is, akik akkoriban kereszténynek vallották magukat, és Ábrahát király vezetése alá kerültek a Kába elpusztítására. Tehát uraim, hívők és ateisták, ez nem egy brownie vagy valamiféle "dob"! Ez valami sokkal erősebb!

Véleményem szerint az „Uhud-hegyi csata” egy nagyon érdekes csata volt Mohamed társai és ugyanazon mekkaiak között. A muszlimok hétszázan voltak, a kurájok pedig háromezer ember. A muszlimok, miután megtámadták az ellenséget, nagyon gyorsan áttörték védelmi vonalukat, és betörtek az ellenség táborába. És itt rossz szolgálatot tett nekik a muszlimok „első figyelme”: látva a mekkaiak gazdagságát, rablásba fogtak, harci buzgalmuk kihűlt. És talán elveszítették némi kapcsolatukat a szervetlen lénnyel, és lehetséges, hogy össze volt zavarodva, és nem tudta eldönteni, hogy kit kell befolyásolnia. Ha nem tévedek, ez volt az egyetlen próféta által vezetett csata, amelyben a muszlimok vereséget szenvedtek, és egyes források szerint még Mohamednek is kő a fogába került.

Egy szervetlen lény prófétájának és seregének nyújtott folyamatos segítségének köszönhetően a muszlimok olyan mértékben felhagytak az óvatossággal, hogy a Khavazin törzzsel vívott csatában belemásztak a számukra előkészített csapdába. A hawazinok három oldalról támadtak rájuk, és Mohamed emberei menekülni kezdtek. Alig sikerült mintegy száz embert maga köré gyűjtenie. Valahonnan abban a pillanatban érkezett segítség egy szervetlen lénytől, amelyről Jubaira Ibn Mutima így beszélt: „Már a Hawazin repülése előtt láttam, amikor az emberek harcoltak, ahogy valami csíkos ruhának látszó szállt le az égből, közénk és Khavaziából érkezett emberek közé esett. Láttam, ahogy a fekete hangyák szétterülnek a völgyben, és megtöltik azt. Nincs kétségem afelől, hogy angyalok voltak. Ezt követően a Hawazin elkerülhetetlen veresége következett." ("Utazás a Hunain-völgybe")

Így írta le egy személy, aki látta egy szervetlen lény támadását. Ami az angyalokat illeti, az önfenntartás ösztöne késztette arra, hogy ezt a szót illessze be történetébe, nehogy fekete báránynak tűnjön a bevésődött felfogású hívek között, akik vagy nem láttak semmit, vagy azt látják, amit feltételeztek. hogy hit által. Hajlamos vagyok megbízni az első iszlám "krónikások" által összegyűjtött fenti bizonyítékokban, több okból is:

Először is, minden esetben egyesíti őket a valami szokatlannal való ütközés sajátos magyarázata;
Másodszor, ha az emberek szándékosan fantáziálnak, akkor általában annak alapján teszik, amit korábban észleltek, vagy amit hallomásból tudtak;
Harmadszor pedig, amikor az emberek konkrétan megpróbálnak megtéveszteni valakit, azt az általuk megtévesztett alany „világleírásában” szereplő hétköznapi információk segítségével próbálják megtenni.

És a tanúk fenti nyilatkozatain keresztül is látható az életkorukhoz kapcsolódó minta. A legfiatalabb tanú, akinek tudatalatti reakciója megmentette az életét, a legkevésbé bevésett felfogása „látta” a „felhőt”, ami nagyon közel áll a valósághoz. A következő rangidős Jubair Ibn Mutima már kategorikusabb, „olyasmije van, mint egy csíkos ruha” és „hangyái”. Nos, Mekka leggazdagabb, legbefolyásosabb lakosa, Abu Sufyan, körülbelül 50 éves, "látott" "fehér embereket ferde lovakon repülni a levegőben". Tehát az életkor előrehaladtával nemcsak a test veszíti el rugalmasságát, hanem az észlelés is egyre jobban benyomódik. Nos, ami a csatákban résztvevők túlnyomó többségének „látását” illeti, látszólag tanácskozás után úgy döntöttek, hogy: „a bárdai csata során érkező angyalok fehér turbánban, piros turbánban voltak” (egyenesedik a főpróféta a rangok). Tehát ez már nem egy keresztény „fehér ruhás ember”, néha glóriával és szárnyakkal, a turbános angyal már tisztán arab, „érzékelési lenyomat”.

A mágikus vagy hipnotikus gyakorlatban könnyű erőszakkal rákényszeríteni akaratunkat, ha az induktor elég erős, és nem több, mint három befogadó. Ez csak az emberek közötti interakciókra vonatkozik. Valójában még az olyan embereknek is, mint Chumak és Kashpirovsky, akik egy időben hatalmas önkénteseket gyűjtöttek össze, a jelenlévők körülbelül 10% -át sikerült különböző módon befolyásolniuk. Azaz az energetikailag legvédtelenebb és metafizikai ingyenélményekre éhesen. Milyen hatalommal kell rendelkezni ahhoz, hogy ezer vagy több, jól felfegyverzett embert megrémítsenek ellenfele számának többszörösére?

Mohamed halála után az iszlám győzelmes menete folytatódott. De minél tovább, annál kevésbé volt szükség szervetlen lény segítségére, a muszlimok vallási fanatizmusa beszállt a csatába.
Sokan, akik az iszlám történetét tanulmányozták, meglepődtek azon, hogy a muszlimok szinte mindig győztek, még akkor is, ha kisebbségben voltak, mert sem másoknál jobb fegyverük, sem különleges harci alakulatuk nem volt. August Muller szerint a vallási fanatizmus, a kapzsiság, a vasfegyelem és az arabok bátorsága volt győzelmük alapja. De önmagával ellentétben az Iszlám meghódítása című fejezetben olyan eseteket idéz, amikor az arabok nem a legjobb módon mutatták magukat: vagy magába Medinába menekültek az ellenség elől, majd belevetették magukat a folyóba és belefulladtak. , míg a perzsák, hasonló körülmények között találva magukat, bosszút rohantak a muszlimokon, és mind meghaltak. A muszlim győzelem nagyon költséges volt. Ami az első csatákat illeti, azokban az arabok harcoltak az arabok ellen, és azok nyertek, akik a prófétával voltak. Nyilvánvaló, hogy valamiféle hatalom segített a prófétán. Természetesen mindenki a saját „világleírása” alapján magyaráz meg mindent, ami történik, ezért sok egyén „példátlan bátorságot” tulajdonított az araboknak. Véleményem szerint ennek a bátorságnak az alapja az üres gyomor és a megígért paradicsomba vetett hit. Ezért az iszlám hódításai időszakosan túlléptek szervetlen lényünk hatókörén, majd visszatértek hozzá, mert ezeken a határokon túl mindent az emberi tényező döntött el. Még ha az ok az arabok bátorsága is, ez segített nekik a külső háborúkban. De nem lehet megmagyarázni azt a tényt, hogy amikor az arabok harcoltak az arabokkal, szinte mindig azok nyertek, akik Mohamed oldalán álltak. Ki segített nekik? Azt hiszem, a válasz egyértelmű.

Beszéljünk egy kicsit a szemitákról. Miben különböznek a szemiták a többi embertől, és miért nem kedvelik őket annyira más nemzetek? Próbáljuk meg ezt kitalálni.

Először is, ha Mózes „Genesis” első könyvében nem bíztak nagy mértékben, akkor a zsidó nép ősei, akiktől más szemiták származtak, nagyon sajátos tulajdonságokkal rendelkeztek. Stabil szaporodási ösztön, találékonyság és gyávaság jellemezte őket. A Teremtés könyvének vége felé több történet is ékesszólóan mesél erről.
De ahhoz, hogy a kiválasztott nép, már bizonyos tulajdonságokkal rendelkezve, elkezdhesse teljesíteni a rábízott feladatokat, nem volt elég kihozni Egyiptomból, megmenteni a fáraó seregétől és megmutatni magukat felhő, fény és hang. A próféták segítségével le is kellett írni - a társadalmi kapcsolatok alapszabályát, az áldozatok rendjét stb. És le kellett írni valamit, ami arra készteti az izraelitákat, hogy azt tegyék, amit a feljegyzések javasolnak. Ezeket a feljegyzéseket a halálfélelemről, az önbecsülésről, a nemzési ösztönről és más, az akkori emberben rejlő mentális konvenciókról szóló spekulációknak nevezném. A legnagyobb mennyiségű ilyen tartalmú szöveg Mózes utolsó könyvében, az 5Mózesben található (28-30. fejezet). Valamennyi későbbi próféta is hasonló módon dolgozta ki ezt a témát.

Természetesen a félelemről való spekuláció a legmegbízhatóbb, és az Ószövetség szövegében a megfélemlítés – egyéb spekulációk mellett – vezető szerepet tölt be. De véleményem szerint az SSF-ről (önmaguk fontosságáról) való spekuláció tette az izraelieket „gyűlölt zsidókká”. szent népe lesz az Úrnak, a te Istenednek, amint megmondta” (5Móz 26).

Így hát a népnek, bízva abban, hogy ők a legjobban kiválasztottak, azt tanácsolták a háztartás szintjén: „Gyeredj meg idegentől, de ami a tiéd lesz testvéreddel, bocsáss meg” (5Móz 15). „Mit lehet kamatra adni; Adj kölcsön idegennek kamatra, de a testvérednek ne adj kölcsön kamatra” (5Móz 23).
És az ellenségeskedés során azokkal kapcsolatban, akikkel harcoltak, azt javasolták: – „bízd rá őket az átokra, ne köss velük szövetséget és ne kíméld őket; és ne lépj kapcsolatba velük” (5Mózes 7).

Hogy őszinte legyek, nem egészen értem, honnan jön egy ilyen kategorikus negativizmus más népekkel szemben. Véleményem szerint nincs benne semmi emberi. Minden emlősnek nagyon fejlett szülői ösztöne van, és bizonyos körülmények között az egyik faj emlősei egy másik faj fiókáit etetik. Az állatokkal táplált emberkölyköket pedig farkasok, majmok, pumák és leopárdok között találták, és sokan, miután karjukba vettek egy állatkölyköt, elkezdenek vele nyávogni, mint saját gyermekükkel. Nehéz megmondani, hogy a „varázslat” nyelvi megfogalmazása mennyiben felel meg egy szervetlen lénytől kimenő információnak, de ez valószínűleg maguknak az izraelitáknak sem jutott eszébe. Ha a Bibliában található „varázslat” összes megfogalmazását összehasonlítjuk egymással, világossá válik, hogy minden egyes esetben a helyzet függvényében igazodik. Csak egy dolog biztos, hogy ez a szélsőséges negativizmus megnyilvánulása.

Próbálja meg meggyőzni a gyermeket, hogy ő a legtöbb, a legtöbb ...! És ezen felül győzd meg, hogy mindenki mással (kivéve a rokonait) azt csinálhat rosszat, amit csak akar. Egy idő után a testén sokkal több zúzódás lesz, mint társaié. Ez vitathatatlan bizonyítéka lesz az erkölcsi attitűdök fontosságának a társadalmi kapcsolatok kialakításában, valamint az egyén és az egész nemzet egészségének tőlük való függésének.

Véleményem szerint a CSF-vel kapcsolatos állandó spekuláció növekedéséhez vezetett, mind az egyes izraeliek, mind a nemzet egésze számára. Ez nemcsak arroganciához vezetett más népekkel szemben, hanem a pulzusszám növekedése is blokkolta azokat az érzelmi kitöréseket, amelyeket minden szervetlen lény annyira szeret. Azok az izraeliták pedig, akik írástudóak voltak, és kezükben a szövetség könyvei voltak olvasás közben, önelégültté, "érzelmi tehetetlenné" váltak. Egy ilyen helyzet Jézus Krisztus korában alakult ki, és ezt a vámszedőről és a farizeusról szóló példázata is megerősíti.

Véleményem szerint a nemzeti CHSV-vel kapcsolatos spekulációk vezették az „Atya” és a „gyermekek” kapcsolatát a zsidók felkeléséhez és hatalmas pusztulásukhoz i.sz. 70-ben. Ezt követően egyetlen izraeli sem maradt Jeruzsálemben, a város egyszerűen római katonai tábor lett, a templom elpusztult, a szervetlen lény pedig elvesztette napi adagját. Ilyen a természet törvénye, hülyeségeket csinálni minden racionális lény dolga.

Mivel az emberek, akik közé az izraeliek végül letelepedtek, arrogáns hozzáállást éreztek a maguk részéről, és megfigyelték negatív cselekedeteiket is, saját HRW-jük kényszerítette őket a válaszadásra. A természetben minden szabályozott, és "a cselekvés ereje egyenlő a reakció erejével". Így kiderül, hogy Istenük, a prófétákon keresztül cselekedve, és az izraeliek mentalitásába a felsőbbrendűség és másokkal szembeni negativitás érzését plántálta, örök szenvedésre ítélte őket más népek negatív hozzáállása miatt. Az izraeliták túlságosan arrogánsak voltak, és biztosak voltak abban, hogy ők a kiválasztottak, és jobbak minden más nemzetnél.

A hétköznapi emberek, amikor külföldivel találkoznak, és megbizonyosodnak arról, hogy nem veszélyes, kíváncsiságot mutatnak, amit erkölcsileg vendégszeretetnek neveznek. Ez a helyzet hozzájárult az izraeliták más országokba való letelepedéséhez, hiszen már korszakunk kezdete előtt is túlnépesítették az ígéret földjét. Főleg a városokban igyekeztek letelepedni. Saját közösségeket hoztak létre, zsinagógákat építettek és külön életmódot folytattak, vagyis nem asszimilálódtak. Amikor Pál apostol, más néven Saul, megkezdte missziós tevékenységét, amikor bármely római vagy görög városba érkezett, mindenekelőtt a helyi zsinagógákba érkezett prédikációkkal. Zsidó testvéreimnek. Általában prédikációi során a közösség többsége halálra akarta kövezni; – „Isten törvénye szerint”. Ám az erős hatalommal rendelkező városokban ezt nem lehetett gond nélkül megtenni. Ez a helyzet megmentette Pált törzstársai megtorlásától. Mivel a városlakók és hatalommal felruházott emberek nagy része már akkor is ellenséges viszonyt érzett az izraelitákkal szemben, egyáltalán nem az iránta való rokonszenvből, hanem az izraeliták iránti ellenszenvből segítették Pált.

A Biblia következő olvasása során észrevettem egy bizonyos sajátosságot az „Atya” és a „gyermekek” kapcsolatában. A helyzet az, hogy amióta az izraeliták, visszatérve a babiloni fogságból, felépítették a második templomot, információim szerint az Úr kezéből, csak a szemiták haltak meg. Ez legalább arra utal, hogy ennek az intelligens bio-éterikus életformának megvan a maga „etikája”, vagy ha úgy tetszik, „elvei”. Ettől az időszaktól kezdve az Ő befolyása miatt csak azok az emberek halnak meg, akiknek szaporodásában ő is részt vesz. Végül is a templom területének megsértői, Heliodorus, Ptolemaiosz, Antiokhosz és Pompeius túlélték. Bár az első kettő határozottan egy szervetlen lény negatív befolyása alá került.

De mi más különbözteti meg az átlagos bennszülött szemitát az átlagos civilizált embertől? Véleményem szerint ezt nevezhetjük egyszerűen „érzéknek”, vagy a tudatalatti reakciók megnövekedett sebességének egy szervetlen lény bioenergetikai hatása során. Fentebb írtam arról az esetről, amikor két fiatal szemita unokatestvér közül, akik egy szervetlen lény hatása alá kerültek, az egyik meghalt, a másik életben maradt. Ilyen és ehhez hasonló módon történik a természetes szelekció, amikor különféle szervetlen lényekkel szembesülünk. Szerintem nagyon sok hasonló eset volt, amit nem volt érdemes rögzíteni.

Megjegyzendő, hogy a szemiták kedvezőbb körülmények között élnek, mint a skandinávok, az eszkimók, vagy akár az olaszok a franciákkal. Kevesebbet kell küzdeniük a természettel, mint másoknak saját túlélésükért. Ezért a jó természeti adottságok miatt ez a vidék mindig is sűrűn lakott volt. Ennek eredményeként elsősorban a zsákmányért és a területért folytatott harcot folytatták. Ez főleg egymás között és ritkábban más népekkel történt. Ez hozzájárult bizonyos tudatalatti reakciók kialakulásához az emberekkel való bioenergetikai interakció során. Ezért az intelligencia hiányát a tudatalatti válaszok ösztöne és sebessége kompenzálja. Valószínűleg más mesterségesen tenyésztett emlősökhöz hasonlóan nekik is felgyorsult az anyagcseréjük, és ennek következtében alacsony a várható élettartamuk. Ha például a japánokat vesszük, akiket genetikai szinten nem érintettek az egyistenhit következményei, akkor kis termetük ellenére általában százéves nemzet, nyugdíjasaik pedig meghódítják az Everestet.

Szerintem ezeken a reakciókon kívül a helyi bennszülöttek jó bioéterikus védelemmel rendelkeznek, aminek következtében nincs köztük olyan, hogy "jeruzsálemi szindróma".

A Wikipédia ezt írja róla:

Jeruzsálem szindróma- egy viszonylag ritka mentális rendellenesség, a megalománia egy fajtája, amelyben a Jeruzsálemben tartózkodó turista vagy zarándok azt képzeli és érzi, hogy isteni és prófétai hatalma van, és mintha egy bizonyos bibliai hős megtestesülése lenne, akire a prófétai megbízatást bízták. küldetés a világ megmentésére. Ezt a jelenséget pszichózisnak tekintik, és pszichiátriai kórházi kezeléshez vezet.

Ennek a szindrómának az a jellemzője, hogy az ebben szenvedő turisták vagy zarándokok hosszú utat tesznek meg az egész világon Jeruzsálemig, és amikor odaérnek, úgy kezdenek viselkedni a városok terein és szent helyein, mintha isteni vagy prófétai erővel bírnának. A viselkedésüket jellemző teatralitás felkelti mások figyelmét. Előfordul, hogy viselkedésük túlzásba esik, és veszélyt jelent önmagára vagy másokra, és kényszer kórházi kezelésre van szükség, amíg a viselkedésük veszélyes időszaka le nem telik. Az ebben a szindrómában szenvedők között mind a zsidókat, mind a keresztényeket megfigyelték, akiknél a régóta várt találkozás a számukra szent helyekkel (például Jézus Krisztus jelenlétének történelmi helyeivel) jelentősen rombolja állapotukat.

Egyetértek, ez nem egészen hasonlít a mentálisan beteg emberek viselkedésére, akik mielőtt Jeruzsálembe jöttek, egészen egészséges emberek voltak.

Mi a teendő ezzel a szindrómával?

A jeruzsálemi szindrómában szenvedők közül néhányan prédikálni kezdenek, mások Jézus Krisztusként mutatkoznak be, másokat pedig elüt egy autó. A diagnózisom erre a két helyzetre ugyanaz, ez „túladagolás”. Az első esetben két drogfüggő alábecsülte a hasis minőségét, a második esetben pedig az emberek egyáltalán nem gyanakodtak, és túladagolást kaptak tőle - „szent szellem”.

Jeruzsálemnek a múlt században még kevesebb, mint 22 ezer lakosa volt, de a tudomány rohamos fejlődésének, a technológiai fejlődésnek és a vasútépítésnek köszönhetően a világ minden tájáról vonzottak ide zarándokokat és turistákat. 1870-ben többen prófétának vallották magukat. Valószínűleg ekkorra már megvoltak az első pszichiáterek a városban, akik feljegyezték ezt a jelenséget.

A pszichiáterek szerint a betegek feltételesen három csoportra oszthatók:

1. Azok, akiknek eltérései voltak az utazás előtt, és a megérkezés után súlyosbodtak.
2. Szervezett csoportok részeként érkeznek. Az utazás előtt semmit sem figyeltek meg náluk, nem pszichopatológiát. Hirtelen hallucinációik vannak. Vannak köztük olyan zsidók is, akik hirtelen kijelentik, hogy szívesen látnák a „vörös tehenet”, és a harmadik templomban dolgoznának.
3. Ezek az emberek teljesen egészségesek, hétköznapi turistaként jönnek. Amikor a betegek felébrednek, nagyon zavarban vannak, azt állítják, hogy nem emlékeznek semmire, és egyáltalán nem akarnak erről a témáról beszélni.

Általában az ilyen támadások egészséges embereknél amnéziával járnak. Minden kitörlődik az emlékezetből. Azta…

A materialistáknak is van lelkük vagy éteri testük. Még olyan is létezik, hogy „tudat ragyogása”. És ha igen, akkor valakinek meg kell nyugtatnia ezt a lelket. Ezért amikor az orvosok, újságírók kérdésekkel zaklatnak, válaszolniuk kell, következtetéseiket olyan kifejezésekkel levonva, mint a lelki összeomlás, kulturális hajlam, hallucináció. Mit jelentenek!? A jelenségeket valamiféle „axiómaként” jelölő fogalmakkal operálni anélkül, hogy megértenék maguknak a jelenségeknek a lényegét, szerintem elektromos technika, abszurd foglalkozás. Hiszen ha valami baj történik azokkal az emberekkel, akiknek a világleírása csak egy optimálisan hangolt érzékelési rendszeren alapul, magyarázatot keresnek. Megijedve saját megváltozott állapotuktól, orvoshoz mennek segítségért. A pszichiáter mond néhányat varázslatok- „ez egy mentális zavar, ez egy idegösszeomláson alapuló hallucináció” stb. Ezt követően nyugtató tablettákat írnak fel, és a beteget gyötrő problémák néha teljesen eltűnnek, de gyakrabban egy idő után visszatérnek.

Átlagosan egy évben jeruzsálemi szindróma diagnózisával 30-50 ember kerül kórházba egyes források szerint, mások szerint 60-70 ember. Minden azzal kezdődik, hogy az ember igyekszik „elszakadni” a turistacsoporttól, és egyedül sétál át a szent helyeken. Ezután fájdalmas vágy alakul ki a rituális mosdások és általában a túlzott tisztaság iránt (például a testszőrzetet leborotválják). Azzal végződik, hogy az ilyen emberek lepedőbe burkolóznak, és vallási himnuszokat énekelnek.

A pszichiáterek azt mondják, hogy elvesztik az eszüket, mert ők inspirálták magukat, hogy ők a "messiás". De ki ihlette a „betegeket” a leviták megtisztításának szertartására? Végül is ez szerepel Mózes harmadik könyvében, a Leviticusban, amelyet minden prédikátor elfelejtett. Úgy tűnik, a helyi orvosoknak fogalmuk sincs, mit jelent a testmosás, az átöltözés, a szőrborotválkozás (erről írtam részletesen, amikor Jehováról írtam). Vagy talán a hétköznapi turisták részletesen tanulmányozták a Bibliát? erősen kétlem...

A sintoisták és a buddhisták nem rendelkeznek ilyen összeomlással. Ábrahámi hívők családjában nőtt fel, gyermekkora óta tanul imádkozni. Buddhista családban nőtt fel, gyermekkorától kezdve megtanulja felismerni állapotait és kezelni azokat. Az ilyen embert nagyon nehéz leigázni. De akiket sikerült leigáznia, még maguk az orvosok szemszögéből is, érthetetlenül viselkednek.

A Közel-Keletet a közelmúltban a legkonfliktusosabb térségnek tekintik. És bár az ezen a vidéken létrejött három vallás elismeri az egy Istent, időközben maguk is különféle vallási engedményekre szakadtak.
Úgy tűnik, hogy a judaizmus a legösszetartóbb közülük, és az összetartás alapja "a zsidó nép választottsága".
A kereszténység a legbékésebb és engedményekre oszlik. Az iszlám keményebb és agresszívebb, és meglehetősen töredezett is.
Ennek eredményeként jelenleg a leghosszabb és legvéresebb konfliktus a judaizmus és az iszlám között zajlik. Mindkét vallás jól bevált a Közel-Keleten. És bár több a muszlim, az izraeliek az idősebb testvér jogán lassan elveszik a földeket a fiatalabbtól, ugyanakkor mindketten alig bírják a középső testvért (kereszténységet), aki csak egyvel áll ott. lábbal, de a másik a földgömb majdnem felét elfoglalta. A békesség bizonyult a legalkalmasabb fegyvernek új földek elfoglalására.

És bár az Ószövetség és a Korán könyveiben vannak olyan feljegyzések, amelyek a természetes emberi agresszivitás alátámasztására és igazolására használhatók, a hívők idővel elfelejthetik ezeket a vonalakat, ha nem lenne állandó rivalizálás a hívők között. Valamennyien valóban közelebb akarnak kerülni Istenhez, ami a hívők azon részének „ásáshoz” vezetett a szent könyvekben, akiket Jézus idejében farizeusoknak és írástudóknak neveztek. Ezeknél az embereknél minden erőt elvesz az első figyelem. Nem tudnak jól imádkozni, kapcsolatba lépni egy szervetlen lénnyel, és prófétákká válnak, még ha csak átmenetileg is. De látják, hogyan történik ez másokkal. Gyakran hallják itt-ott, Isten tüzet gyújtott és felhő formájában jött. Vagy megjelent valakinek álmában, és saját fontosságuktól ösztönözve szent könyveket vesznek kezükbe, hogy egy kicsit közelebb kerüljenek Istenhez, és megtanulják, hogyan kell cselekedni annak érdekében, hogy igaz hívők legyenek, és még mindig szorgalmasan. tanítsd meg ezt másoknak.

Ebben az esetben van egy jogos kérdés. Milyen, a három közel-keleti vallás feljegyzéseiben tükröződő szervetlen lény üzenetei vezettek ehhez a helyzethez a világban?

Egy zsidó egy hitetlennel, sőt egy idegennel kapcsolatban a „Testamentum” szerint a következőképpen viselkedhetett: rabszolgaságba ejt, öl, becsap. Ezt az attitűdöt a Kivonulás Józsuéhoz fűződő fejezetétől ápolták.

Jézus maga nem tanácsolt ebben az ügyben, de tanítványai, mivel népük körében népszerűtlenek voltak, hozzáláttak a pogányok, vagyis a hitetlenek igaz hitre térítéséhez. És most a kereszténység és annak különféle engedményei esetében a fő az, hogy az embert megtérítsék a hitükre.

A Korán szerint a muszlimnak meg kell adóztatnia a hitetlent a területükön, vagy más szankciókat kell alkalmaznia, ha nem ismeri el az egyetlen istent, vagyis Allahot. Pontosan ezt csinálták VI-X században. Most persze nem minden olyan borús és sok muszlim kedves és nem agresszív, és ha találkozik egy hitetlennel, nem ragadják meg a kardot, hanem megpróbálnak misszionáriusként viselkedni, és nagyon örülnek, ha sikerül. Ami pedig az agresszív embereket illeti, sokan közülük örülnek, hogy meghalnak Allah dicsőségéért.

Ma a templomhegyen (Moria), ahol a bibliai hagyományok szerint még Ábrahám is áldozott, körülbelül négyezer évvel ezelőtt, nem messze egymástól, három fő szentély található, amelyek az Ábrahám hitvallásához tartoznak. A vallások szenioritása szerint ezek: a Siratófal, a Szent Sír-templom és az Omár-mecset. Van egy olyan verzió, hogy valahol a közelben, hat-hét méter mélységben a föld alatt van egy „bárka”.

Miért történt ez? Hiszen a muszlimok az ellenségeskedések során a templomokban bujkáló összes keresztényt lemészárolták, és a zsidókat sem kímélték. Szerintem azért történt, mert egy szervetlen lény nem hagyhatta válasz nélkül egy haldokló emberi félelem erős kisugárzását. És mivel képes telepatikusan befolyásolni az embereket, rendet rakott a bárka területén, és a modern zarándokok történeteit elemezve megérthető, hogy követi őt, és gyakran nem idegenkedik tőle. messziről jött embereket befolyásolni, nyilván vonzzák valamivel. És talán egyszerűen nincs olyan bioéter-védelem, mint a helyi lakosság. Sokan közülük nagyon erős tapasztalatokat szereztek, és ezt követően megváltoztatták az életüket úgy, hogy azok a szervetlen lények, akik Angliában búzamezőkön köröznek, hogy megmutassák az embereknek, hogy nem ők az egyetlen okos, „Jehova”-hoz képest csak kicsik. gyerekek, akik úgy döntöttek, hogy csínyt űznek.

Még a mi korunkban sem olyan rossz a helyzet az Ábrahámi hitvallások terjedésével. A világ különböző pontjain nyílnak zsinagógák, épülnek keresztény templomok, muszlim mecsetek.

Ami a legszervetlenebb lény (Jehova) jelenlegi helyzetét illeti, a mai napig betartja néhány ígéretét: „Ezt mondja az Úr: Sion felé fordulok, Jeruzsálemben lakom, és Urának hívják. seregek - egy szent hegy. (Zakariás, 8).

Korunkban a Jeruzsálem területén élő lakosság már régóta immunitást és tudatalatti reakciókat alakított ki a különböző hatásokra. Körülbelül a nyolcvanas évek elejétől kezdték meglátogatni a várost a külföldiek, hívők és hétköznapi turisták egyaránt. Ebben a helyzetben a mi induktorunknak (szervetlen lényünknek) a legkönnyebb címzettet keresni a külföldi látogatók között, hiszen a közvélemény nemcsak immunitásban különbözik a helyi szemitáktól, hanem annak hívő részében is vannak nagyon megrendült pszichés és észlelőrendszerű emberek. . Véleményem szerint a külföldiek befolyásolásával próbálja megoldani helyi problémáit, de az izraeli orvosok mindent saját véleményük szerint döntöttek, és ezt a jelenséget nagyon romantikusan - „Jeruzsálem-szindrómának” nevezték.

Sokáig gondolkodtam az emberekkel való interakció problémáin, és arra a következtetésre jutottam, hogy 3000 év alatt szinte semmi sem változott az Ő hatásaiban. De a „civilizált” ember nagyon különbözik egy akkori „pogánytól”. Ezért a jelenlegi „próféták” (a jeruzsálemi szindrómában betegek) már nem tudják átugrani a „civilizált” emberek fejébe nőtt falat. Az önjelentőség érzéséből és a modernitás főbb vívmányaiból a tudás terén ennek a falnak a blokkjait összepréselték, és az emberi észlelési rendszer optimális beállításának stabil állapota cementként szolgál.

Megismertem, mit mondanak és viselkednek a modern próféták. Merem azt sugallni, hogy Jehova vágyik a régi szép időkre, amikor a bárka, az oltár és a menóra egy helyen volt, és az állatokat is ugyanott áldozták fel.

A következő tények elemzése:

1. Poliklinika "Kfar Shaul" egy új épület vasbetonból.
2. "Jeruzsálem-szindrómában" megbetegszenek, a régi kőváros környékén.
3. A Tabernákulum építésekor használtak: rezet, aranyat, ezüstöt, de nem vasat!
4. Amikor a Szent Tűz leszáll a Szent Sír-templomba, kék mikrovillámok figyelhetők meg.

Elmondható, hogy az (a) lények teste, akiknek hibájából keletkeztek az Ábrahámi hitvallások, alapvető hasonlóságot mutat mindkettővel. mágneses mező valamint a statikus elektromosság. És a rezonancia jelenségei, amelyeknek a Tabernákulum paraméterei pontosan megfelelnek: - a test aktiválásának eredménye.

Természetesen a következtetéseim általában véve nem vitathatatlanok, és egy szervetlen lény interakciója az emberekkel gyakran emlékeztet a „Broken Phone” nevű gyerekjátékra. De a tények, mint tudják, makacs dolog, és ha a főbbeket elemzésnek vetjük alá, bármely elemző következtetései hasonlóak lesznek, hacsak természetesen nem jutnak el az abszurditásig ezeknek a tényeknek az elutasításával. Egyes ismerőseimnél ténynek számít a tesztelő nyila eltérése, és nem ismeri el tényként a szervetlen lényből származó holttestet és a tűz évenkénti kigyulladását.

Háromezer év jelentős időszak, ebben az időszakban számos állam keletkezett és eltűnt a föld színéről, és bár néhány érintetlen maradt, többször virágzott és hanyatlott, megváltoztatva a hitet és a társadalmi rendet. Bármely dinasztia, legyen az a léviták vagy a titkos papok, már sokszor megváltoztatta volna az irányt. Mivel egy szervetlen lénynek teljesen más az élettartama, minden rendelkezésére álló módon támogatta az egyistenhit irányát. A hívők "csodáknak" nevezik ezeket a céltudatos cselekedeteit, mert nem képesek megérteni a történések okát, és a "csodák" kiegészítéseként időnként megölte a parancsolatsértőket vagy a hitehagyókat. Mindez a szükséges hatással hatott az emberi pszichére.

De nem számít, hogyan tekintjük a három Ábrahámi hitvallás megjelenésével és elterjedésével kapcsolatos eseményeket a Földön, minden következtetés az úgynevezett „bioenergetika” zónájára irányul – és ott minden nagyon finom és kétértelmű. És a próféták bioenergetikai információinak fordításai, és számukra a fordítók fordításai is bonyolultabbá teszik. Ezért magamnak sokkal több kérdés van a fejemben ebben a témában, mint válasz. Például nem vagyok abban a helyzetben, hogy választ adjak magamnak arra, hogy egy adott helyen hány lény él, akiknek vagy kiknek az emberekre gyakorolt ​​hatásai vezettek az ábrahámi hitvallások megjelenéséhez. Számomra még semmi sem világos az ő vagy mozgásuk módszereiről.

Csak néhány dolgot lehet egyértelműen kijelenteni – ez az életforma intelligens, cselekszik és eszik, ami azt jelenti, hogy él. A modern tudomány vívmányainak köszönhetően jelenleg elegendő tapasztalatot és tudást halmozott fel ahhoz, hogy elkezdjen tanulni, és megpróbáljon kapcsolatot létesíteni egy másik, a Közel-Keleten élő intelligens életformával, mert a tudósok régóta álmodoznak arról, hogy „testvéreket találjanak ész".

És végül szeretném hozzátenni, hogy egy szervetlen lény lakóhelyének változata nem mond ellent az idegenekről vagy Istenről szóló verziónak. Az idegen lehet szervetlen lény is. És különböző emberek másként hívják ezt a lényt: valaki csoda, valaki idegen, valaki angyal, valaki Isten.

szervetlen lények

A világnak még nem volt ideje lehűlni az ősrobbanás után, amikor megjelentek az első értelmes lények. Nem voltak biológiai szervezetek, vagy bármi hasonló. Elmondható, hogy az első lények testetlen lények voltak, pontosabban olyanból álltak, amit nem tudunk leírni, ha ragaszkodunk a világ anyagiságának egyetlen fogalmához.

Ezek a lények kizárólag spirituális szövetből épültek fel – az univerzum egy másik anyagából, amely különbözik az általunk megszokott anyagtól. Más szóval, lények spirituális világ, amihez mi - emberek (mint az állatok és növények) is részt veszünk, hiszen egy anyagi természetű testből és egy lélekből - egy szellemi természetű energiatestből állunk. És természetesen összetett lényekként, amelyek két természetet egyesítenek: anyagi és szellemi, később jelentünk meg, mint a szellemi világ lényegei; és a szellemi lények hatással voltak biológiai szerkezetünk kialakulására, energiáinkra, elménkre és viselkedésünkre, mind az anyagi, mind a szellemi világban.

A lelki világ nem homogén. Nem mintha a jó és a rossz erői lennének. Inkább emberi kategóriák, amelyek a szellemi világ erőivel való kapcsolatunkat tükrözik. A szellemi világ energiái minőségi összetételükben, sugárzási spektrumájukban különböznek.

A gyakorlatban látható, hogy a biológiai lények (emberek), vagy inkább lelkük - az energiatest - fényes gubók, magas turgorral (energiatelítettséggel); és azok a nagyon ősi (szervetlen lények) unalmas, petyhüdt gubók (és csak az indukcióinkat észlelve, nem csak energetikailag, hanem információilag is hasonlóvá válnak a szerves lényekhez, olyanokká válnak, mint önmagunk - pszichénk, belső világunk - tükre).

A szervetlen lények (szervetlenek) sokkal korábban jelentek meg a világegyetemben és a Föld bolygón, mint mi; és mi, emberek magunk is földönkívüliek vagyunk, és egyedülálló lényekként jöttünk létre, nagyrészt a szervetlen világ programjainak teljesítése és ezeknek a titokzatos lényeknek a közvetlen közreműködésével (bár ők is egy nagyobb bolygó űrprogram szolgái, amelyet az ún. a Világszellem).

A szervetleneknek alacsony a tojásdad turgora. Úgy néznek ki, mint a petyhüdt zsákok, és a középvonal előtt, mint egy cipzár, egy billenő antenna. Egyes szervetlenek gyülekezési pontja lent van, dinamikájuk a növényekéhez hasonló, másoké a tojásdad felső részén található, és inkább az állatokra és az emberekre emlékeztet.

A szervetlenek léte tehetetlen és nem kapkodó, de ha plusz energiát kapnak, például besugárzásukkor a fényes világ lényei indukálják őket, mindezek az élőhalottak aktívan kölcsönhatásba lépnek a világgal. Képesek előremutató módon érzékelni és reagálni, alkotni, gondolkodni és érezni.

A szervetlen anyagok alacsony energiacseréjét a magas kooperativitás kompenzálja. Különleges közösségben élnek, amely egy óriási méhkasra vagy hangyabolyra emlékeztet. Ez a világ gyakorlatilag el van zárva a kívülállók elől, és csak a kilátó küldöttei képesek titkos utakon bevezetni és beszámolni létezésükről.

A szervetlen anyagok lassú dinamikája határozza meg életük mért ritmusát és szinte örökkévaló stabilitását. A szervetlen anyagok asztráltestei kevésbé stabilak, amelyek formáit gyakran lényektől - energiaadóktól - másolják. Egyes esetekben ezek a formák annyira fel vannak pumpálva energiával, hogy még az anyag világában is felfoghatók.

Ezen formák némelyike ​​erőteljes induktorok parancsára nyilvánul meg világunkban. Mások a természetes energiának és a kollektív szándéknak köszönhetők. Például mítosz által generált és a mítoszt megerősítő (mindenféle angyal, ördög, szörny, fantázia lények).

Az élőholtak ezen asztrális köntösében bárki és bármi felismerhető. A tapasztalat és a világnézet határozza meg a mentális attitűdöt. Az értelmezések rendszere azon dolgozik, hogy a titokzatost kívánatosnak és régóta ismertnek érzékelje, a világ gazdagságát a szeretett mitológia prokrusztészi ágyába szorítsa.

Ezért például az emberek ördögökkel és angyalokkal néztek szembe, mindenféle élőholtakkal. Most vannak kapcsolatok idegenekkel, találkozások a thrillerek és a sci-fi hőseivel. Ezeknek a mitikus lényeknek azonban hasonlóak a szokásai. A kultúra változik, de az emberek és a nem organikusok kapcsolata, mint több ezer évvel ezelőtt, hasonló dinamikával és hasonló téveszmékkel rendelkezik.

Ezért nem szabad a másik végletbe esni, minden csodát a képzelet játékának nyilvánítani. Nem vagyunk egyedül ebben a titokzatos világban. A kilátó populációja összehasonlíthatatlanul sokszínűbb, és az univerzum lakói közötti interakció mértéke meglehetősen nagy, bár magát a témát még nem vizsgálták eléggé.

A szervetlen lények valóságosak, de életdinamikájuk rendkívül lassú; és csak jelenlétünkben, tudatos és tudattalan energiacserében ezek a dinamikák felgyorsulnak, a biológiai lények dinamikájával való kronális párosításuk megtörténik. És akkor a szervetlenek "szövetségesként" jelennek meg előttünk, mint egy másik világból származó lények, amelyek tudással és hatalommal rendelkeznek, és képesek bizonyos előnyökkel járni az ember számára.

Gyakorlatilag azért jönnek hozzánk, mert vonzódnak, és szükségét érzik az energiánknak, hogy felgyorsítsák életdinamikájukat, megvalósítsák embertelen szándékaikat. Mi pedig az ő közvetítésükkel sokféle információt kaphatunk, mind erről az (anyagi) világról, mind más, számunkra ismeretlen világokról, megtanulhatunk számos energiagazdálkodási módszert és a térenergiát. A valóságban csak ezeknek a lényeknek köszönhetjük, hogy a világ más kontinuumához való igazítások teljes sorozatát tudjuk végrehajtani, és ezt a világot olyan valóságossá tenni, mint az anyag világát.

Ezt a beállítási sorozatot azért hajtják végre, mert egy fénytelen anyag egyfajta ragasztó lehet, amely megtartja a könnyű anyag fürtjeit (rostjait). Ez a gyakorlatban azt jelenti, hogy lehetséges az észlelési és alkotói struktúráink hangolásának rögzítése, a világ megfelelő kontinuumához való hozzászokás.

A szervetleneket különösen a fényes lények energiája érdekli. Végül is, mint a hold a naptól, visszavert fénnyel ragyognak, és csak akkor mutatják magukat energikusnak, ha fényes sugarak keltik őket. Az energiacsere nem egyoldalú. Célja, hogy kölcsönösen előnyös legyen, és a szerves lények a szervetlen anyagokkal való érintkezésből származnak.

Az organikus lények szellemi szövetének előnyei: magas energiája és reakcióképessége, a kezelés során hátrányokká válik. Nehéz fenntartani az egységes nukleáris égetési rendszert. Ehelyett robbanások és detonációk láncolata van. Adalékanyagként a szervetlen világ energiáit használják fel. Segítségükkel biztosítják a rendszer szükséges csillapítását.

A szervetlen anyagok tehetetlensége megkönnyíti az ellenőrzést és a menedzsment pontosságát. De ugyanez a tehetetlenség félrevezető lehet, különösen, ha megszállott; és az érintkezési lendkereket kicsavarva könnyen elveszíthetjük a mértéket, túlléphetünk a középső úton – a szív útján. A nem szerves anyagokkal szembeni túlzott hiszékenység veszélyes tehetetlenséget okoz az emberek világában: a nyomorult pálya tehetetlensége, a társadalmi rend tehetetlensége a lerombolt emberek miatt, az elért eredményekkel való elégedettség tehetetlensége és az örökkévaló munkavállalás tehetetlensége. .

A homályos világ másik előnye, hogy a kozmikus emlékek spájzja. A kapcsolatfelvétel révén ezt a határtalan információbankot tudjuk használni, bármilyen információt kinyerni belőle; és mindenekelőtt azokat, amelyek az emberi ismeretlen birodalmával, a gyülekezési pont ellenőrzésének szabályaival, a meditáció és az álmodozás módszertani útmutatóival kapcsolatosak.

Azonban itt sem szabad túlságosan becsapni magát. A tétlen üres kíváncsiság forgatja a rögeszmék tehetetlenségét. Egy idő után nagyon nehéz lesz megszabadulni a szervetlen anyagok segítőkészségétől. Elárasztják az elmét egy rakás szükségtelen és néha nem biztonságos információval. Az ember belefullad ebben az információáradatba, és már nehezen tudja megkülönböztetni az igazságot a hazugságtól. Azt kiabálja: "Elég!", de a tehetetlenség tovább működik, és az információ új hullámai töltik le az elmét.

Kevés embernek sikerül megfékezni a szemtelen szervetlen anyagokat. Azok számára, akik nem boldogultak, a gondolkodás a mentális zavarok klinikájától a gondolkodás és a személyiség teljes széteséséig tart.

Minden fényes lényben szép szervetlen anyagok vannak, hasonló rezonanciajellemzőkkel. Sőt, a szervetlenek között vannak különféle szakterületek, hogyan lépnek kapcsolatba a fényes világ lényeivel. Szellemi gyakorlatunkkal kapcsolatban pedig a szervetlenek három szakmája a legérdekesebb: a „szövetségesek”, a „közvetítők” és a „vadászok”.

A szövetségesek, nem saját hasznuk nélkül, segítenek nekünk az energiájuk, a gyülekezési pont mozgásának szabályozásában. Ők látják el a felderítők funkcióját ebben a világban, más világokban, információt szolgáltatnak a tulajdonosnak a világon mindenről. Képesek energiát felvenni és hordozni. Segítség a különféle feladatokban.

A szövetségesek dinamikáját az magyarázza, hogy energiaspektrumukban olyan rezonanciák vannak, amelyek összhangban vannak az emberi rezonanciákkal. Az adók különböző rezonanciákkal rendelkeznek. Segítségükkel lehetséges az energiacsere más lényekkel. Ezért az adókat a távoli kör szövetségeseinek nevezhetjük. Nem olyan gyakran érintkeznek emberekkel. Általában találkoznak és válnak el tőlük a hangolás konkrét feladatainak megoldásában, például, hogy kapcsolatba lépjenek egy fával, egy vízi szellemmel. Az ilyen adók gyakran más lények szövetségesei, és ideiglenes szívességet tesznek nekünk.

A szervetlen tisztítószerek rezonanciát mutatnak az inhibitorokra. Segítségükkel ártalmatlanítják a salakot. Ha azonban mi magunk nem végezzük az előzetes szennyvizet, ha teljesen meg vagyunk terhelve maró salakkal, akkor azt „hússal-vérrel” - az emberi szellem fonalaival - távolítják el. A rendőrök dögevői inkvizítorokká változnak. És úgy tűnik, hogy a voladorok (az univerzum porszívói) felfalják az energiatest fényességét, így csak az erőtér nyomorúságos maradványai maradnak a talpak szintjén.

Nem szabad azonban azt feltételezni, hogy a szervetlen anyagok teljes dicsőségükben közel állnak hozzánk. Sokkal szembetűnőbbek az emanációik, az asztrállakók. Ők, mint a műholdak, követik az embereket, más lényekkel, különféle feladatokra távozva.

Például a voladorok asztrális emanációit kis állatoknak tekintik, amelyek gyorsan felszedik az eldobott hulladékot. A legtöbb pöcegödör helyén ezek az entitások nyüzsögnek, és csoportokban lógnak a mennyezetről. A salak dugulásakor nem csak a talpból esznek, hanem teljesen letapadnak és újra tapadnak, akármennyit is rabolsz.

Hasonló kirabolt mozdulatokat találhatunk delíriumban szenvedő betegeknél, például egy delírium tremensben szenvedő alkoholistánál. A kis entitásokat „ördögöknek, akik kimásznak a palackból”, „rovaroknak, amelyek a testen másznak”. A Volodares kisugárzása lekaparja a törmeléket az energiakibocsátással együtt. Az ember először érzelmes, majd kimerült; és a mély alvás után a gyülekezési pont visszatér normál állapotába.

^ Az evolúció szándéka

Azáltal, hogy megerősíti a beállításokat és létfontosságú alkotótevékenységet mutat fel a világnak ebben a kontinuumában, az organikus lény energiát és szándékot generál – ennek az energiának a megvalósításának vektorát. A szándék programinformáció elsősorban magának az organikus lénynek, és az indukció törvénye szerint energiáink és szándékaink arra irányulnak. a világ, különleges (mágikus) hatást gyakorolnak e világ tárgyaira és eseményeire.

A szerves lények energiája részben bevésődik szervetlen anyagokba. Szándékunk hozzájuk is eljut, ők pedig ügyesen válogatva az űrfájlok között válogatnak ki egy adott témában információkat, hogy szándékunkat teljesítsék.

Általában a "szándék" fogalma ésszerű céltudatos tevékenységhez kapcsolódik. Informatikai szempontból a szándék az, ahol a cselekvési program felépül, ahol van egy cél - a végső hasznos eredmény, amelyet a rendszer igyekszik elérni. A kifejezés ilyen kiterjesztett értelmezésével minden összetett rendszerben van szándék, beleértve azt is, hogy minden élő szervezet saját szándékát generálja. A szándékot a populáció, a fajok és általában a Föld teljes bioszférája generálja.

Élő szervezetekre vonatkoztatva ezek konkrét cselekvések szándékai; és ez a rendszer fejlődésének valamilyen szerves szándéka. A külső környezet feltételeinek megkérdőjelezésével a lény azt szánja, hogyan szeretne megváltozni (és általában a populációban élőlények egész csoportja szándékozik így).

A végső hasznos eredmény eléréséhez magában a rendszerben és a külső környezetben több információátviteli aktusnak kell történnie az egyik hordozóról a másikra. Különösen ahhoz, hogy az evolúciós szándék működjön, a lény reprezentációinak (információ az agyban, a tudatban) a genom parancsaivá kell válniuk (az örökletes információk DNS-ben történő rögzítéséről beszélünk).

A gyakorlatban ez lehetséges, mivel az energiamátrixokkal végzett munka során bármilyen objektumról leolvasható az információ; megismerheti egy objektum múltját és jövőjét, valamint információkezelési kódokat olvashat. Körülbelül így működnek a tisztánlátók, akik, mint tudják, szervetlen lényeket használnak „hírvivőként”, „kémként” és „postásként”, hogy megszerezzék a szükséges (és néha szükségtelen) információkat.

A szervetlen (halvány) anyagot a jelenleg létező szervezet életcéljainak megvalósítására, leszármazottai evolúciójának szándékára (a genom tudatos megváltoztatására) használják. Igaz, a természet megkívánta, hogy még az erős tudatos szándékok se befolyásolják radikálisan a genetikai anyagot (hogy a következő generációban azonnal létrejöjjön egy új faj azzal a szándékkal, hogy a természetben ilyen előzményekről nem tudok; és az a hipotézis, hogy egyes istenek vagy az idegenek földi lényeket hoztak létre, most nem veszik figyelembe).

Azt mondhatjuk, hogy a szándék egy sor irányított mutációt erősít, amelyek az élőlények új generációiban nyilvánulnak meg. A természetes szelekció mechanizmusai megerősítik vagy megcáfolják az ősök választását és szándékait (azaz azok az egyedek maradnak életben, szaporodnak és szaporodnak, amelyekhez az ősök szándéka és vitalitása révén a "legjobb" gének kerültek át, ezek az egyedek pedig változékonyság, jobban alkalmazkodtak a környezethez).

A természetes kiválasztódásban rögzült változékonyság egyben a szándék halmozódása, annak sok generáción át tartó kitettsége; ez az evolúció felgyorsításának egyik tényezője, ami lehetővé teszi a minőségi átmeneteket - egy új biológiai fajhoz, rendhez stb. Mindezek a folyamatok azonban nagyon lassan mennek végbe, ahogyan a szervetlen lények dinamikája sem kapkodó - sok esetben generációkig, hosszú távú természetes szelekcióval.

Egy időben a darwinizmus uralkodott az evolúciós tanításban, és Lamarck azon elképzeléseit, miszerint az egyének vágyai a fő tényező a fajok evolúciójában, elvetették, mint tudománytalant. Darwin szerint azonban a természetes szelekció önmagában nem magyarázhatja meg az evolúció számos jelenségét.

Így például érthetetlenek azok az evolúciós ugrások, amelyek azzal kapcsolatosak, hogy egy lénynek a külső környezetben való sikeres túléléshez több tulajdonságot kell egyszerre kifejlesztenie (több konkrét alkalmazkodás). Vannak más, a tudósok számára megmagyarázhatatlan tények is, amelyek magyarázatot igényelnek, hogy az evolúciós fejlődés során nem zökkenőmentesen, hanem hirtelen át kell térni egy új faj tulajdonságaira.

Lamarck meglátásainak (valamint az evolúcióról alkotott ősi hagyományos nézeteinek) érvényességének másik megerősítése a modern genetikából származik. A tudósok azt találták, hogy az emberi genom (és más biológiai lények) génjeinek csak kis százaléka felelős a fehérjék kódolásáért, és a gének többsége úgynevezett "néma", és úgy tűnik, nem mutatnak fiziológiai aktivitást.

Amikor a tudósok elkezdték feltárni a DNS-t, mint egy összetett konfigurációjú mező generátorát, megértették, hogy "csendes" génekre van szükség az ontogenezisről (egyéni fejlődésről) szóló információk hologramként való tárolásához; ez pedig azt jelenti, hogy nem csak mutációkkal (gének vágásával, inszertálásával vagy módosításával), hanem információval, DNS-molekulák különféle mezőkkel történő besugárzásával is lehet befolyásolni a genomot.

Ezenkívül az emberi biomező rendelkezik a hologram tulajdonságaival (a hologram minden egyes töredékében információ olvasható az egész objektum egészéről), és nem csak a jelenéről, hanem a múltról és a jövőről is. Ez a tény ősidők óta ismert, és az ősi hagyományok évszázadok mélyéről öröklődnek ránk: a kirológia, az akupunktúra, az iridológia, az auriculoterápia és mások.

A fiziológiai folyamatok holografikus megértése azt sugallja, hogy amikor az általános emberi biomező megváltozik (amely reagál stresszeinkre, betegségeinkre, érzelmeinkre, szándékainkra), megváltozik a sejtmezők térkonfigurációja, beleértve a DNS-molekula mezőjét is. Az emberi biomező által felállított holografikus kép, amely szándékunkat tükrözi, arányosan megváltoztatja a holografikus képeket a DNS-molekulák terén, és ez irányban változtatja meg a genetikai apparátus munkáját; és egy ilyen "információs mutáció" örökölhető, mind a molekuláris mutációk potencírozása nélkül, mind általuk rögzítve.

A szándék ereje nem spontán, hanem szisztémás mutációkat képes potencírozni - egymással összefüggő változások egész komplexumát, amelyek minőségi ugrást biztosítanak a rendszer (élő szervezetek) evolúciójában. Sőt, a szándék ereje megvédi az első még tökéletlen élőlényeket a természetes szelekció kemény nyomásától, és lehetővé teszi számukra, hogy utódokban folytassák magukat, javítsák evolúciós potenciáljukat; és ezt követően ezek az egyedek a progresszív tulajdonságok komplexumának köszönhetően részesülnek előnyben a természetes kiválasztódásban.

Egész tudományos irányvonal alakult ki - az epigenetika, amely olyan jelenségeket vizsgál, amelyek nem magyarázhatók közönséges mutációkkal, hanem csak azzal, hogy az élőlények tapasztalatai, szándékaik, erőtermelésük hatással vannak leszármazottaikra, beleértve egy szűk fókuszú cselekvést, amely megnyilvánul. megjelenésében vagy sorsában.ezek az utódok.

A spirituális hagyományokban az epigenetika tényei régóta ismertek. Ezért például úgy tartják, hogy az átkok, varázslatok nemcsak egy elátkozott (esküdt) személy fejlesztési programjait képesek befolyásolni, hanem az egész családját, néhány (például a 7.) generációig. Emellett cselekedeteink nemcsak az ember személyes karmáját hozzák létre, hanem a törzsi karmát is, amelyet utódaink dolgoznak ki, és ezzel egyidejűleg megszerzik személyes karmájukat, amely „lerakódik” a klán karmájára.

Az evolúciós szándék erejében a szellemi világ egy másik alapvető tulajdonsága is megnyilvánul - a paninduktivizmus: a szellemi világ minden egyes struktúrája, minden egyes lénye más struktúrákat, a szellemi világ más lényeit indukálja, és azokból keresztindukálódik; és az egész spirituális világ egyetlen mezőként hat egymásra, amelynek minden pontja a sugárzás központja és az indukált indukciók helye.

Következésképpen a környezetben nemcsak a struktúrák és szervezetek természetes szelekciója zajlik, hanem a szándékok természetes szelekciója is; a dominánssá váló szándék pedig gátló hatással van az összes többire, így az evolúciós energia elsősorban a választott irányba oszlik el, és biztosítja egy konkrét evolúciós program sikerét.

Igaz, az evolúciós programok abszolút dominanciája és gátlása kivétel a szabály alól. Jellemzően részleges dominancia és gátlás. Ebben az esetben az evolúció egy-két ága aktívan fejlődik, míg a többi a földalatti állapotában van. Megváltozott körülmények között, például természeti katasztrófák idején azonban ebből a földalattiból alakulnak ki új vezetők - sikeresen fejlesztve az evolúciós programokat (például a dinoszauruszok egy időben kihaltak, de a "földalattiból" helyükre emlősök, ill. madarak).

A földalattiban is vannak olyan egyedek, akiknek mutációi, bár progresszívek, túlságosan manifesztálódnak, és ez a túlélés szélére helyezi őket; és vannak más közepes mutációjú egyedek is. Utóbbiak általában az előbbi szándékát használják fel saját evolúciójuk sikerére, és a természetes szelekció során új tulajdonságok rögzülnek.

Az evolúciós programok tervezése során az organikus lények ismét szövetségeseket keresnek a szisztémás mutációk leghatékonyabb kezeléséhez, amelyek szervetlenek. Utóbbiak sem maradnak veszteségesen, hiszen elvérzett a "túlzott" energia által, amit az űrből gyűjtünk életünk és evolúciós folyamatunk végrehajtására.

A magabiztos evolúció lendületét kapva egy szerves lénynek kevésbé van szüksége a nem szerves anyagok segítségére, és „megfosztja” őket az energiától. Ezért a szervetlenek segítsége általában a lény helyi programjaival való „együttjátszásban” nyilvánul meg, gyakran a stratégiai (cél)programok rovására. Ez bizonyos mértékig jó, mert a szerves élet különféle formáihoz és típusaihoz vezet, de bizonyos módon lelassítja az egész evolúciós folyamat általános vonalát, gyakran annyira, hogy egy napon új ág jelenik meg. amely felfogja az evolúciós dominanciát, ami a Föld történetében többször is megtörtént.

A szándékos evolúció hasonló mechanizmusai minden összetett rendszerben működnek. Nekik köszönhető, hogy kozmikus léptékben meglehetősen gyorsan biológiai élet keletkezett a Földön, és évmilliárdok óta alakítják át a Föld bioszféráját.

Ennek az evolúciónak a kulcsmomentuma a Homo sapiens megjelenése volt, aki megtanulta tudatosan kitűzni a jövőbeli evolúció céljait, mind személyiségét, mind fajtáját, faját, a Föld teljes bioszféráját.

^ Kapcsolatfelvétel

Az emberiség fajként folyamatosan változik, de az emberi civilizáció gyorsabb ütemben fejlődik; a bolygó minden emberének és minden embernek egyénileg a tudata fejlődik. Az egyéni emberi tudat fejlődése ugyanazon evolúciós törvények szerint megy végbe, mint más összetett rendszerek fejlődése; és ebben a folyamatban szervetlen energia és szervetlen lények vesznek részt, reagálnak és vonzzák szándékainkat.

A legtöbb ember számára ez a kapcsolat a szervetlen világgal nem is észrevehető. Túl nagy a káosz a szándékaikban, így a szervetlen lények segítsége vagy kára nem igazán hat, bár egy populációhoz (civilizációhoz) viszonyítva az evolúció megközelítőleg ugyanúgy megy végbe, mint az ésszerűtlen természetben. Van egy bizonyos szándék egy „ideális” társadalom megteremtésére, de gyakran az alázatos emberi törekvések érvényesülnek, amelyek egyik társadalmi felfordulásból a másikba sodornak bennünket.

Nem minden ember ért egyet azzal, hogy „bábu” legyen az evolúciós folyamatban. Képesek vagyunk „kristályosítani” szándékunkat, erőteljes kozmikus eszközzé alakítani, amely átalakítja a világot, átalakítja önmagunkat. A szervetlenek különösen érdeklődnek az ilyen emberek iránt, és annyira képesek összehangolni saját és emberi dinamikájukat, hogy az erőteljes szándékokat generáló személy képes „felébreszteni” a szervetleneket, mint intelligens lényeket, amelyek képesek párbeszédre és kreatív interakcióra a mágussal - „mesterrel”. . Az ókorban ezt - a szellem megidézésére - asszisztensnek hívták, "szövetségessé" tételére, szóbeli és egyéb kapcsolatteremtésre vele, és ezzel a kapcsolatfelvétellel vágyaid teljesítésére, céljaid és szándékaid megvalósítására. .

A szellem hívása olyan, mint egy kiáltás egy feneketlen tölcsérbe. Amikor a kiáltás elég erős (a hívó szellem szándéka elég erős), titokzatos lények jelennek meg ebből a "tölcsérből", válaszajánlatokkal a kapcsolatfelvételre.

A „tölcsérből” kivont lényeket energiák kötik azzal, aki hívja őket. De ez az affinitás többé-kevésbé, spektrumának egyik vagy másik rezonanciája szerint. Ezért egy szövetséges hívójához egy személy számára „bennszülöttebb” vagy „idegenebb” lény jöhet; engedékenyebb az ember egyik vagy másik programjához.

Tekintettel az emberi civilizáció ősi voltára, elsősorban azok a szövetségesek veszik fel a kapcsolatot, akik már korábban is voltak mágusok szövetségesei. Hangolódásuk rezonanciája van a spektrumban lévő emberekre, és „keresik” az embereket, és könnyen kapcsolatba kerülnek velük.

A spirituális hagyományokban szokás a szellemeket - szövetségeseket a tanártól - egy diáknak (vagy rokontól - varázslótól, a családi hagyomány láncolatában - örökösének örökölni). Az utódlási láncon kívül találhatunk szövetségest azok közül, akik egyszer sem öröklődnek a hagyományok sorában, vagy a „vadak” közül, akik korábban nem voltak szövetségesei egy személynek, hanem például szövetségesei voltak. egy állatról vagy növényről.

Általánosságban elmondható, hogy a szövetségesek létezésének ősi voltára tekintettel azok, akik „ragadtak” egy személyhez, korábban együttműködtek állatokkal vagy növényekkel, így a sámánok, akik „megszelídítették” ezeket a lényeket egy másik világból, állati vagy növényi formában látták őket. Amerika sámánjai ezeket a szellemeket - szövetségeseket - "naguáloknak" nevezték, és mivel az egész család jóléte ezeknek a szövetségeseknek a segítségétől függött, az állat vagy növény, amelynek rezonanciáit ebből a szövetségesből felismerték, lett a " totem" ennek a családnak.

Később, amikor a nemzeti és ökumenikus vallások és a hozzájuk kapcsolódó mítoszok kifejlődni kezdtek, az emberekhez eljutó szellemek a korábbi mágusokkal való érintkezés következtében egyre „emberesebbé” váltak, és mindez az emberek megváltozott mentalitásával párosulva a mitológiában átmenetet eredményezett. zoomorf "istenek", az antropomorf istenek, amelyeket emberként kezdtek ábrázolni, de lehetőség volt az alakváltásra - állatokká, növényekké, fantasztikus vagy antropomorf lényekké alakulva, mint "angyalok", "ördögök", "óriások", sok- fegyveres és sokfejű istenek és különféle szörnyek.

Amikor egy sámán által hívott szövetséges "vad" energiákat mutat, az embernek további erőre és fegyelemre van szüksége a "vadállat" megszelídítéséhez, de annak, aki kapcsolatba kerül a "humanizált" szövetségessel, fokozott éberségre van szüksége.

Már a kapcsolatteremtés időszakában is nyomon kell követni – melyik bűvésztől van a szövetséges beállításai: azoktól, akik következetesek voltak a fény útján, vagy azoktól, akik a „hatalom sötét oldalával” kacérkodtak? Gyakran ez megtörténik - egy személy szövetségest hív, de az elsők, akik hozzá fordulnak, a "sötét" mágusok korábbi "barátai". Általában "démonoknak" nevezik őket - egy másik világ esszenciájának, pusztító programokkal.

A "démonok" alattomossága abban rejlik, hogy tudják, hogyan kell az ember alantas ösztöneinek engedelmeskedni, "segíteni" neki kielégíteni az anyagi erőforrások iránti szükségleteit, a hírnév hajszolása, a "szerelmi örömök", a fölénye. más embereket – és mindezt az igazi lelki fejlődés, a hatalom és a tiszta szeretet megismerésének útja rovására. A "démonok" kiélik az ember önjelentőségének érzését, önző törekvéseit, és erkölcstelen cselekedetekre ösztönzik az embert, igazolják romboló viselkedését.

Egy szervetlen lény, mondhatni, asszimilálja a korábbi „tulajdonosára” jellemző jellemvonásokat, és ha „démoni” lényről van szó, akkor az aljas hajlamok domináns részét, amelyek erkölcstelen cselekedetekre késztetik az embert. Ennek eredményeként az a személy, aki kapcsolatba lépett a „démonnal” (aki szövetségi szerződést „kötött” vele), úgy tűnik, megtapasztalja a fent említett „démon” egykori „tulajdonosa” „démonikus” személyiségének akarati imperatívuszát. .

Nemcsak az ember állandóan „kísért”, a szövetséges „régi megszokásból” úgy tűnik, hogy olyan helyzeteket igazít ki, amelyek „az előző életben” kielégítették a szövetséges egykori „tulajdonosát”. Ennek eredményeként a szövetséges új "tulajdonosa" felkérést kapott arra, hogy ugyanaz legyen, mint a korábbi "tulajdonos", hogy megszerezze minden "démoni" tulajdonságát.

Meg kell jegyezni, hogy a „démoni” személy nem azt jelenti, aki csak azt gondolja: „Ilyen rosszat tenni?”. Az emberek „démonjai” többsége teljesen szocializált lény, akik fényes eszmékről beszélnek, és jót tesznek: társadalmilag hasznos tevékenységeket, gyógyítást, jóslást stb.

Azonban bármilyen tevékenységet is folytatnak, ezeket az embereket önző indítékok vezérlik, és könnyen megszegik az etikai, erkölcsi tilalmakat, ha személyes hasznukat látják ebben. Amellett, hogy a „démonok” személyiségük, sorsuk, családjuk és más közeli emberek önpusztításában vesznek részt, készek sok más embert is félrevezetni a valódi spirituális fejlődés útjáról, lekötve figyelmüket és elme hétköznapibb célokkal, az ember hiúságának megszállottjának mentalitását keltve a világba.

A szövetségesek által birtokolt „démoni” tulajdonságok végül is nem „bennszülöttek”, hanem azokkal az emberekkel való hosszas érintkezés eredményeként szerezték meg, akik maguk fejlesztették ki magukban ezeket a démoni tulajdonságokat. Ezért a szövetségesek minden „tulajdonosának” megvan a választási szabadsága: engedhet a „démoni” elmének és erőnek, de képes akaratot és jellemet is mutatni – megerősíteni a valóban emberi értékeket és „átnevelni” szövetségese, hogy úgymond „jó angyallá” tegye.

Azonban először is, mind az emberek, mind az állatok, mind a másik világból származó entitások átnevelésének folyamata ijesztő; másodszor, az entitásokat, akárcsak az embereket és az állatokat, kezdetben könnyű és nehéz nevelni; és harmadszor, sokkal kényelmesebb nem a „démonokkal”, hanem a „fény angyalaival” kialakítani kapcsolati kötelékeket – olyan entitásokkal, amelyek korábban „jó „mestereket” szolgáltak, és akik elfogadták a tiszta spirituális beállításokat és szándékokat. az emberi személyiség fejlődése.

Az ősi vágyak és ösztönök a fejlett értelem eszméihez képest olyanok, mint a zaj egy hasznos jelhez képest. Az ember magasabb eszmények elérésére irányuló szándékokat generál, ugyanakkor ösztönös, fiziológiai és egyéb „alacsonyabb” szükségleteket generálunk. Ráadásul ezek a szándékok kifejezetten rögeszmés (rögeszmés) jellegűek, és az „alacsonyabb” igények arra törekszenek, hogy átvegyék elménket és érzéseinket, átállítsák a domináns akaratot ezen „alacsonyabb” célok megvalósítására.

Az indítékok ilyen harca minden emberre jellemző, csak a fejletlen szívű, elméjű és akaratúak számára szinte „fék nélkül” megy végbe az ösztönöknek való engedés, a szellemileg fejlett embereknél pedig hatékony önfegyelmező intézkedéseket tesznek, hogy a „ A spirituális aszkézis vektora” nem téved el, így a szándék és az erő a béke, a harmónia és a szeretet „legmagasabb” emberi eszméinek megvalósítására összpontosít.

A pszichológiai motivációk mellett a szellemi világból származó szövetségesek is viselkednek az emberrel szemben. A legtöbb emberre jellemző a hiábavaló világ iránti megszállottság, és ha nem is fényesen, de tudatalatti szinten felveszik a kapcsolatot a „kis démonok” kategóriájába tartozó szövetségesekkel, akik bizonyos módon támogatják hiú vágyainkat; és csak néha magasztos törekvéseink rezonálnak a tiszta szellem "húrjaival", vonzzák magukhoz a "fényes angyalokat", akik segítenek megvalósítani legtisztább szándékainkat.

Szövetséges

Az állandó, érzékien élénk kapcsolat egy személy és egy bizonyos szövetséges között egy új, magasabb minőségű interakció egy személy és egy másik világ erői között. És csakúgy, mint a mindennapi kapcsolatokban egy másik valóság erőivel, (a látszólag anyagi világban való hiábavaló létezéssel), a „démoni” természetű szövetségesek kerülnek először kapcsolatba, akik jobban reagálnak az „alap” szándékokra. egy személyé.

A tudással rendelkező ember, aki kapcsolatba kerül a szellemmel - szövetségessel, képes feltárni természetét, és azt, hogy milyen szolgáltatásokat kínál az embernek. Ha egy tudású ember azt látja, hogy egy „démon” áll előtte, akkor mi értelme van vele megegyezni, majd állandó kísértéseket tapasztalni és energiát pazarolni a „démon” átnevelésére?

A türelem az erő harcosainak hasznos jellemvonása. Amikor a másik világ entitásai kísérletet tesznek arra, hogy kapcsolatot létesítsenek egy személlyel, azt ismételten megteszik; és ha valaki leleplezte és határozottan elutasította a „démont”, akkor számítani kell arra, hogy tiszta szándéka magához vonzza a „fény angyalát”, és szövetségese lesz.

Az ilyen kapcsolattartás előnyei nyilvánvalóak: a tisztánlátás révén hatalmas információforrások válnak elérhetővé az ember számára; különböző mágikus képességek fejlesztése; az űrbe dobott szándékok gyorsan megvalósulnak, mint szerencsés boldog alkalmak; a képzeletünk újat nyit varázslatos világok, érzékileg olyan mértékben él, hogy a valós és irreális világ határai elmosódnak.

Természetesen a kapcsolattartó természetes vágya, hogy képességeit fejlessze és gyakorlatiasan kihasználja. Ez azonban gyakran szórakozásként történik, minden (gyakran alap) vágyunk kielégítésére. Szükség van a kapcsolat erősítésére, új kapcsolatok kialakítására más szervetlenekkel, még nagyobb erőt és még több mágikus képességet várva tőlük. A gyakorló hamarosan megtanulja a kapcsolatfelvétel "sötét oldalát", és meg kell küzdenie az őrült kapcsolatok negatív következményeivel.

A szervetlen lények (még az "angyalok" is) megtanítanak minket a virtuális valóság számos fortélyára, de nem tanítanak meg a fő dologra - arra, hogy hogyan fejleszthetjük ki az emberi szellem erejét, hogyan válhatunk független, szabadon gondolkodó lényré, összhangban a világgal. a Világszellem fényes összetevője.

Ez kedvezőtlen a nem organikusak számára, mivel az emberi tudat fejlődésének általános vonala van, a személyes fejlődés "szűk útja". Ezt az utat követve az ember folytatja pozitív evolúciós tehetetlenségét, fegyelmezi a szervetlen lényeket, adagolt energiát ad nekik, és nem engedi, hogy más tehetetlenségek és szándékok átvegyék az uralmat az emberi elmén.

A szervetlen anyagok támogatják az evolúciós vándorlást, és megszállottsággá változtatják őket. Ez fájdalmas állapot, amikor egy személy szervetlen anyagokkal érintkezik; amikor megszállott vágyak és hajlamok törnek rá, amikor erőszakkal egy másik valóságba vetik, és negatív sorshelyzeteket vonz maga és szomszédai számára.

A megszállottság veszélye abban rejlik, hogy a célok kitűzésével és a megvalósításukra való ráhangolódással az ember megnyugtatja elméjét a beállítások konjugációjára, a szervetlen anyagok által végzett hatékonyabb csillapításra. Ennek érdekében az ember a szellemre bízza magát, mintha elméje és cselekedetei feletti irányítást a világegyetem más erőire ruházná át, és ebben az állapotban elérhető mind az egyetemes szellem, mind a szervetlen világ erői számára (amelyek szintén szükségesek szándékaink megvalósításához).

Ha az ember állhatatos egyetlen úton halad, akkor az elméje még „kikapcsolva” sem fog elhomályosulni; de ha az ember kicsapongásba tér át - őt, elméjét alantas szándékok veszik át, amelyek szervetlen anyagokkal támogatva fájdalmas, fájdalmas rögeszméket (rögeszméket) hoznak létre, amelyektől nagyon nehéz megszabadulni, és amelyek gyakran az őrületbe kergetik az embereket. .

Anélkül, hogy belemennénk a részletekbe, a fájdalmas patológiás érintkezés során az ember kétszeresen szenved: maguktól a rögeszméktől és a megszállottság érzésétől (kiszabott automatizmus), valamint a káros szándékok megvalósításának következményeitől (lelkiismeret furdalása a fájdalmas képzeletben). pusztító késztetésként, fóbiákként (félelmekként) és önpusztító szándékként nyilvánulnak meg). Mindez a negativista delírium klinikáját képezi, amikor az embernek úgy tűnik, hogy valaki vagy valami birtokba veszi elméjét és testét, és ez a halálba viszi az embert.

A negativizmussal párhuzamosan általában a nagyság téveszméi alakulnak ki, amelyek a saját „kiválasztottságának” felismeréséhez kapcsolódnak, ami miatt valójában valaki vagy valami „vadászatot” rendez emberi elméjére és testére - és a teljes képre. A téveszmék frottír paranoiájaként épül fel, amely a személyiség, az értelem és az egész ember teljes pusztulásához vezethet.

Mindannyiunknak azonban három erővel kell szembenéznie a szervetlen lények negatív hatásaival szemben: akarattal, szívvel és elmével. Ez a lélek harcosainak közös útján haladó ember állhatatossága, erkölcsi tisztasága, önmaga és a körülötte lévő világ helyes megértése.

Szellemi fejlődésünk egy bizonyos szakaszában még mindig közvetlen kapcsolatba kerülünk szervetlen lényekkel, megtapasztaljuk behatolásukat az elménkbe, belevetjük magunkat a virtuális valóságba, egyensúlyba a szentség és az őrület között.

Felesleges szemrehányást tenni a kozmosznak a más típusú energiákkal való érintkezés merevsége miatt. Hálásnak kell lennünk az erőnek, hogy lelki fejlődésünkben van egy olyan próbatétel, amelynek köszönhetően a tisztátalan szándékú emberek az őrület (skizofrénia) iszapjába kerülnek, és a tiszta szívű, erős akaratú és fejlett intellektusú emberek a bölcsesség magassága. Nagy ajándékokat és hatalmas erőt kapnak, hogy kreatívan átalakítsák önmagukat és az univerzumot.

^ Ókori szerződés

Az emberiséget akarata ellenére ősi egyezségre kötötték a szervetlenekkel. Ugyanakkor az emberek lehetőséget kaptak szándékaik tudatos megvalósítására; a legkülönfélébb információval rendelkezzenek mind az anyagról, mind a többi világról; virtuális utazásokat tegyen más világokba, és gondosan hangolódjon rájuk rezonanciáira; Kövesse nyomon gyengeségeit rögeszmék forrásaként, hogy erősítse jellemét, formálja a szellem harcosainak tulajdonságait.

A szerződés kimondja, hogy a másik oldal (szervetlen lények) megkapja a lehetőséget, hogy kijátssza az energiánk "feleslegét", és lehetőséget kap annak dinamikájának felgyorsulásával, hogy valamilyen saját (skizofrén) cselekmény szerint játsszon az emberekkel.

Egyesek számára ez a megállapodás „az ördöggel kötött egyezmény” lesz, és ha ez a személy pusztító szándékot fejez ki, akkor a szervetlenek segítsége végrehajtásukban az őrület és a halál útjává válik.

Nincs értelme a kozmosz erőit hibáztatni a bajainkért: az univerzumban emberi fejlődési programokat határoznak meg, tesztek és próbák feltételeit; és lehetőség nyílik mindezen megpróbáltatások leküzdésére, hogy lelki erőre tegyenek szert, és megtanulják, hogyan kell helyesen kölcsönhatásba lépni az univerzum összes erőjével és entitásával.

Kezdetben nem létezik "ördög". A lélek evolúciójában van egy bizonyos szakasz, amikor az ember különféle mágikus képességeket kezd megnyilvánulni, és velük együtt megnyilvánul a psziché összes kísértése és rejtett indítéka, mind pozitív, mind negatív. És mivel a spirituális fejlődés ezen szakaszában gondolataink, érzéseink és tetteink karmikus következményei felgyorsulnak és súlyosbodnak, a negatív könnyen őrületbe és halálba kergetheti az embert, a pozitív pedig tisztasághoz és szentséghez.

Valójában az ember spirituális fejlődésének útja három szakaszból áll, és mindegyik szakaszban három domináns kihívás valós.

Az első szakaszban kihívásokat tapasztalunk, amelyek elsősorban az anyag világából származnak; ennek az anyagi világnak az értékeit sajátítjuk el, hogy kényelmesebbé tegyük életünket. A szellem harcosainak útjára lépve azonban az ember másként kezeli az anyagi világ kihívásait, mint a szellemtelen lakói. A harcos a mindennapi élet megpróbáltatásait a jellem fejlesztésére, a szív megtisztítására, a szellemi szándék erősítésére használja fel. A szellem „kopogtat” a harcoson, megszerzi a szellem ajándékait, és a személyiségfejlődés 2. „mágikus” programja kezd dominálni az életében.

Itt egyértelműen megnyilvánul a szervetlenekkel való érintkezés, és a halál és az őrület kihívása egy másik világ erőivel való megszállottság eredményeként aktuálissá és létfontosságúvá válik. Csak egy harcos nem flörtöl a szervetlen anyagokkal. Az egyetlen középső utat követi, a szív útját. Lelke erejével megtisztítja az összes augei istállót pszichéjétől, testét pedig a szellem erejével alakítja át, még nagyobb erőajándékokra, még nagyobb mágikus képességekre tesz szert.

Az emberi szellem fejlődésének e harmadik szakaszában a szervetlenek kihívása már nem olyan erős, de maga a „nagyfeszültségű” energia nagyon óvatos kezelést igényel. Lehetséges „elakadni” ismeretlen világokban, de még könnyebb elszenvedni az energiatest meghibásodását, amely károsítja mind a pszichét, mind az egészséget - fizikai testünket. És a fizikai és energiatest ezen konjugált átalakulásának mértékében ez jelenti a spirituális gyakorlat fő kihívását ebben a szakaszban.

Sajnos kevesen érik el az emberi evolúció csúcsait, mivel az involúció útja sokkal könnyebb. Az első szakaszban a legegyszerűbb, ha csatlakozunk az anyagi világ értékeiben megrekedt „kiszsarnokok” nagy csoportjához, akiknek „mindig nincs idejük” a szellem felé fordulni, fegyelmet vállalni. és felelősséget vállalnak fizikai és energiatestük átalakításában.

A szervetlen anyagokkal való találkozás és a szoros érintkezés megijeszti az embert. Gyakran olyannyira, hogy kész megváltoztatni a szellem harcosainak útjait, és "biztos menedéket" keres, ahol elbújhat egy másik világ teremtményei elől. Általában ez a visszatérés az anyagi világ értékeihez és minden "démoni" dologról való lemondás. (Sok modern vallásban így tanítanak – „fehérré és bolyhossá kell válni”, anélkül, hogy az erővel flörtölnénk, mivel a forrása a gonosztól származik; és az ilyen viszontbiztosítás oda vezet, hogy ezek a templomok „temetővé válnak”. halott harcosok”, ugyanazokba az emberi szeptikus tartályokba, csak „fehér és bolyhos” töltettel).

Azok, akik nem féltek a szervetlenekkel való találkozástól, fejlesztik tehetségüket és képességeiket. Ugyanakkor megnyilvánulhatnak "karizmatikus őrültekként" - olyan emberekként, akiknek van spirituális erejük, és ugyanakkor egyértelmű jelei vannak a skizofrén folyamatnak. Az ilyen aszkétákat gyakran "elhurcolják", ha azt hiszik, hogy elérték a spiritualitás magaslatát, miközben maguk megengedik az elemi hülyeségeket.

Mivel tökéletes emberek nem léteznek, mindegyikünk többé-kevésbé őrült; és nem tudni, hogy melyik őrület a jobb: a "helyes" emberek őrülete, vagy a spirituális aszkéták őrülete. A „karizmatikus őrültek” nevezhetők spirituális tanítóknak, gyógyítóknak, prófétáknak és más spirituálisan fejlett embereknek; de mi van azzal, hogy bennük is van egy kis őrület, amikor következetesek a fény harcosainak útján, és kivezetnek másokat a felhajtás és a sár "mocsarából"?!

Tekintettel a szervetlen lényekkel való szoros emberi érintkezés gazdag (és gyakran negatív) tapasztalataira, a modern aszkéták számára az a legjobb, ha elkerülik az olyan szinte baráti, szeretetteljes kötődést a szervetlen lényekhez, mint az ókori varázslók. A spirituális aszkézis modern elképzelése a „homályos” világ erejének felhasználása, de az érintkezésben való távolságtartás, nem engedve, hogy a személyes magot az „idegen” világ szándékai megragadják.

Minden ember számára életút fennáll annak a veszélye, hogy a szervetlen anyagok megszállottja lesz, hibázik és félremegy. Ha azonban a mozgás "nagy sebességgel" történik - a legkisebb figyelmen kívül hagyás balesethez vezethet. Ez azt jelenti, hogy az ember életfejlődésének bármely szakaszában állhatatos harcos kell, hogy legyen: ne másszon fel a gazoknak, de ne csússzon vissza az iszap és a kényeztetés mocsarába.

A szellem harcosai számára számos csapda és próbát állítanak fel ebben az univerzumban. A harcosok egyszer közvetlen kapcsolatba kerülnek a szervetlen anyagokkal, és újra elolvassák az ősi szerződés sorait, megpróbálva bölcsességet nyerni, és nem változtatni az emberi szellem fejlesztésének általános stratégiáján.

Ahogy a biológiai evolúciónak egy napon az intelligens élet kialakulásához kell vezetnie, úgy az emberi személyiség egyéni evolúciója is a szellem harcosainak útja. Az utat követve az ember nemcsak nagy kincsekre tesz szert, hanem maga az út is a szív örömében, a szeretetben, a harmóniában és a hitben való tartózkodás.

Kisstílű zsarnokok dobnak a sárba, szervetlen lények játszanak és ingerelnek butaságra, de mindenekelőtt (Isten előtt) utazók vagyunk, és a kozmosz éppen a szellem harcosaiként értékel bennünket. Evolúciós döntésünket mi hozzuk meg, és teljes felelősséget vállalunk. Utazók vagyunk ezen a csodálatos bolygón - a Földön, más entitásokkal és lényekkel együtt. Szándékunkat hozzuk létre és harmonizáljuk más lények szándékával, az univerzum szándékával. Ebben a harmóniában van az erőnk és a Világszellem támogatása. Ez a szívünk, az elménk és az akaratunk útja – a harcos útja.

Szervetlen lények világa

Hozzájárulásához hűen megvárja, míg maga don Juan úgy dönt, hogy folytatja a magyarázatát álmok, Csak akkor fordultam hozzá tanácsért, ha feltétlenül szükséges volt. Azonban hajlamos volt olyan ember benyomását kelteni, aki nemcsak hogy nem hajlandó vitázni álom, de elégedetlen a témához való hozzáállásommal is. Véleményem szerint a velem szembeni elégedetlenségét az erősítette meg, hogy valahányszor elkezdtük megbeszélni a gyakorlatomat álmok, szándékosan lekicsinyelte, amit elértem.

Akkoriban a gyakorlatom legfontosabb jellemzője az élő szervetlen lények létezésének állandó bizonyítéka volt. Miután találkoztam velük az enyémben álmok,és különösen miután találkoztam velük Don Juan házának elhagyatott negyedében, jó okom volt azt hinni, hogy létezésük tény. De mindezek az esetek ellentétes hatással voltak rám. Makacsul és hevesen tagadtam létezésük lehetőségét.

Aztán megváltozott a hangulatom, és úgy döntöttem, hogy tárgyilagos tanulmányt készítek a velük kapcsolatos kérdésről. A vizsgálat módszere azt sugallta, hogy mindenekelőtt rendszeresen nyilvántartást vezetek a tanulmányaim történéseiről. álmodozás majd e feljegyzések alapján arra a következtetésre jutok, hogy a szervetlen lényekre vonatkozó feltételezéseim beigazolódtak-e a gyakorlatban. Valójában több száz oldalt megtöltöttem aprólékos, de semmitmondó leírásokkal, miközben a létezésükre elegendő bizonyítékot szereztem már szinte kutatásom legelején.

Néhány alkalom elég volt ahhoz, hogy rájöjjek, hogy amit véletlennek tekintettem, a don ajánlása, hogy tartózkodjak a döntéstől, és engedjék, hogy a szervetlen lények közeledjenek hozzám, valójában a múlt varázslói használtak magukhoz vonzásukra. Hagytam, hogy ezt magamon tapasztaljam meg, don Juan egyszerűen a varázslattanítási módszerét követte. Újra és újra elismételte, hogy nagyon nehéz rákényszeríteni a mieinket ego hagyja el a védővonalakat. Ezt csak gyakorlással lehet elérni. Az egyik legerősebb védősor ego nem más, mint a mi racionalitásunk. És nem csak a legkitartóbb védelmi vonal, amikor mágikus cselekedetekről és magyarázatokról van szó, hanem a legfenyegetőbb is. Don Juan úgy vélte, hogy a szervetlen lények létezése a racionalitásunk legfőbb ellenfele.

A praxisomban álmokat Betartottam a kialakult rutint, amitől egy napig sem tértem el. Kezdetben az volt a célom, hogy megfigyeljem az összes elérhető objektumot álmok, majd - az álmok változása. Napról napra különféle álomrészletek egész univerzumait figyeltem meg. Magától értetődik, hogy valamikor az enyém álmodozó figyelem csökkenni kezdett, és a tanulmányaim vagy azzal végződtek, hogy elaludtam és hétköznapi álmaim voltak, amelyekből teljesen hiányoztam. álmodozó figyelem, vagy az, hogy felébredtem és már egyáltalán nem tudtam elaludni.

Azonban időről időre az én álmokat megjelent egy idegen energiafolyam, ahogy don Juan meghatározta, és így is nevezte cserkész. Figyelmeztetése arról cserkészek segített ébernek lenni és használni álmodozó figyelem. Akkor találkoztam először idegen energiával, amikor azt álmodtam, hogy egy áruházban vásárolok. Bódékról bódékra jártam régiségeket keresve. Végül találtam egyet. Eltérés az áruház és a műtárgykeresés között ősi művészet annyira nyilvánvaló volt, hogy halkan felkuncogtam, de amint találtam egy ilyen művet, azonnal elfelejtettem ezt az abszurditást. Ez a tárgy egy bot nyele volt. Az eladó elmondta, hogy irídiumból készült, amit a világ egyik legkeményebb anyagának nevezett. A nyélbe egy majom fejét és vállát faragták. De nekem úgy tűnt, hogy jade-ből készült. Az eladó nagyon felháborodott, amikor utaltam rá, hogy nagy valószínűséggel jáde, és hogy bebizonyítsa, hogy igaza van, teljes erejével a cementpadlóra dobta a tárgyat. Nem tört el, hanem pattant, mint egy labda, majd elúszott, forogva, mint egy frizbi. követtem őt. A fák mögé bújt. Rohantam, hogy megkeressem, és a földbe ragadva találtam. Rendkívül szép, megfelelő hosszúságú, sötétzöld feketévé fakuló vessző lett belőle.

magamnak akartam venni. Megragadtam és próbáltam kirángatni a földből, amíg valaki meg nem jelent a közelben. De bármennyire is próbáltam, nem tudtam megtenni. Féltem, hogy eltöröm, ha egyik oldalról a másikra rázva megpróbálom kihúzni a földből. Így hát puszta kézzel elkezdtem ásni körülötte a földet. Ahogy tovább ástam, elolvadt a szemem előtt, mígnem csak egy tócsa zöld víz maradt a helyén. A vizet bámultam, és hirtelen úgy tűnt, hogy felrobbant. Fehér buborékká változott, ami aztán eltűnt. Az álmom új képekkel és részletekkel folytatódott, amelyek nem tűntek ki, bár tökéletesen elkülönültek.

Amikor elmondtam Don Juannak álmodozás,ő mondta:

kiszemelted cserkész. cserkészek hétköznapi álmainkban többen. Furcsa, de álmok álmodozók hiány jellemzi cserkészek. Amikor megjelennek, könnyen felismerhetők az ezzel járó furcsaságuk és aránytalanságuk alapján.

Milyen aránytalanságról beszélsz, don Juan?

Jelenlétüket abszurditások veszik körül.

Sok minden abszurd egy álomban.

Csak a hétköznapi álmokban a dolgok értelmetlenek. Azt mondanám, hogy a nagy szám miatt pontosan ez történik cserkészek, jelen van bennük. Sok ilyen van, mert a hétköznapi emberek hajlamosak erősebben megvédeni magukat az ismeretlentől.

Tudod, miért van ez, don Juan?

Szerintem mindent az erőviszonyok határoznak meg. Az átlagembernek rendkívül erős akadályai vannak, hogy megvédjék magukat ezektől a támadásoktól. Például olyan akadályok, mint az öngondoskodás. De minél erősebb az akadály, annál erősebb a támadás.

Velük ellentétben álmodozók kevesebb akadályt állítson fel, és ezáltal kevesebbet vonzzon cserkészek az álmaidba. NÁL NÉL álmodozók álmaiértelmetlen dolgok hiányoznak, talán annak érdekében álmodozók könnyen észleli a jelenlétét cserkészek.

Don Juan azt tanácsolta, legyek nagyon figyelmes, és emlékezzek az álom minden részletére. Még az egész történetét is megismételte velem.

Összezavarsz mondtam. Hallani sem akarsz az enyémről álmodozás, akkor akarod. Van-e szabályszerűség a visszautasításokban és a hozzájárulásokban?

Természetesen mindezek mögött rendszer áll” – mondta. "Talán egy nap te is megteszed ugyanezt valaki mással." álmodozók. Néhány dolog kulcsfontosságú, mert összefügg szellem. Mások teljesen lényegtelenek, mivel összefüggenek engedékeny személyiségünkkel.

Az első cserkész, amit felfedeztél, most mindig jelen lesz bármilyen formában, még irídium formájában is. Egyébként mi az irídium?

Nem tudom biztosan – mondtam őszintén.

Itt van neked! Mit szólsz, ha kiderül, hogy ez a világ egyik legtartósabb anyaga?

Don Juan szeme ragyogott az elragadtatástól, miközben idegesen felnevettem utolsó sorának abszurditásán, amiről később megtudtam, hogy igaz.

Azóta elkezdtem figyelni a kínos tárgyak jelenlétére álmokat. Amint elfogadtam, hogy don Juan ezt az energiát idegennek minősítette, teljesen egyetértettem vele abban, hogy álmaim nevetséges dolgok idegen behatolások voltak. Miután elkülönítettem őket, az én álmodozó figyelem mindig olyan intenzitással összpontosított rájuk, ami más körülmények között nem fordult elő.

Azt is észrevettem, hogy valahányszor idegen energia szállt be az álmaimba, az enyém álmodozó figyelem keményen meg kellett dolgozniuk, hogy valami ismerős tárggyá alakítsák. A probléma az enyém álmodozó figyelem ebben az esetben abban állt, hogy képtelen volt végrehajtani egy ilyen átalakulást: végül valami furcsa, számomra szinte ismeretlen tárgyat kaptam. Ezt követően az idegen energia gyorsan eltűnt; a nem szabványos tárgy eltűnt, fénybuborékká változott, amit hamar elnyeltek álmom egyéb részletei.

Amikor megkértem Don Juant, hogy nyilatkozzon arról, mi történik bennem álmodozás,ő mondta:

Jelenleg cserkészekálmaidban a szervetlen világ által küldött kémek. Nagyon gyorsak, rövid életűek, ami azt jelenti, hogy nem maradnak sokáig.

Miért mondod, hogy kémek, don Juan?

A potenciális tudatot keresik. Tudatuk és céljuk van, bár ez a tudat és cél felfoghatatlan az elménk számára, és talán összevethető a fákban rejlő tudattal és céllal. A fák és a szervetlen lények belső sebessége érthetetlen számunkra abból adódóan, hogy végtelenül lassabb, mint a miénk.

Miért gondolod, don Juan?

A fák és a szervetlen lények is tovább élnek, mint mi. Arra készültek, hogy a helyükön maradjanak. Mozdulatlanok, ugyanakkor mindent megmozgatnak maguk körül.

Azt akarod mondani, don Juan, hogy a szervetlen lények ugyanolyan mozdulatlan entitások, mint a fák?

Pontosan. Amit látsz álmodozás világos és sötét pálcikák formájában ezek a vetületek. Amit álmodban hangként hallasz követ, a vetületüket is. Valamint az övék cserkészek.

Valamilyen érthetetlen mögöttes okból lenyűgöztek ezek a szavak. Hirtelen eluralkodott rajtam a szorongás. Megkérdeztem don Juant, hogy a fáknak vannak-e hasonló vetületei.

Megvannak – mondta. - Projekcióik azonban még kevésbé barátságosak velünk, mint a szervetlen világból származó társaik. álmodozó soha nem keresi őket, hacsak nincs a fákkal való mély közelség állapotában, amit nagyon nehéz elérni. Tudod, nincsenek barátaink ezen a földön. Nevetett, és hozzátette. - Nem titok, miért van ez így.

Lehet, hogy ez nem titok előtted, don Juan, de nekem egészen biztosan titok.

Cselekedeteink pusztítóak. Minden élőlényt önmagunk ellen fordítottunk ezen a Földön. Ezért nincsenek barátaink.

Annyira kínosan éreztem magam, hogy be akartam fejezni a beszélgetést. De egy belső késztetés arra késztetett, hogy visszatérjek a szervetlen lényekről szóló vitához.

Szerintetek mit tegyek, hogy kövessem cserkészek? - Megkérdeztem.

És pontosan miért kell követned őket?

Objektív kutatást végzek a szervetlen lények témakörében.

Gúnyolódsz velem, ugye? Azt hittem, állhatatos vagy a létezésük tagadásában.

Most más véleményen vagyok, don Juan. Most minden lehetőséget szeretnék megvizsgálni.

Ne feledje, hogy a szervetlen lények világa a múlt varázslóinak birodalma volt. Ahhoz, hogy odaérjenek, határozottan megerősítették álmodozó figyelem a megfigyelt tárgyakon, így képesek voltak észlelni cserkészek.És mikor cserkészek került a fókuszba, hangosan kiabáltak szándék Kövesd őket. Amint az ókor mágusai ezt magukénak nyilvánították szándék, idegen energiáktól elragadva távoztak.

Ilyen egyszerű, don Juan?

Nem válaszolt. Csak nevetett, rám nézett, mintha arra hívna, hogy tegyem, amit mondott.

Otthon próbáltam megtalálni don Juan szavainak valódi jelentését. Egyáltalán nem voltam hajlandó érvényes eljárásnak tekinteni az általa leírtakat. Miután minden ötletem és türelmem elfogyott, abbahagytam a védekezést. Ezek után álmomban megláttam egy halat, ami megzavart, mert hirtelen kiugrott a tóból, aminek közelében sétáltam. A lábamhoz csapott, majd felszállt, mint egy madár, és egy ágra landolt, még mindig hal. A kép annyira szokatlan volt, hogy az én álmodozó figyelem felpezsdült. Azonnal rájöttem, hogy ez cserkész. Egy másodperccel később, amikor a madárhal fényponttá vált, felkiáltottam szándék kövesse őt, és egy másik világba ment, pontosan úgy, ahogy don Juan mondta.

Én, mint egy könnyű rovar, átrepültem egy sötét alagúton. Az alagút érzése hirtelen megszűnt. Mintha egy csőből fújtak volna ki, és a tehetetlenség miatt egy hatalmas anyagtömbre zuhantam volna; Majdnem megérintettem. Nem láttam a végét minden irányban, amerre csak tudtam. Annyira a sci-fi filmekre emlékeztetett az egész, hogy teljesen biztos voltam benne, hogy ezt a képet magam konstruáltam, ahogyan mi építjük az álmokat. Miért ne? Arra gondoltam, hogy végül is álmodom álmodozás.

Úgy döntöttem, hogy megvizsgálom ennek az álomnak az összes részletét. Amit láttam, az egy gigantikus szivacshoz hasonlított. Porózus volt és mélyedések borították. Nem tudtam megérinteni, de keménynek és rostosnak tűnt. Sötétbarna volt. Aztán kezdtem kételkedni abban, hogy ez a néma mise csak álom. Amit láttam, nem változtatta meg az alakját. Nem mozdult. Közelről nézve valami valóságos, de teljesen mozdulatlan benyomásom támadt; Valahol elültették, és olyan erős vonzerővel bírt, hogy nem tudtam eltépni álmodozó figyelem hogy tanulmányozzon más tárgyakat, beleértve magát. Valami furcsa erő, amivel még soha nem találkoztam álmodozás, megláncolt engem.

Aztán egyértelműen éreztem, hogy a tömeg elengedte az enyémet álmodozó figyelem. Ezt követően minden tudatosságom arra összpontosult cserkész, aki idehozott. Úgy nézett ki, mint egy szentjánosbogár a sötétben, oldalról fölöttem lebegett. Ebben a világban cserkész tiszta energia buboréka volt. tudnék lát felforr az energiája. Úgy tűnt, tud rólam. Hirtelen közeledett felém, majd megrángatott vagy megbökött. Nem éreztem az érintését, de tudtam, hogy megérint. Ez az érzés csodálatos és új volt számomra; mintha egy ott nem lévő részem felvillanyozott volna ettől az érintéstől; energiahullámok haladtak át rajta egymás után.

Ettől a pillanattól kezdve álmomban minden sokkal valóságosabb lett. Nehezemre esett visszaemlékezni, hogy bent voltam álmodozás. Ehhez a szorult helyzethez a bizonyosság érzése keveredett, hogy megérintve cserkész energiakapcsolatot teremtett velem. Abban a pillanatban, amikor úgy tűnt, hogy vonz vagy taszít, azonnal tudtam, mit akar tőlem.

Először egy nagy mélyedésbe taszított abban az anyagtömbben, amely előtt álltam. Odaérve azt vettem észre, hogy a belső felület ugyanolyan egyenletesen porózus, mint a külső, de nem tűnt olyan érdesnek, mintha lecsiszolták volna az érdességet. Amit kívülről láttam, annak olyan szerkezete volt, mint egy méhkaptár kinagyított képe. Számtalan geometriai alagút sugárzott ki minden irányba. Némelyikük felfelé, mások lefelé vezettek; voltak jobbra-balra tartók is; mindenféle szöget alkottak egymással, egyik feljebb, a másik lejjebb haladva.

A fény nagyon gyenge volt, de minden jól látható volt. Az alagutak elevennek és tudatosnak tűntek; "főzték". Alaposan megnéztem őket, és meglepődtem, amikor ezt láttam látőket. Az energia alagutak voltak. Amint erre rájöttem, a hang egy küldött egy álomból olyan hangosan hangzott a fülemben, hogy nem tudtam kivenni semmit, amit mondott.

Beszélj halkabban – kiáltottam szokatlan türelmetlenséggel, amikor észrevettem, hogy szavaim kiejtése közben az alagutak eltűnnek a szemem elől, és egy légüres térbe zuhanok, ahol csak hallok.

Egy szervetlen lény belsejében vagy. Válaszd ki magadnak az alagutak bármelyikét, és akár lakhatsz is benne. - A hang egy pillanatra elhallgatott, majd hozzátette: - Persze, ha akarod.

Egy pár szót sem tudtam rávenni magam. Attól féltem, hogy bármelyik kijelentésemet az általam megfogalmazottakkal ellentétes értelemben lehet megérteni.

Számtalan előnye van ebben – folytatta a hang. követ. - Bármilyen alagútban élhetsz. És mindegyik megtanít valami különlegesre. A múlt varázslói éltek ott, és sok csodálatos dolgot tanultak.

Anélkül, hogy használtam az érzékszerveimet, ezt éreztem cserkész meglök hátulról. Úgy tűnt, azt akarta, hogy menjek előre. Elindultam a jobb oldali alagút felé. Miután bekerültem, rájöttem, hogy nem járok rajta; Szárnyaltam benne, repültem. Egy energiabuborék voltam, akárcsak jómagam cserkész.

Igen, te csak egy energiabuborék vagy” – mondta.

Bőbeszédűsége nagy megkönnyebbülést hozott számomra.

szárnyalsz belül az egyik szervetlen lény – folytatta. - cserkész azt akarja, hogy így mozogj ebben a világban. Amikor megérintett, örökre megváltoztatott. Most már gyakorlatilag egy vagy közülünk. Ha itt akarsz maradni, csak fejezd ki szándék.

Követ abbahagyta a beszédet, és újra megjelent előttem az alagút látványa. De amikor újra megszólalt, valami megszólalt; Nem tévesztem szem elől azt a világot, és még mindig hallottam a hangot követ.

Az ókori mágusok mindent megtanultak, amiről tudtak álmodozás, itt marad közöttünk – mondta.

Már épp azt akartam kérdezni, hogy mindezt úgy tanulták-e meg, hogy ezekben az alagutakban éltek, de mielőtt elmondhattam volna a kérdésem, követ válaszolt nekem.

Igen, mindent úgy tanultak meg, hogy szervetlen lényekben éltek” – mondta. - Ahhoz, hogy bennük éljenek, a múlt varázslóinak csak azt kellett mondaniuk, hogy erre vágynak. Csakúgy, mint ideérni, csak hangosan és világosan kellett kifejeznie érzéseit. szándék.

cserkész ismét meglökött, tudatva velem, hogy folytathatom a mozgást. Haboztam, aztán valami olyasmit csinált, ami egy ilyen erőteljes becsapódásnak felel meg, amiből golyóként repültem át végtelen alagutakon. Végül abbahagytam, mert abbahagytam cserkész. Egy pillanatig lebegtünk, majd egy függőleges alagútba zuhantunk. De nem éreztem, hogy a mozgás iránya jelentősen megváltozott volna. Ami az érzéseimet illeti, még mindig úgy éreztem, hogy a felszínen haladok.

Sokszor változtattunk irányt, de minden esetben hasonlóak voltak az érzéseim. Éppen kezdtem megfogalmazni azt a gondolatot, hogy képtelen vagyok megérezni, hogy felfelé vagy lefelé haladok, amikor hirtelen megszólal egy hang követ.

Számomra úgy tűnik, hogy kellemesebb lesz lassan kúszni, és nem repülni - mondta. - Megpróbálhat úgy is mozogni, mint egy pók vagy egy légy, egyenesen, felfelé vagy lefelé, vagy fejjel lefelé.

Hirtelen leszálltam. Mintha súlytalan létemre hirtelen felkaptam volna azt a súlyt, ami megőrzött. Nem éreztem az alagutak falát, de követ igaza volt, amikor azt mondta, hogy a kúszás kényelmesebben fog érezni magam.

Ebben a világban nem kell a gravitációhoz kötni” – mondta.

Persze én magam is meg tudtam érteni.

Itt még levegőt sem kell venni – folytatta a hangja. - És csak a saját kényelmét szolgálja, továbbra is használja a látást, megszokásból, ugyanúgy, mint a maga világában.

Úgy tűnt követ döntse el, hogy folytatja-e a beszélgetést. Pontosan megköszörülte a torkát, mint egy férfi, aki megköszörüli a torkát, és így szólt:

A látás soha nem romlik. Ezért álmodozóállandóan az övében beszél álmodozás abból a szempontból, amit lát.

cserkész belökött a jobb oldali alagútba. Valamivel sötétebb volt, mint a többi. Valamilyen abszurd szinten kényelmesebbnek tűnt, mint a többiek, barátságosabbnak vagy akár ismerősnek. Az a gondolat jutott eszembe, hogy én olyan vagyok, mint ez az alagút, vagy ő olyan, mint én.

Elnézést, nem érted? - Mondtam.

Értettem a szavait, de nem tudtam, mire gondol.

Valaha harcoltál egymással, és ezért most mindegyikőtök a másik energiáját tartalmazza.

Nem, ez nem szarkazmus mondta. követ. -Örülök, hogy vannak rokonok közöttünk.

Mit értesz rokonok alatt? Megkérdeztem.

Az energiacsere rokonságot jelent – ​​válaszolta. - Az energia olyan, mint a vér.

szóhoz sem jutottam. Egyértelműen éreztem, hogy felkavar bennem a félelem.

A félelem hiányzik ebből a világból, mondta követ.

Mindabból, amit mondott, csak az nem volt igaz.

Ezen a bányán álom vége lett. Annyira lenyűgözött a látottak fényessége, az elhangzottak elképesztő tisztasága és következetessége. követ, hogy alig várta, hogy mindent elmondhasson don Juannak. Meglepett és riadt, hogy nem akart rám hallgatni. Soha nem mondott semmit, de az volt az érzésem, hogy mindent, ami történt, a saját engedékenységemnek tekinti.

Miért viselkedsz így velem? megkérdeztem . - Elégedetlen vagy velem?

Nem, nem vagyok veled elégedetlen – mondta. - Az a helyzet, hogy nem beszélhetek rólad. álmokat. Ez tisztán a saját üzleted. Mondtam, hogy a szervetlen lények valóságosak. Most magad fedezed fel, mennyire valóságosak. De amit ebből a felfedezésből kihozol, az a te dolgod, a saját dolgod. Egyszer majd megérted, miért maradtam távol.

De nem tudsz nekem semmit mondani erről az álomról ? - ragaszkodtam hozzá.

Csak azt tudom mondani, hogy nem álom volt. Utazás volt az ismeretlenbe. Hozzátehetem, hogy ez egy szükséges utazás volt, de tisztán személyes.

Ezután témát váltott, és elkezdte magyarázni tanításának egyéb vonatkozásait.

Attól a naptól fogva, annak ellenére, hogy féltem, és don Juan nem volt hajlandó tanácsot adni nekem, az enyémbe kerültem álmokat látogassa rendszeresen azt a szivacsos világot. Hamar rájöttem, hogy minél jobban képes vagyok megfigyelni álmaim részleteit, annál ügyesebbé váltam az azonosításban. cserkészek. Ha úgy döntöttem, hogy idegen energiaként ismerem fel őket, akkor egy ideig az érzékelési mezőmben maradtak. Ha most a fordulást választottam cserkészek kissé ismerős tárgyakká, a szokásosnál is tovább maradtak, véletlenszerűen változtatva alakjukat. De ha úgy döntöttem, hogy követem őket, hangosan hirdetve az enyémet szándék bejutni a világukba cserkészek változatlanul bírta az enyémet álmodozó figyelem egy olyan világba, amely meghaladja a hétköznapi képzeletemet.

Don Juan azt mondta, hogy a szervetlen lények mindig szükségét érzik a tanításnak. De nem említette, hogy tanítanak álom. Azt állította álom küldött, hangként tökéletes híd a világ és a miénk között. ezt megtudtam követ gyakran nem csak egy mentor, hanem egy képzett értékesítési ügynök hangja is. Újra és újra elmagyarázta nekem, a megfelelő helyen és időben, világa előnyeit. Ugyanakkor felbecsülhetetlen értékű leckéket is adott nekem. álmokat. Magyarázatait hallgatva megértettem, hogy a múlt varázslói miért preferálták a gyakorlati képzést.

Tökéletesen elsajátítani álmodozás mindenekelőtt hagyd abba a belső párbeszédet – mondta egyszer nekem követ. - A legjobb eredmény elérése érdekében a kikapcsoláshoz tartson az ujjai között néhány két-három hüvelyk hosszú kvarckristályt vagy néhány finomra őrölt folyókövet. Hajlítsa meg kissé az ujjait, és szorítsa közéjük a kristályokat vagy kavicsokat.

Követ beszámolt arról, hogy a fémrudaknak, ha illeszkednek az ujjak méretéhez és szélességéhez, ugyanaz a hatás. A módszer az, hogy minden kéz ujjai közé tartunk legalább három vékony dolgot, és szinte fájdalomig szorítjuk őket a kezekben. Ennek a nyomásnak megvan az a furcsa tulajdonsága, hogy elzárja a belső párbeszédet. Követ előnyös kvarckristályok; azt mondta, hogy ebben az esetben az eredmény lenne a leghatékonyabb, bár ehhez a gyakorlathoz bármi alkalmas.

Ha teljes csendben alszik el, ez garantálja a tökéletes belépést álom, - mondta egyszer egy hang követ, növekedést is biztosít álom figyelem.

- álmodozó aranygyűrűt kell viselnie – mondta nekem követ legközelebb. - Jobb, ha kicsit szűk az ujjhoz.

Magyarázat követ ebből a szempontból az a tény, hogy a gyűrű hídként szolgál, hogy visszatérjen a hétköznapi világ felszínére. álmokat vagy elmerülés a normális tudatállapotból a szervetlen lények világába.

Hogyan működik ez a híd? – kérdeztem, nem értve, mire gondol.

Az ujj és a gyűrű érintkezése hidat hoz létre, mondta követ. - Ha egy álmodozó gyűrűvel az ujján jön világomra, vonzza és megőrzi világom energiáját; és szükség esetén ez az energia átadódik álmodozó vissza ebbe a világba úgy, hogy kiengedi a gyűrűből az álmodó ujjába.

A gyűrű által az ujjra gyakorolt ​​nyomás is jól szolgálja annak biztosítását álmodozó visszatér a világába. Ez a nyomás állandó ismerős érzést ad az ujjon.

A következő ülések egyikén követ beszámolt arról, hogy bőrünk egy olyan szerv, amely ideálisan alkalmas energiahullámok továbbítására a hétköznapi világból a szervetlen lények tartományába és fordítva. Azt tanácsolta, hogy a bőröm legyen hűvös, tiszta és ne zsíros. Azt is ajánlotta álmodozók viseljen szoros övet, fejpántot vagy nyakláncot, hogy nyomást gyakoroljon a bőr azon pontjaira, amelyek az energiacsere központjaként szolgálnak. A megbízott kifejtette azt is, hogy a bőr automatikusan visszaveri az energiát, és ahhoz, hogy a bőr ne csak az energiát tükrözze, hanem az egyik tartományból a másikba való átvitelét is megkönnyítse, hangosan kell kifejeznünk álmodozás megfelelő szándék.

Egy nap követ igazi ajándékot adott nekem. Azt mondta, hogy az élénkség és a pontosság biztosítása érdekében álom figyelem a szájpadlás mögötti területről kell lehúznunk. Ezen a helyen minden embernek hatalmas a figyelem tárháza. Követ kifejezetten ajánlott megtanulni benyomni álmodozás a nyelv hegye a szájpadlásig. Azt mondta, olyan nehéz feladat, mint egy álomban kezet találni. Megoldásával azonban álmodozó elképesztő eredményeket ér el az irányítás terén álom figyelem.

Rengeteg utasítást kaptam mindenféle dologban. Ezeket az utasításokat nagyon hamar elfelejtettem volna, ha követ nem ismételgette őket rendszeresen nekem. Megkérdeztem don Juant, hogyan kezeljem azt, amit elfelejtek.

A megjegyzése rövid volt, ahogy vártam.

Csak arra koncentrálj, hogy mire követ mesél róla álmodni -ő mondta.

Mindazt, amit a hang könyörtelenül ismételt követ,Állandó érdeklődéssel és buzgalommal fogtam. De Don Juan tanácsához hűen követtem az utasításokat követ csak tekintettel álmok, személyesen megerősítve utasításainak gyakorlati értékét. A legtöbb fontos információ nekem az derült ki álmodozó figyelem a felső égen túli régióból származik. Nagyon sok erőfeszítésbe került, hogy elkezdjem magamban érezni magam álmodozás a nyelv hegye a szájpadláshoz nyomódott. Miután ezt megtanultam, az én álmodozó figyelemönálló életet kezdett, és – mondhatnám – élesebbé vált, mint a mi világunkban szokásos figyelmem.

Nem telt bele sok idő, míg rájöttem, hogy a múlt varázslói milyen mélyen kötődnek a szervetlen lényekhez. Don Juan magyarázatai és figyelmeztetései az ilyen társulás veszélyeiről minden eddiginél sürgetőbbé váltak számomra. Igyekeztem minden tőlem telhetőt, hogy megfeleljek az önértékelési normáinak, anélkül, hogy elkényeztem volna. Ezért a hang követés minden, amit mondott, kivételes kihívást jelentett számomra. Bármilyen szükséges eszközzel ellen kellett volna állnom a kísértésnek. követ, amikor mindenféle tudást ígért nekem. Egyedül kellett szembeszállnom vele, mert don Juan még mindig nem volt hajlandó meghallgatni.

Legalább tippet kellene adnod, hogy mit tegyek – erősködtem egy nap, elég elszántan ahhoz, hogy szóba hozzam.

Nem tehetem – mondta kissé kategorikusan –, és ne kérdezz többet. Mert ebben az esetben ezt mondtam álmodozó magának kell eldöntenie.

De azt sem tudod, mit fogok kérdezni.

Oh tudom. Azt akarod, hogy mondjam el neked, hogy nincs semmi baj abban, ha az egyik alagútban élsz, ha más okból nem is, de legalább hallgasd, amit a hang mond. követ.

Beismertem, hogy ez az én problémám. És ha ő nem tudott segíteni a megoldásában, akkor legalább tudni akartam, mit jelent az, hogy az alagutakban élhetek.

Én magam is átéltem ezt a sok szorongást – folytatta don Juan –, és senki sem tudott segíteni rajtam, mert itt mindent kizárólag egy személyes és végső döntés határoz meg, egy döntés, amelyet akkor hoz meg, ha kiszól. szándék maradj abban a világban. Hogy kijelentsd szándék, szervetlen lények teljesítik legtitkosabb vágyait.

De ez tényleg az ördög, don Juan.

Ezt még egyszer megismételheted. De ez nem csak azért van így, mert mit értesz alatta. Számodra ördögi a kísértés, hogy feladd, különösen, ha ilyen jutalmakat ígérnek neked. Véleményem szerint a szervetlen lények világának ördögi természete abban nyilvánul meg, hogy ez az egyetlen menedék álmodozók ebben az egész ellenséges univerzumban.

Ez valóban a mennyország számára álmodozók, Don Juan?

Bizonyos, hogy egyesek számára az. De nem nekem. Nincs szükségem támogatásra és védelemre. Tudom, hogy ki vagyok. Egyedül vagyok egy ellenséges univerzumban, de megtanultam kimondani: "Úgy legyen!"

Ezzel véget ért a cserénk. Nem azt mondta, amit hallani szerettem volna, de tudtam, hogy pusztán az, hogy tudni akarom, milyen az élet az alagútban, gyakorlatilag azt jelenti, hogy életmódot kell választani. De nem érdekelt. Azonnal úgy döntöttem, hogy folytatom a gyakorlatomat álmokat minden további komplikáció nélkül. Azonnal elmondtam Don Juannak.

Ne mondj semmit – tanácsolta. „Csak értsd meg, hogy ha úgy döntesz, hogy ott maradsz, akkor ez a döntésed lesz végleges. Örökre ott maradsz.

Most már nem lehet objektíven megítélni, hogy mi történt velem, amikor számtalanszor álmodott azt a világot. Kijelenthetem, hogy olyan valóságos világnak tűnt számomra, amennyire csak lehet. álom. Azt is mondhatom, hogy nem tűnt kevésbé valóságosnak, mint a megszokott hétköznapi világunk. belátogatni álmodozás azt a világot, rájöttem, amit don Juan sokszor elmondott nekem: hatása alatt álom a valóság drámaian megváltozik. Két lehetőséggel álltam szemben, amelyekkel don Juan szerint mindenki szembesül. álmodozók: vagy gondosan megjavítjuk, vagy teljesen eldobjuk érzéki adatok értelmező rendszerét.

Don Juan szerint az értelmezési rendszer javítása azt jelenti szándékújjáépíteni. Ez azt jelenti, hogy egy személy célirányosan és gondosan bővíti képességeit. A varázslók útja szerint élni, álmodozók felszabadítani és tárolni az ítélkezéstől való tartózkodáshoz szükséges energiát, és ezáltal megkönnyíteni szándékolt peresztrojka. Kifejtette, hogy ha úgy döntünk, hogy értelmezési rendszerünket átstrukturáljuk, a valóság gördülékeny lesz, és megnő annak a hatóköre, ami valóságos lehet, anélkül, hogy fennállna a valóság integritásának megsemmisülésének veszélye. Ezért álom valóban megnyitja az ajtót a valóság más aspektusai felé.

Ha azonban a második utat, az értelmezési rendszer elvetésének útját választjuk, óriási mértékben megnő az értelmezés nélkül érzékelhető mértéke. Érzékelésünk kiterjedése ebben az esetben olyan gigantikus, hogy nagyon kevés lehetőség marad az érzékszervi értelmezésre, és ezért egy határtalan valóság érzete, amely valótlan, vagy egy határtalan valótlanság, amely nagyon is valós, de nem az.

Számomra az egyetlen elfogadható lehetőség az értelmezési rendszer rekonstrukciója, bővítése volt. álmodozás szervetlen lények világa, ennek a világnak az állandóságával mindenben találkoztam, a kiválasztásomtól kezdve cserkészek, hallgatva a követ hangját, és az alagutakon keresztüli utazásokkal zárva. Úgy haladtam át ezeken az alagutakon, hogy nem éreztem semmit, ugyanakkor tudatában voltam a tér és az idő állandóságának, bár nem abban az értelemben, ahogy a racionalitásunk normális körülmények között elérhető. Azonban az alagutak jellemzői, amelyek mindegyikében a részletek mennyiségével és minőségével kapcsolatosak, valamint a távolságok és paramétereik jelentős különbségei, annyira feltűnőek voltak számomra, hogy meglátogatva úgy éreztem, mintha vezetnék. objektív megfigyelések.

Az a terület, ahol értelmezési rendszerem átstrukturálása a legdrámaibb eredményt hozta, a szervetlen lények világához való viszonyom ismerete volt. Az ő világukban, ami számomra valóságos volt, úgy éreztem magam, mint egy energiabuborék. Ezért fütyülhettem át az alagutakon, mintha fénysebességgel repülnék, vagy mászhattam végig a falakon, mint egy rovar. Repülés közben a hang véletlenszerű, de következetes információkat adott a falak részleteiről, amelyekre összpontosítottam álmodozó figyelem. Ezek a részletek bonyolult dudorok voltak, amelyek a vakok típusára emlékeztettek. Ahogy a falak mentén kúsztam, ugyanazokat a vonásokat tisztábban láttam, és ugyanazt a hangot hallottam, ezúttal részletesebben elmagyarázva.

Ennek elkerülhetetlen következménye számomra az volt, hogy kialakult bennem a helyzetem kettősségének érzése. Egyrészt tudtam ezt álom; másrészt úgy éreztem, hogy ugyanolyan hasznos utat teszek meg, mint bármely más, nem kevésbé valódi utazást hétköznapi világunkban. Álláspontomnak ez az őszinte ambivalenciája megerősítette azt, amit don Juan mondott: hogy a szervetlen lények létezése a legnagyobb ellensége racionalitásunknak.

Egészen addig, amíg abbahagytam az ítélkezést, megkönnyebbültem. Abban a pillanatban, amikor a pozícióm kudarca okozta feszültség, ami az volt, hogy komolyan hittem a szervetlen lények megerősített létezésében, egyúttal azt hittem, hogy mindez csak álom, szinte megsemmisített a világhoz való hozzáállásomban. probléma, minden tudatos beavatkozás nélkül hirtelen változás következett be.

Don Juan megerősítette, hogy a folyamatosan növekvő energiaszintem egyszer elért egy bizonyos küszöbszintet, ami lehetővé tette számomra, hogy többé ne vegyem figyelembe az emberi természettel, a valósággal és az észleléssel kapcsolatos véleményeket és előítéleteket. Attól a naptól kezdve szerelmes vagyok a tudásba, függetlenül annak logikájától és gyakorlati értékétől, és ami a legfontosabb, függetlenül a személyes kényelemtől.

Amikor a szervetlen lényekkel kapcsolatos tárgyilagos kutatásaim elvesztették érdeklődésemet, maga don Juan vetette fel az utazásaim kérdését. álmodozás.Ő mondta:

Szerintem nem tudod, milyen rendszeresek a találkozásaid szervetlen lényekkel.

Igaza volt. Soha nem foglalkoztam ezzel a témával. Beismertem, hogy ez egy nagyon furcsa mulasztás.

Ez nem hiba – mondta. „Ez a világ természeténél fogva alkalmas a lopakodásra. A szervetlen lények rejtélybe burkolóznak, a sötétségbe. Gondoljunk csak bele a világukba: mozdulatlan marad, állandóan maga felé húz minket, ahogy a fény vagy a tűz vonzza a szúnyogokat.

Van valami róla követ Még nem mertem elmondani: a szervetlen lények a mi tudatunkra vagy bármely más lény tudatára vadásznak, akik a hálójukba esnek. Tudást adnak nekünk, de díjat számítanak fel – egész lényünket.

Azt akarod mondani, don Juan, hogy a szervetlen lények olyanok, mint a halászok?

Pontosan. majd egyszer követ megmutatja neked az ott elkapott embereket vagy más lényeket.

Félnem kellene vagy undorodnom. Don Juan üzenete mélyen megérintett, de a reakcióm inkább a leplezetlen kíváncsiság volt. Alig tudtam visszatartani türelmetlenségemet.

A szervetlen lények senkit sem kényszeríthetnek arra, hogy a helyükön maradjon folytatta don Juan. „Az ő világukban az élet önkéntes. De képesek mindannyiunkat rabszolgává tenni, kielégítve vágyainkat, kényeztetve és szórakoztatva minket. Óvakodj a még mindig fennálló tudatosságtól. Az ilyen tudatosság mozgásra törekszik, és ezt teszi, amint már mondtam nektek, projekciókat hozva létre, néha a legfantasztikusabb kivetítéseket.

Megkértem don Juant, hogy magyarázza el, mit ért "fantazmagorikus kivetítéseken". Azt mondta, hogy a szervetlen lények a legmélyebb érzésekhez ragaszkodnak álmodozókés kíméletlenül játszanak velük. Szellemeket hoznak létre, hogy kedvükben járjanak álmodozók vagy megijeszteni őket. Emlékeztetett arra, hogy már harcoltam egy ilyen szellem ellen. Elmagyarázta, hogy a szervetlen lények képzett illuzionisták, akik szeretik magukat vetíteni, mint diákat a képernyőre.

Az ókori varázslók szenvedtek, mert meggondolatlanul bíztak ezekben a kivetítésekben” – folytatta. - A múlt mágusai azt hitték, hogy szövetségeseik hatalmasak. Figyelmen kívül hagyták azt a tényt, hogy ők csak egy ritka energia, amelyet kozmikus filmként vetítenek át a világokon.

Ellentmondasz magadnak, don Juan. Maga mondta, hogy a szervetlen lények valóságosak. Most azt mondod, hogy csak képek.

Akkor arra gondoltam, hogy a mi világunkban a szervetlen lények olyanok, mint a képernyőre vetített mozgóképek; és hozzáteszem, hogy olyanok, mint a megritkult energiák mozgóképei, amelyek két világ határain túlra vetítve vannak.

Mi a helyzet a szervetlen lényekkel a saját világukban? Ott is szeretik a mozgóképet?

Semmilyen esetben sem. Ez a világ olyan valóságos, mint a miénk. A múlt mágusai úgy írták le a szervetlen lények világát, mint egy mélyedésekkel és pórusokkal rendelkező buborékot, amely valami sötét térben lebeg. Szervetlen lényeket üreges pálcikákként ábrázoltak, amelyek egymáshoz vannak kötve, mint a testünk sejtjei. Az egykor élt mágusok ezt hatalmas bonyodalmaknak nevezték chiaroscuro labirintusa.

Igaz, hogy mindenki álmodozó pontosan ugyanúgy látja a világot?

Természetesen. Minden egyes álmodozó olyannak látja, amilyen. Szerinted különleges vagy ilyen szempontból?

Bevallottam, hogy világuk valamilyen vonása állandóan azt az érzést kelti bennem, hogy különleges vagyok. A saját exkluzivitásának ezt a nagyon kellemes és élénk érzését egyetlen hang sem hozta létre álom küldött, semmi más, amire tudatosan gondolhattam volna.

Pontosan ez ütötte le a múlt varázslóit” – mondta don Juan. - A szervetlen lények ugyanazt tették velük, mint most veled; azt az érzést keltették a bűvészek körében, hogy egyediek és kivételesek; ehhez hozzá kell tenni egy még ártalmasabb érzést: a hatalom birtoklásának érzését. Az erő és az egyediség legyőzhetetlen romboló tényezők. Óvakodik!

Hogyan sikerült elkerülnie ezt a veszélyt, don Juan?

Többször jártam ezen a világon, utána nem tértem vissza oda.

Don Juan elmagyarázta, hogy a varázslók szerint az univerzum ragadozó, és a varázslóknak mindenki másnál jobban ezt figyelembe kell venniük minden hétköznapi mágikus tevékenységük során. Elképzelése az volt, hogy a folyamatos növekedés tulajdonsága benne rejlik a tudatban, és ennek egyetlen lehetősége az életért való küzdelemben és a halállal való szembenállásban nyílik meg.

A varázslók tudatossága, amikor gyakorolnak álom, növekszik” – folytatta. - És ahogy növekszik, valami kívülálló felismeri és észreveszi ezt a növekedést, és igyekszik úrrá lenni rajta. A szervetlen lények egy új, megnövekedett tudatosság birtoklására vágynak. álmodozók mindig résen kell lenni. Attól a pillanattól kezdve, hogy útnak indulnak ezen a ragadozó univerzumon keresztül, prédává válnak.

Mit tanácsolna, mit tegyek önvédelemből, don Juan?

Légy éber minden másodpercben! Ne hagyd, hogy bárki vagy bármi döntést hozzon helyetted. Csak akkor látogassa meg a szervetlen lények világát, amikor Ön is szeretné.

Őszintén szólva, don Juan, nem tudom, hogyan tehetném. Amint meglátok egy felderítőt, hatalmas késztetés támad odamenni. A legkisebb esélyem sincs meggondolni magam.

Fejezd be! Azt hiszed, ilyen könnyen hiszek neked? Természetesen leállíthatod. Csak nem próbáltad, ennyi.

Kitartottam, hogy nem tudom abbahagyni. Nem folytatta a beszélgetést erről a témáról, és ezért hálás voltam neki.

Zavarba ejtő bűntudat kezdett gyötörni. Valamilyen érthetetlen oknál fogva a gondolat, hogy önként felhagy az ember ragaszkodásával cserkészek meg sem fordult a fejemben.

Mint általában, don Juannak igaza volt. Rájöttem, hogy meg tudom változtatni az irányt álmok, szándék kövesse a tervezett utat. Végül is én vagyok az szándék megengedett cserkészek hozd be magad a világukba. Teljesen lehetséges, hogy ha tudatosan fogalmaztam szándék tedd az ellenkezőjét, kedvesem álom más irányban folytatná.

További gyakorlással a képességem átlagos az utazás a szervetlen lények világába rendkívül súlyossá vált. Az irányítóképesség növelése szándék pozitív hatással volt a kontrollomra álom figyelem. Ez az extra kontroll önbizalmat adott. Úgy éreztem, hogy büntetlenül utazhatok, mert bármikor abbahagyhatom az utazást, amikor csak akarok.

A bizonyosságod nagyon megrémít” – mondta don Juan, amikor kérésére tájékoztattam őt az én ellenőrzésem új szempontjairól. álom figyelem.

Miért ijeszt meg? Megkérdeztem.

Teljesen biztos voltam abban, hogy amit felfedeztem, annak gyakorlati értéke.

Mert ez a bolond magabiztossága” – mondta. – Elmesélek egy idevágó történetet a varázslókról. Nem magam voltam szemtanúja ezeknek az eseményeknek, de a tanárom tanára, Elias nagual látta mindezt a saját szemével.

Don Juan elmondta, hogy Elias nagual és élete szerelme, egy Amalia nevű varázslónő fiatal éveiben egyszer elveszett a szervetlen lények világában.

Soha nem hallottam don Juan-t arról beszélni, hogy egy varázslónak lehet élete szerelme. Szavai megleptek. Megkérdeztem tőle, hogy mi a baj.

Ebben nincs ellentmondás. Egész idő alatt tartózkodtam attól, hogy a bűvészek szeretetéről beszéljek” – mondta. „Egész életedben annyira eleged volt a szerelemből, hogy szerettem volna egy kis szünetet adni.

Szóval figyelj. Elias nagual és élete szerelme, Amália boszorkány elveszett a szervetlen lények világában folytatta don Juan. - Nem voltak ott álmodozás, hanem fizikai testükkel.

Hogy történt, don Juan?

Tanítójuk, Rosendo nagual temperamentumában és gyakorlatában nagyon közel állt a múlt varázslóihoz. Segíteni akart Eliasnak és Amáliának az üldözéseikben, de ehelyett átlökte őket valami halálos élen. Nagual Rosendonak esze ágában sem volt áthelyezni őket oda. Csak két tanítványát akarta odaköltöztetni második figyelem, de ehelyett az eredmény az eltűnésük volt.

Don Juan azt mondta, hogy nem megy bele ennek a hosszú és bonyolult történetnek a részleteibe. Csak azt akarta elmondani, hogyan vesztek el abban a világban. Kijelentette, hogy Rosendo nagual téves számítása az volt a feltételezése, hogy a szervetlen lényeket egyáltalán nem érdeklik a nők. Álláspontja helyes volt, és a varázslók azon ismeretén alapult, hogy a világegyetem természeténél fogva túlnyomórészt női princípiumnak felel meg, és hogy a nőiből fakadó férfias princípium csekély mennyiségben van jelen, ezért ez az, amire vágynak.

Don Juan elkalandozott, és kifejtette, hogy talán a férfiak indokolatlan dominanciája bolygónkon köze van a férfiasság hiányához. Azt akartam, hogy tovább fejlessze a nézőpontját, de folytatta a megkezdett történetet. Azt mondta, hogy Rosendo nagual azt tervezte, hogy Eliasnak és Amáliának csak közben utasításokat ad második figyelem. Erre a célra a múlt mágusainak szokásos technikáját alkalmazta. Ő, hogy bent van álmodozás, kihasznál cserkész, megparancsolta neki, hogy helyezze át tanítványait második figyelem gyülekezési pontjaik megfelelő pozícióba tolásával.

elméletileg erős. cserkész minden nehézség nélkül a helyükre tudták mozgatni gyülekezési pontjaikat. De Rosendo nagual nem vette figyelembe a szervetlen lények ravaszságát. cserkész megváltoztatta a tanítványok gyülekezési pontjainak helyzetét, de pontjaikat olyan helyzetbe helyezte, ahonnan testi formában könnyen átvihetők voltak a szervetlen lények világába.

Lehetséges-e mozogni a fizikai testben? Megkérdeztem.

Lehetséges, erősítette meg. - Olyan energia vagyunk, amelyet a gyülekezési pont egy helyre rögzítésével egy meghatározott formában és helyzetben tartunk. Ha ez a helyzete megváltozik, akkor ennek az energiának a formája és elhelyezkedése is ennek megfelelően változik. Ehhez a szervetlen lényeknek csak a megfelelő helyre kell helyezniük a gyülekezőhelyünket, mi pedig azonnal indulunk, mint egy golyó, egy csizma, egy kalap, meg bármi.

Megtörténhet ez bármelyikünkkel, don Juan?

Ez a szöveg egy bevezető darab. A Jógaterápia című könyvből. A hagyományos jógaterápia új megközelítése szerző Sivananda Swami

A remény és félelem levágása című könyvből szerző: Machig Labdon

A mágikus lények nyolc osztályának magánjegyei

A boldogság útja: gyakorlati útmutató a meditáció szakaszaihoz című könyvből írta: Gyatso Tenzin

2. A Mamo osztály (Tib.: ma mo) mágikus lényeinek jelei. Gyökér szótag. "Ma" Önnév: "Mabhye" Skt.: Mamo Most elmagyarázom neked a Mamo osztály lényeinek jeleit, figyelj figyelmesen és tartsd észben. A jeleknek itt is három szintje van: külső, belső és titkos.A külső jelei

A Tales of Power (Stories of Power) című könyvből szerző Castaneda Carlos

A bőség elemi törvényei című könyvből írta: Joel Klaus J

8. A Nodjin osztályba tartozó mágikus lények jelei (tib.: gnod spyin) Gyökérszó: "Sha" Önnév: "Shaksha" Skt.: "Yaksha" Ezen kívül számos egyéb különleges jel létezik szellemi osztályok: látomások sokféle lényről, sétáló, álló, például egy jól született méltóságról,

A Serene Radiance of Truth című könyvből. Egy buddhista tanár nézete az újjászületésről szerző Rinpocse Lopon Tsechu

2. Emlékezés minden élőlény kedvességére A következő meditáció célja, hogy emlékezzünk minden élőlény kedvességére. Ehhez el kell képzelnie a legközelebbi személyt - legyen az anyja vagy apja - nagyon idős. Vizualizáld tisztán abban a korban, amikor ő ill

A Smart Raw Food Diet Encyclopedia of Smart Raw Food Diet: The Victory of Mind Over Habit című könyvéből szerző Gladkov Szergej Mihajlovics

3. Elmélkedés a más lények jólétéről való gondoskodás előnyeiről Miután megértette, milyen nagy gonoszság rejlik az önző késztetések követésében, el kell gondolkoznia azon kedvességen, amelyet minden élőlény tanúsított irántad a korábbi születésekben - erről már beszéltünk.

A sors karmikus leckéi című könyvből szerző Seklitova Larisa Alexandrovna

3 A FÉNYLÉNYEK TITKA Don Genaro sokáig szórakoztatott néhány abszurd instrukcióval, hogyan kezeljem mindennapi világomat. Don Juan azt tanácsolta, hogy vegyem nagyon komolyan don Genaro ajánlásait, mert

A szerző könyvéből

A szerző könyvéből

A szerző könyvéből

*** Nincsenek haszontalan élőlények Sok baj abból az egyszerű tényből fakad, hogy félreértjük: minden, ami a természetben létezik, a természetes teljesség megnyilvánulása. És minden élőlény a helyén van, betölti egyedi szerepét.Bármilyen elválás

8. fejezet

A tudatosságom egyértelműen másként kezdett működni, a változások simák és szinte észrevehetetlenek voltak. Nem számított számomra, hogy mit csináljak az álmokban és általában az életben. Csak kitűztem egy célt, és mindent megteszek, hogy elérjem. Az ilyen furcsa érzelemmentes hozzáállás ellenére, furcsa módon, bízom abban, hogy lehetetlen felhagyni az álmodozás gyakorlatával. Úgy tűnik, ha nem számít, mit kell tenni, akkor miért kínozná magát állandó beállításokkal, és általában vesztegeti az időt az órákra? A válasz egyszerű: nem hajlandó visszacsúszni a tudatosság régi változatába, amelyben az örök emberi sorozatot névértéken veszik. Emellett a tudatosságban bekövetkezett jelentős változás ellenére sok álmodozási készségem sok kívánnivalót hagy maga után.

Ha egy pillantást vetünk a gyakorlat egészére, világossá válik, hogy a szervetlen lényekkel való interakció egy bizonyos minta szerint bontakozik ki, ami teljes mértékben összhangban van az álmodó természetével. Az első a szervetlen lények megjelenése. Ha az álmodozóról kiderül, hogy hajlamos a kommunikációra, akkor előbb-utóbb csábító ajánlatok érkeznek hozzá, egyetlen céllal - garanciát szerezni az álmodozótól, hogy egy nap elhagyja magát a szervetlen lények világában. Az én esetemben az egész a szervetlen lényvilágok finom reklámjaival és a ritka kétértelmű mondatokkal kezdődött, és finoman kidolgozott csapdákkal ért véget. Csapdák alatt az álmodó észlelésének szervetlen lények általi manipulálását értem oly módon, hogy az utazó, azt gondolva, hogy ő maga dönt, veszélyes területeket fedez fel. Az ilyen helyekre jutva az embernek alig van kontrollja, bár teljesen biztos az ellenkezőjében. Ezekben a pillanatokban a szervetlen lények rendkívül aktívakká válnak. Megzavarhatják az álmodozót, elvonhatják a figyelmet, elcsábíthatják, ahol jobb, ha nem megy. Nagyon alattomos akció részükről egy olyan előadás, amikor az álmodozót állítólag megmentik, vagy figyelmeztetik a közelgő csapdára. Ebben az esetben az ember természetes módon kezd jobban megbízni a "megváltókban", ami csak egy lépcsőfok lesz egy még nagyobb csapdába. Nem hiszem, hogy a csapdáknak valaha is vége lesz. Amint az éberség gyengül, azonnal új csábító lehetőségek jelennek meg - ez a hozzáférés az univerzum összes titkához, és a kommunikáció képessége, a fizikai világban való tartózkodásunk által ránk rótt korlátozások nélkül; lehetőség fennállásának meghosszabbítására. És mindezt „jelentéktelen” díjért – hogy mindig szervetlen lények irányítása alatt álljunk. Pórázon persze senki nem akar házi kedvenc lenni, de szervetlen lények sem tegnap születtek! Minden álmodozó számára, aki kapcsolatba kerül velük, van egy ravasz tervük. Pontosabban, magának az álmodozónak az észlelése, mint egy térkép, minden gyengeséget elárul. Felmerül a kérdés: miért nem hagyjuk abba azonnal a szervetlen lényekkel való munkát? Valójában úgy gondolom, hogy a gyakorlat elején szükség van rájuk. Úgy gondolom, hogy van valamiféle arany középút, amely lehetővé teszi a varázsló fejlődésének felgyorsítását a szervetlen lényekkel való kölcsönhatáson alapulva. Ehhez azonban egy sor csapdán kell keresztülmenni, amelyek egyfajta próbaként szolgálnak, aminek eredményeként a szervetlen lények abbahagyják az aktív üldözést. Az én esetemben egy sor összetett csali után valahogy azonnal gyengült a rám irányuló idegen figyelem. Fokozatosan abbahagytam a véletlenszerű mozgást a szervetlen lények által lakott labirintusokba. Azért írok most erről, mert fontos tudnunk, hogy idővel mások tudata kioldja a horgát, és az álmodozó elkezd mozogni, amerre csak akar, legyen az a való világ vagy egy álom. Ollie, lassú, türelmes százévesek valahol a háttérben mennek, és továbbra is követik kórtermi bűvészüket, de aktív beavatkozás nélkül.

Belépek egy álomba. Stabilizálva mászkálok a városban. Észreveszem, hogy a bal oldalon, három méterrel arrébb egy sötét folt mozog. egyenesen rá nézek. Ez Max. Lassan felveszi megszokott vonásait. Max hosszú fekete köpenyt visel, ami elég vicces. Ollie közeledik, és minden eltűnik. Labirintusokban vagyunk. Ismét elvittek egy utazásra. Számtalan szoba mellett sétálok el. Vannak itt mások is. Érdeklődve figyelek mindent, ami történik, közel ragaszkodom a szövetségeshez, és teljesen megfeledkezem az ígéretemről, hogy magányos utazó leszek.

Max hány éves vagy? Honnan jönnek a szövetségesek, és mikor halsz meg? ÉS…

Teljes csendben ácsorogok, várom a választ. Max megszólalt. Mosolygott, miközben mozgatta az ajkát. Tiszta beszéd hallatszott. minden szavát megértettem. Az elhangzottak jelentése az, hogy a szövetségesek olyan lények, amelyek összehasonlíthatatlanul sokáig élnek. Az emberekhez hasonlóan bennük is van egy tudatosság, ami egyszer megszűnik.

De mit tehetsz ennyi ideig? Megkérdeztem.

Utazunk, energiát keresünk. Ott vagyunk, ahol akarunk.

Én is mindig keresem az energiát. Ebben az esetben a céljaink egybeesnek. Kár, hogy nem tudok annyit utazni, amennyit szeretnék. Néha úgy tűnik, hogy hamarosan elérem ezt, de nem lesz belőle semmi.

Az emberi utazók nem teljesen azonosak velünk, de sok a közös bennünk, így tudunk együtt utazni.

Itt jött egy furcsa, szinte anyagi érzés egy bizonyos állítás-kérdés. Hirtelen világosan megértettem, hogy a szövetségesek felajánlották, hogy megölnek. Nem értettem, milyen halálról beszélsz. Valami konkrét dolog fizikai, szimbolikus vagy haláláról bennem.

De miért pont én? Vannak más emberek is. Te is figyelsz másokra?

Miért olyan állandóak a szervetlen lények? Miért jössz mindig hozzám? Te és Neil.

Szavak nélkül értettem a választ – így kívántam magamnak.

Max tovább beszélt. Általában félbeszakítottam, hogy bizonyos kifejezéseket elhordjak az emlékezetemben, de most nem. Csak hallgattam, és megdöbbentett minden, ami történt. Meglepődtem, milyen könnyen érzékelhető valami, ami eltér a mindennapi valóságtól, ugyanakkor a legtöbb ember számára ez szinte irreális. Számomra most az érzékelés megváltoztatása vagy eltolása nem volt nehezebb, mint a csatornákra kattintani a távirányítón. Máskor azonban, elég gyakran leküzdhetetlenül nehéz ezt megtenni.

Belépek egy álomba. Álmon keresztül szeretném felfedezni új lakóhelyemet. az ablakhoz megyek. Tizennegyedik emelet. Ha összekevered a mindennapi és az álom valóságát és ugrálsz, akkor nem marad vizes hely. Helyben felszállok és simán kimegyek az utcára. Minden újnak, feltáratlannak tűnik. Előtte, északkeleten a folyó, amely a horizonton hatalmas vízeséssé változik. Délkeleten furcsa havas völgyek láthatók, barlangokkal és titokzatos óriásokkal. Az egész nyugatot a városi épületek tompasága borítja. Max vár rám. Mindig rám vár, és ez valószínűleg soha nem fog változni. Lehet, hogy nem látja, de a szövetségesek újra és újra eljönnek. Egyedül sétálok a havas völgyeken, elrepülök a vízeséshez, és visszatérek a városba. Körülnézve, szemeimet mereven nézem, ahogy hatalmas sárkányszerű lények tűnnek elő a havas hegyek és a vízesés melletti barlangok mögül.

Bemegyek, nem tudom hova. Erősen akar aludni. Biztos vagyok benne, hogy álmomban vagyok, de nagyon sok ember van körülöttem, és mindenki úgy tesz, mintha tudatában lenne a jelenlétemnek. Egy hosszú, szinte üres asztalnál ülünk, valamit poharakba töltenek. Szeretnék felszállni, hogy mielőtt csinálnék valamit, megbizonyosodjak a történések álomvalóságáról, de nincs erőm. Aztán csak felmászom az asztalra, hogy az ablakhoz sétáljak és kiugorjak. A lábak alig mozognak, minden lépés nehéz. Miután majdnem leküzdöttem a szükséges távolságot, hirtelen zuhanással esek el. A tányérok és palackok árulkodóan szétszóródnak minden irányba. Meglepődöm, és kezdek gyanakodni, hogy a mindennapi valóságban vagyok. Minden esetre elnézést kérek attól a hölgytől, aki az én hibámból csupa pezsgővel ült. Már az ablaknál állva, és nem tudok felszállni, megkérdezem a vendégeket: "Ugrálok, nem bánod?" Csend honolt a szobában. Még jobban kíváncsi vagyok, tényleg összekeverte a valóságot? Ráadásul az egyik rokonom hirtelen felállt, és hevesen tiltakozni kezdett a javaslatom miatt. Kétségbeesetten kutatok egy megálmodott valóság legalább jelei után. Nézem a kezemet, a ruhámat, a körülöttem lévőket. Minden valóságosabb! Az egyetlen nyom az volt, hogy nem emlékeztem, hogyan kerültem ide. Megnyugszom, és újra megkérdezem: „Lehet, hogy mégis ugrok? Ez nagyszerű! Az emberek remekül tudnak repülni, és ezt te is tudod! A közönség ismét elhallgatott. Kétség jelent meg az arcukon. Azt már tudom, hogy megnyertem a saját eszemet, de vicces volt nézni, ahogy a perzsák egy rövid vita után tapsban törtek ki. Így hát a taps hallatán kiesek az ablakon, mert még mindig nincs erőm repülni. A látomás bezárult, de a végtelenül hosszú esés érzése tovább folytatódott. Emlékszem egy könyves történetre, amikor a bűvészek leugrottak egy szikláról, és sok benyomást szereztek. Talán valami hasonlót kaphat álmában. Miért ne? Lehunyom a szemem, és azonnal megjelennek a képek. Látom az életem töredékeit, embereket, akiket valaha ismertem... Képszilánkok - szálak irányíthatatlan álmokban.

A régi lakásomban vagyok, nyilván álmomban. Beállítani az udvarra megyek. Sötét van és teljesen kihalt. A kopott gyepen egy kád meleg víz van. Bemászok, és hirtelen azt veszem észre, hogy több járókelő figyel engem. Azonnal hangok kezdtek hallani minden oldalról, és egy perc múlva az udvar megtelt perzsákkal. Mi van, ha ez nem álom? Hirtelen őrült lettem, és meztelenül bementem az udvarra. Elmerülök a bokrok között, és elindulok a lakás felé. Otthon ugyanaz a meglepetés vár - valaki alszik a kanapén, egy takaróval a fején. A dolgaim ott hevernek a folyosón, a tévé sikít, intim jellegű jeleneteket vetít. Ha ez az én valóságom, akkor egy elmebeteg vagyok egy őrültházban! Egy folyó szigetére költözöm.

Gyanúsan sötét van a csontvázon, csillagok látszanak az égen. Felszállok és megpihenek a látás lekerekített határán, amelyet nem lehet átlépni. Lehunyom a szemem, és a valóság világába sodródok. Megint az az érzésem, ahogy a szél felkap és beszív, vízióváltáskor, mintha egy porszívóba kerülne.

Az épületek lassan felbukkannak, nagyon világosak és tele vannak milliónyi részlettel. Egy ismeretlen városban vagyok. A környékemen nincsenek ilyen régi épületek. Örömmel sétálok végig az utcán, megvizsgálom a dekoráció és a régi falazat minden elemét. Mindig egy nő követ engem, és ő egy szövetséges, ugyanolyan típus, mint Max. Vagy talán maga Max. Nem akarok vele kommunikálni, de kitartóan előkerül a sarok mögül, majd a padon. Gyönyörű, stílusosan öltözött, negyven év körüli, vállig érő fényes fekete haja és fél arcát eltakaró hatalmas fekete szemüveg. Furcsa bizonyossággal, hogy ez még mindig Max, makacsul kerülöm a nővel való érintkezést. Később, amikor felébredek, rájövök, hogy tévedtem.

Ma meglátogattam egy hatalmas gyönyörű teret, felmásztam a falakat és megjegyeztem a téglaagyag sok árnyalatát. Egy épület furcsának tűnt, és beléptem abba. De inkább a női szövetséges mutatott rá, amint megjelent a küszöbén. Az épület nagyon régi. Talán múzeumként szolgál, vagy egyszerűen csak történelmi értékként őrzik. Átmegyek a falon, és azonnal hívom Maxet.

Hagyd abba a színlelést! Anyagilag a szokásos módon!

Az üres szobákban úgy tűnik, én voltam az egyetlen vendég. Végigballagok a hosszú folyosókon, benézek a szobákba. Valamikor biztos volt itt egy iroda. Hirtelen egy fekete árnyék szivárog ki a sarok mögül. Fokozatosan elsajátította egy személy körvonalait. Üdvözöltem a szövetségest, és amint megérintettem, azonnal láttam, hogy nem vagyunk egyedül ezekben a falakban. Mindenhol szervetlen lények voltak. Azt veszem észre, hogy egy fehér tollágyon ülök, az ablak mellett. Két lény világossá tette, hogy maradhatok, és elfoglalhatom ezt a bizonyos szobát. Bólintottam, és próbáltam felfogni, hogy pontosan mit keres itt mindenki.

Minden szobában több lény volt, kijöttek, ide-oda mozogtak a folyosón, és visszamentek magukhoz. Néhányan különféle tevékenységeket ábrázoltak – furcsa táskákat tartottak a kezükben, és mindenhová magukkal vitték. Én is elkezdtem körbejárni az épületet, de hamar elfáradtam, mert fárasztó lett ugyanarra a dologra koncentrálni. A falakon át, a második emeleti hosszú folyosó legvégén egy titokzatos nőt láttam. Kiment az erkélyre, és ott egyedül várt rám.

Egyedül voltam otthon, intéztem a dolgokat, amikor hirtelen valaki megmozdult a bejárati ajtó előtt. Felmegyek és a szemébe nézek. Minden összemosódik, de úgy tűnik, ez ismerős valaki. Kinyitom az ajtót, és azonnal kinyílik az ablak a huzattól. Rohanok hozzá, de amikor megfordulok, nincs senki a folyosón. Ez egy álom, de hogyan lehetséges ez? Minden valódi. Érzem a levegőt, a szelet, és soha nem ugrok ki a tizennegyedik emeletről! Megnyomom a lábam és lebegek a szoba közepén, majd bátran kimegyek.

A régi lakásom közelében sétálok az utcán. Valaki lopakodik mögötted. Megfordulok, de nem látok senkit. Megint előre nézek valahová, és azonnal hatalmas fekete árnyak nyúlnak ki mögöttem egy méterrel. Megragadom az árnyék csíráját és magam felé húzom. Ez valakinek a keze. Több emberi testet látok elsuhanni, mint a csúszda, ami után újra egyedül maradok. Az érdekesség kedvéért bemászok a régi lakásomba. Ott, egy kiságyon a régi hálószobámban, Max alszik. A való életemben nem volt kiságy a hálószobában, de tudtam, hogy a háziasszonynak van egy, arra az esetre, ha a vendégek éjszakáznának. Ollie nem aludt, hanem lepedővel letakarva feküdt tovább. Odamegyek és az arcára teszem a kezem.

Miért vagy csendben folyton? Mindenki beszél rajtad kívül.

Max lassan felállt, és a következő pillanatban már egy kerek tavacskán voltunk. Lehet, hogy egyszer jártam itt, de nehéz biztosat mondani. Eleinte úgy tűnt, hogy valahol nagyon messze vagyunk otthonunktól, de aztán világossá vált, hogy ez a hely a valós koordinátákkal összehasonlítva egy régi puszta területén található, a gyermekkori otthon közelében. Az a pusztaság már nem létezik, és most vadonatúj sokemeletes épületek pompáznak itt. A tó felszíne fényes és túl hívogató volt ahhoz, hogy ne zavarják. Felszállok és berohanok a vízbe, azonban rögtön kételkedve lebegek a víz fölött. A tó hemzseg mindenféle élőlénytől: úszóktól, csigáktól és halaktól. A part közelében lévő bozótosban egyértelműen madarak élnek. Gyorsan elérek a partra, de valami arra késztet, hogy megforduljak, és a tavat nézzem. Furcsa érzés, de úgy tűnik, ez egy jóslat. Amint a víz közelébe érek, azonnal előbukkan egy nagy lazac, de vele együtt több aljas rovar is, amelyek azonban sem a halakhoz, sem hozzám nem tudnak megtapadni.

Belemerülök a képek kaleidoszkópjába. Nincs senki. létrehozom. A látás stabilizálódik. A régi hálószobámban vagyok. Irrealitást látok: ágyneművel letakart ágy, karácsonyfafüzérek hevernek a szobában ruhákkal keverve. Hiányzik a régi lakhelyem. Kiugrok az ablakon, és egy új, vonzó épülethez megyek, amely nem messze található a háztól. Útközben bolondozok: benézek az autókba, és felugrok a tetejükre.

Az épület, amely érdekelt, valami szupermarketnek bizonyult. Persze a valóságban nem létezik. Megyek minden emeletet felderíteni. Régen ijesztő volt megtenni, de most már nem számít. a pincében kezdem. Egy meredek lépcső azonnal mélyen a föld alá visz, de az ablakok hiánya ellenére itt nagyon hangulatos: tiszta és sok a lámpa. Elmegyek a kereskedési pavilonok mellett, sorolom magamban a tárgyakat, amiket látok: agyagtálak, könyvek, keleti figurák, virágok... Nincsenek szereplők, szervetlen lények nagy számban vannak jelen, de közvetlenül nem láthatók. Megjegyzem magamnak, hogy szövetséges nélkül sokkal szabadabb, de unalmasabb is. Felmegyek a második emeletre, majd a harmadikra, és nem találva semmi különöset, kimegyek az utcára. Emlékszem, hogy a tárgyak materializálását szerettem volna gyakorolni.

Az ilyen jellegű kísérletekhez a legjobb hely az otthon. Az új házam még nem egészen ismerős számomra, ezért teleportálok a régi lakásomba. A ruhák és a karácsonyi díszek még mindig itt vannak szétszórva. Sorra veszek több tárgyat, a mindennapi valóságban szeretnék materializálni őket. Érdemes lehet előre kiválasztani egy helyet a materializáláshoz. Egy szekrényre és a szekrény mögötti térre gondolok. Igen, határozottan hajlamos vagyok a titokzatosságra, és ha tetszik, ha nem, a tárgyak egy félreeső helyen fognak megjelenni. Valamiért az a gondolat jutott eszembe, hogy megjelennek a szemetesben! Nagyon kényelmes, nem kelt gyanút, és senki sem fog odanézni. A régi lakásom kukájához azonban most nem lehet hozzáférni. Előveszek még néhány karácsonyi díszt, és a szoba különböző helyeire teszem: a kanapé alá, a függöny mögé, az asztal alá. Lehunyom a szemem, és magam elé képzelek egy papírlapot és egy tollat. Megjelenik egy köteg kockás lapok. Tollal rajzolom az első firkákat, amelyek eszembe jutnak. Hagyja a lepedőt az ágyon.

Azt hittem, hogy a tárgyak nagy valószínűséggel valóban a mindennapi valóságban valósulnak meg, de senki sem keresi őket. A szekrényeink mögött hevernek, a szekrényekben és a szemetesekben...

Egy ismeretlen part homályos képe jelent meg. Létrehozok egy testet, és sétálok a jeges homokon. Minden stabil, de szeretnék aludni. Ezek a partok valószínűleg valami álomból származnak. az óceán felett repülök. Narancssárga fényt bocsát ki. A távolban hatalmas szárnyú, láthatatlan lények repkednek a vízfelszín felett. A látásnak egyértelműen vannak határai, de ezek szürke felhőkben vannak elrejtve. Lemegyek a partra, és felfedezem az összes látható barakkot. Az épületek hasonlóak a halászok és kézművesek lakóhelyeihez. Hangos hang ébreszt fel. Egy idegen lépett be a szobába, ahol alszom. Felemelem a kötést, és szólok a betolakodónak, hogy azonnal menjen el, de ahelyett, hogy elhagyta volna a lakást, csatlakozott a konyhában zajló társasághoz. belépek a konyhába. A lakás egyértelműen nem az enyém. Arra a következtetésre jutottam, hogy egy partin alszom. Az apró étkezőasztalnál négy tizennégy év körüli lány és a nő, aki felébresztett. Álmos, kóborol a lakásban.

Elaludtam. A régi lakásomban vagyok. Sok ember. Emlékszem, álmodni akartam, de a valóság megkülönböztethetetlen a mindennapi élettől. Kinézek az ablakon. Ott egy csövekből készült létra van a ház falára rögzítve. Elkezdek haladni rajta, de ekkor az egyik szereplő beront a szobába, és nyafogni kezd, hogy bizony eltöröm. Némi habozás után folytatom utamat lefelé. Az udvar teljesen üres. Utcák, üzletek és még a házak kivilágított ablakai is úgy néznek ki, mintha itt járt volna valaki egy perce. Miért ilyen álhír? Felszállok és megszemlélek több lakóházat, majd felmászok a ház tetejére, és amennyire csak lehet, a szememet vetem. Egyik kardinális irányban, egészen a látóhatárig a legcsekélyebb jele sem látszik valaki jelenlétének! Biztosan az álmok díszleteiben vagyok. Felhívom Maxet, hogy beszéljen, de nem jelenik meg. Sétálok, a nevét kiabálva, és valahogy simán az új otthonom közelében találom magam. Megjegyzem, hogy a napszak – sötét – nem felel meg a mindennapi valóságnak. Narancssárga lámpák vannak szétszórva, ami biztosítja a látás tisztaságát. Egy sötét sikátorban sétálok a házam közelében. A fák ijesztően lengetik fekete ágaikat, misztikus fantáziák létrehozására kényszerítve a képzeletet. Jön az ötlet, hogy megtaláljuk Maxet egy fa mögött, vagy ugorjuk ki onnan. Megállok, és a félelemtől remegve elképzelem, hogy egy emberi test válik el a törzs sötét sziluettjétől. Általában nincs félelem az álmokban, de észreveszem, hogy most a tudat működik, pontosan ugyanúgy, mint a mindennapi valóságban. Félek, és ugyanakkor gyötrődöm a találgatásban, hogy a szövetséges megjelenik-e vagy sem. Eltelt néhány perc. A fa még mindig csak egy fa. Talán a saját vágyam, hogy korlátozzam a szervetlen lényekkel való interakciómat, jobban működik a vártnál.

Kimegyek az útra, és elképzelek egy mozgó autót. Biztosan megjelenik. megyek előre. Az autó megáll, és hirtelen egy sor idegesen dudáló sofőr sorakozik fel mögötte. Kinyitom az első autó szalonjának ajtaját, és megkövetelem, hogy adjanak egy golyóstollat. Az utasülésen ülő fickó kérdés nélkül kinyújtotta a tollat. Abbahagyom a forgalmi dugóra való összpontosítást, és az hamarosan eltűnik. Megint üresek az utcák, és kétségbeesetten gondolkodom, mit írjak. Egy álomban ez gyakran megtörténik, ha nincsenek előzetes tervek. Összeszedem a gondolataimat, és a tenyeremre írom, hogy „bronz”. Néhányszor körözöm, és zsebre teszem a tollat.

Van egy "farok" érzés. Megfordulok, és egy mosolygó Rowan Atkinsont látok. Hirtelen rájövök, hogy ma mindig láttam őt, de úgy döntöttem, hogy nem figyelek rá! Ez nem Max másképp. Ez valaki teljesen más. A látás azonnal elmosódik. A következő pillanatban Atkinsonnal ülök egy asztalnál egy számomra ismeretlen kastély nappalijában. Eljön az a kellemetlen érzés, hogy ismét meghatódtam. A szobában többen is tartózkodnak, de képeik szürkék és homályosak, mint a háttérbe festett látomások. Ha nem valósulna meg az álom, azt hinné az ember, hogy megérkeztek az idegenek. Rowan Atkinson összekulcsolta a tenyerét, és beszélni kezdett. Láttam mozogni az ajkait, de nem voltak szavak. Egy másik kép is felhívta a figyelmet - a szomszédos szobák ajtajában időnként megcsúszott egy hosszú ruhás nő sziluettje. Lelkileg "boszorkánynak" hívtam, és hihetetlenül érdeklődve elkezdtem üldözni. Az ébredés előtti következő néhány perc túlságosan zagyva ahhoz, hogy világosan és koherens módon lehessen leírni. Az egyik szobában találtam egy "boszorkányt", aki egyenesen felém repült. Végtelen számú szobán áttörve megszabadultam a "boszorkány" figyelmétől, de a szervetlen lények társasága utánfutóval követett tovább.

Behunyom a szemem, és körülbelül húsz percet szunyókálok edzés előtt, hirtelen elkezdem látni gyermekkorom lakását. Nem úgy aludtam el, ahogy terveztem, és most kell időm mindent megtenni, mielőtt megszólal az ébresztő! Stabilizálok, nézem a horizontokat, repülök egy kicsit. Az utcákon suhanva, ahol gyerekkoromban futottam, különleges öröm és boldogító élvezet érződik. Talán azért történik ez, mert a gyermekkori álmok főleg ezeken az utcákon zajlottak.

Alexhez és Elenához szeretnék költözni, szövetségesek és városok feletti repülések nélkül. A látás rögzítése felerősödött. Nem olyan, mint a költözés, a felszállás már nem lehetséges! A stabilitás csökkentése érdekében a fejemre állok és forogok. Minden egy ciklus alatt összekeveredett és elhalványult. Egy idő után megnyílt a kilátás az alagútra. Egyenes, keskeny és hosszú, a végén semmi jel nélkül. Csak az utolsó pont érzése valahol előtte. A költözés nagyon gyors. Ráébredek, hogy a látásom szokatlan lett, mintha egyetlen hatalmas üvegszemem lenne a homlokom helyett. A szemre összpontosítva a fizikai test szeme hirtelen kinyílt. Miután bezártam őket, már nem az alagutat észleltem, hanem Alex és Elena lakását. Végiglopakodok a sötét folyosón, eszembe jutnak Alex szavai arról, hogy varázslat történik a házában, de ezt nem mindig veszi észre. Az érthetetlen és homályos látomást egy ismerős szoba élénk képe váltja fel, amelyben Alex és Elena egy szürke kanapén ülnek. A szoba kicsi, a közepén egy asztal található. A kanapé mellett van egy fotel, vagy csak egy sarokkanapé. Alexszel és Elenával szemben ülök. Meglátnak és köszönnek. Örülök, és leülök a kanapéra, hogy élvezzem a találkozást. Az ébresztőóra csörög.

Meglátogatom a nagynénémet, a mindennapi valóságban nem létező lakásban. Egy álomban ez egy szoba az első emeleten, ablakokkal az úttesten, és az úttól való távolság meglehetősen kicsi - nem több, mint egy méter. Ráadásul nagyon alacsonyak az ablakok, és a nénivel a nyitott redőnyöknél figyelve az utcai nyüzsgést minden sofőr és gyalogos látja. Varázslatos nyugalom vesz körül - ritka állapot. Ismeretlen okból két járókelő hirtelen magára vonja a figyelmet – mindketten hétköznapi srácoknak tűnnek. Egyikük különösen ismerősnek tűnik – egy nagyon sápadt magas fiatalember. Rajta tartom a szemem, és a fiatalember azonnal megfordul. Súg valamit a barátjának, majd mindketten habozás nélkül odamennek a nagynénémhez és hozzám az ablakhoz.

A nevem Ramael - nyújtotta a kezét a srác mosolyogva és egyenesen a szemébe nézett.

Elnézést, rosszul hallottam... Roma?

Nem. Ramael. A nevem Ramael.

Enyhén megszorítom Ramael kezét, és felébredek.

Egy kristályüvegeket és ékszereket gyártó gyárban dolgozom. Állandó érzés, hogy ismét meghatódtam. A hatalmas szoba közepén egy lenyűgöző polc található késztermékekkel. Sokáig nézegetem a vázákat, koporsókat és egyebeket. Szeretnék egyet választani. Felváltva veszek fel néhány poharat. Végül megállítom a választásomat egyetlen pohár gyümölcslé mellett. Szeretnék valami újat, fontosat és emlékezeteset csinálni. Áttekintem emlékezetemben a szokásos lehetőségeimet: tárgyat materializálni, expedíciót indulni ismeretlen távolságokra, vagy csak a való életben... Valamiért minden lényegtelennek tűnik. Anélkül, hogy végleges döntést hoznék, lerakok egy doboz cigarettát az asztalra, és rágyújtok, bár a mindennapi valóságban ezt nem csinálom. Az álomtudat azt sugallja, hogy az alvás közbeni dohányzással kapcsolatos kísérlet fontos lehet. Érzem a füst szagát és a tűz égető hatását. Ennyi, a kísérletnek vége. Nincs különbség a valóságtól. Elvesztegetett idő. Emlékszem, hogy Max hozott ide, és most eltűnt. Ráadásul Ramael néven mutatkozott be! Érdeklődve lehunyom a szemem, és megparancsolom a szervetlen lénynek, hogy nyilvánuljon meg. Azonban továbbra is csak én vagyok a szobában. Kimegyek az utcára - ott sincs egyetlen életjel sem - nincsenek karakterek, nincsenek szervetlen lények. Furcsa belső érzés késztet valamit az üveggel. Nem tudom, hogyan, de az energiám egy része, a fényességem vagy bármi... Az arany virágporom egy része ebbe a pohárba van helyezve. Azonnal van egy éles érzés, hogy mindent úgy ad vissza, mint korábban – hogy visszaszívja a pollent. A fantáziám kellemetlen képeket rajzol: a kezemben hirtelen egy pohár virágporból valami gyereknek tűnik, és elviselhetetlenül meg akarom enni! A sarkon egy üres tekintetű, kócos hajú, rongyokba öltözött férfi jelent meg. Mutatok neki egy poharat, mire az illető azonnal a közelben van. Ez határozottan egy szervetlen lény. Odaadom neki a poharat, majd kiveszem és megfigyelem a szervetlen lény reakcióját. Érdeklődni kezd, aztán közömbössé válik. Elgondolkodva a szervetlen lények természetén, arról, hogyan vonzza őket az emberi aranypor; majd fenékig „izom” a poharam.

a lakásomban vagyok. Valaki áll a konyhában. lassan megyek oda. Ez egy szervetlen lény. A megjelenése folyamatosan változik, ami zavaró. Keresem...

kit látnál szívesen? - mondta valaki vagy a hangom.

Kétlem, hogy bárkit is látni akarok. Ollie, aki folyton változott, odajött hozzám és megcsókolt.

Visszamegyek a nappaliba, és ott térdre rogyok, hogy hihetetlen mennyiségű kemény fekete golyót köpjek ki, amelyek úgy néznek ki, mint a műanyag tojás. Valahonnan az égből zuhantak, és egy kattanással szétszóródtak a padlón. Az eljárás befejezése után a régi lakásomban ébredek fel. Látom, hogy a rokonok raktároznak a konyhában. Úgy tűnik, nem igaziak. Aludni akarok... Mint egy léggömb, simán kirepülök az utcára. A belső hang kitartóan javasolja az álmodozók gyülekezőhelyének felkeresését. Egyetértek, és ott vagyok. Ez egy nagy komplexum, hasonló egy gyerektáborhoz. Már a kezdet kezdetén úgy döntök, hogy észrevétlen maradok, és csak követem, mi történik. Emlékszem, kétszer-háromszor voltam itt, és a mai egyszerű álmok időszakában! Ez nem egy bűvésziskola, inkább egy alapból látogatott hely, ahol az emberek egy duplával gyakorolják tudásukat. Vajon mi értelme összejönni? És honnan az állandó vágy, hogy idejussunk?

Közeledek a táborhoz. Ma a ház mellett található, ahol gyerekként éltem. Nem messze a bejárattól látom fiatal férfi. Talán őt is ide vonzotta. Minden esetre feljövök, és azt mondom, hogy egy álomban vagyunk, és minden szükséges képességet egyedül is ki tud dolgozni. Azt javaslom, hogy vetkőzzön le, és menjen végig az utcán.

És hirtelen nem álmom! Nem, soha nem fogok ilyet csinálni!

Levetkőzöm, és a járókelők között sétálok a parkban. Senki nem figyel. A fiatalember sem szívesen vetkőzik. Kúszik a gyanú, hogy magam találtam ki a srácot a saját bizonytalanságom miatt. Nos, ez most nincs ellenőrizve. Már bent vagyok a táborban. Festői házakat látok fákkal körülvéve. Felmegyek az egyik szobába, és rögtön eszembe jut, hogy már jártam itt. Észreveszem, hogy az egyik szövetséges a hátam mögött halad. Ez Max.

Ma háromszor voltam itt! Menjünk és sétáljunk máshol.

Gyerekkorom utcáira költöztünk, és nem gondoltam semmi jobbra, mint áthatolni a házak falán, és megnézni egykori szomszédaim lakásait.

Max, hogyan tanuljuk meg látni a valóságot egy álomon keresztül? És mi más lehet hasznos egy álomban?

Emlékezzen azokra a dolgokra, amelyeket később ellenőrizhet.

Maxnek határozottan igaza volt. Biztosan soha nem fogok bejutni a szomszéd lakásába. Az otthonomba költözöm. Valaki alszik az ágyban. Az én testem kellene, de az arc nem látszik a takaró redői mögött. Vándorolok a szobában, valami elvont dolgot szeretnék csinálni, például bármilyen tárgyat a mindennapi valóságban megnyilvánulni, mert eddig az otthonról származó dolgok a mindennapi valóságban csak eltűnnek. Jön az ötlet, hogy képes vagyok arra gondolni, hogy álmomban találjak valamit, aztán megtaláljam ugyanazt a mindennapi valóságban. Berepülök az ablakon, és siklik a város felett. Valami fellobbant a hó- és sárréteg alatt. Szarka fürgeséggel nekiütközöm a fényes izé. Ez egy kőgyűrű. Körülnézek, próbálom megjegyezni a területet. Úgy néz ki, mint egy építkezés a házam közelében, de ebben az esetben a mindennapi valóságban soha nem fogom megtalálni a gyűrűt a földhalmok és a hó között.

Azt gondolom, hogy áttérek a szervetlen lények világába, és gyorsan ott találom magam. Én és még néhány érthetetlen kép, esetleg emberek, labirintusszerűen ágazva bolyongunk a kiszáradt folyómederben. Azt veszem észre, hogy a magas sziklákról szervetlen lények figyelnek minket. Max mellettem van. Itt megszűnt sápadt, feltűnésmentes árnyék lenni, és olyan valósághűen materializálódott, amennyire csak felfogni lehetett. Max megszorította a kezem és előrevezetett. Az águnkban lévő összes lény ugyanabba az irányba ment - egy mély barlangba a hegy belsejében. Elernyedek és csak merészen tapodom, kanyarról kanyarra legyőzve. Hirtelen Max magához húzott és megállt. Mások jöttek a következő kanyarban, és hamarosan segélykiáltások hallatszottak. Rájöttem, hogy az emberek egyszerűen eltévedtek. Furcsa magabiztosságot érzek, megkerülöm a titokzatos kanyart.

Nem, nem mehetsz oda! - Max megragad, és elindulunk a barlang kijárata felé.

Miért ne?

Ide mehetsz, ameddig csak akarsz, és azt csinálhatsz, amit akarsz, de nem mehetsz oda! Max megfordult, és elindult a kijárat felé.

Utána futok, és közben kérdéseket gondolok át, hogy ne veszítsem az időt.

Hogy nézel ki valójában?

Max egy pillanatra megállt.

Úgy nézek ki, ahogy te kinézel.

De tisztában vagy önmagaddal?

Természetesen!

De mi az igazi képed?

Max felmászni kezdett a minket a föld felszínétől elválasztó lépcsőkön, és rövid időre eltűnt a látókörből. Kiszállok utána, és megdermedek a meglepetéstől. Előttem egy alacsony, bozontos fiú, esetlen szürke öltönyben.

- …Te vagy?

Nagyon régen néztem ki így.

Határozottan úgy kell érteni, hogy "egyszer régen így jártam".

A nyílás, ahonnan kimásztunk, nyilvánvalóan nem az a barlangbejárat volt, amelyet az elején használtunk. A városi dzsungel elterjedt. Leültünk az aszfaltra. Egy régi hatost veszek észre a közelben. Több szereplő is összekuporodott, és az utastérbe és az autó csomagtartójába rakták a dolgokat. Tudom, hogy ők csak egy szerepet játszanak, és valójában ugyanazok, mint Max.

Érted, amit látok? Mit csinálsz az álmaimban?

De miért mindez? Csak személytelen lények vagytok, akik úgy tesznek, mintha barátok vagytok, üldözők vagy bármi. Csak energiavadászok vagytok.

Nem csak az energia miatt vagyunk érdekeltek a kapcsolattartásban. Egyszer a földön jártam. Megérintettem tárgyakat, és még mindig emlékszem rájuk.

Egy másik szövetséges lépett elő, és egy gramofonlemezt nyújtott. Úgy tűnik, ez volt az egyik dolog, amit Max megérintett.

Lehunyom a szemem, és látni kezdem a „homlok”-ot. A kép homályos, de bármilyen tájat választhat. Emlékszem az iskolára, és azonnal látom. Többször költözöm, felidézve a parkok, a rakpart és a város egyéb, szívemnek kedves szegletei képeit. A város központi utcáján sétálva észreveszem Maxet a tömegben. Járókelőnek adja ki magát. Megfogom és kirángatom a tömegből.

Mondja el, hogyan tanulhatok meg nagy távolságokat megtenni a mindennapi valóság világában?

Minden be van kenve. Visszatértem az iskola udvarára, fürödtem a napsütésben. Van egy vágy, hogy meglátogassa egy gyerekkori barátját egy másik városból. Sok éve nem láttuk egymást, és nem tudom, hogy néz ki most és hol él. Teleportálok bukfencet, de félek, hogy sok energiát veszítek és azonnal visszatérek. Hirtelen megnyílik egy párhuzamos látás, amelyben egyetlen pohárral teli pohár jelenik meg. Úgy tűnik, hogy ez az energiafogyasztásom szintjét jelzi. Kiderült, hogy éles teleportálással nagyon kevés energia vész el. De sok minden megy a banális egyszerű bolyongásra és a részletek nézegetésére. A hátamra borulok, és minden feloldódik. Az újonnan megnyílt értelmezhetetlen mátrixban valami érthetetlen dolog homályos körvonalai látszanak. Max mindig a bal oldalon van. Várok néhány másodpercet, és úgy döntök, hogy alkalmazom a régi módszert - a repülést.

Egy pillanat múlva már elhagyom szülővárosomat, de ott a gyanú, hogy rossz irányt választottak. Megfordulok, de mielőtt akár több száz métert is repülhetnék, hirtelen azon kapom magam, hogy ugyanabba az irányba haladok. Megint megfordulok, de hiába. Valaki állandóan megváltoztatja a tájékozódásomat. Megnyugszom, és még egyszer megnézem, hova célozzak. Kiderült, hogy az elsőként választott irány teljesen helyes volt. A lehető legmesszebbre célzok, és elképzelek egy alagutat, ami lerövidíti az utam, és azonnal megjelenik. Az alagútban haladok. Úgy néz ki, mint egy metró. Ha belegondolok, azonnal látni kezdem az egzotikus nevű állomásokat: Mermaid Creek, Misty Hollow, Magical Forest ... Az egyik állomáson egy fiatal férfi vonzza magára a figyelmet. Ismerem őt a mindennapi valóságban. Meg akarom nézni, hogy valódi-e vagy sem, megállok, és lemegyek az állomás elsüllyedt pironjához. A férfiról kiderült, hogy bábu, akárcsak a többi, körülötte tolongó utazó.

Néha őrült érdeklődés támad egy látszólag tanulmányozott téma iránt. Ma, miután sikerült elaludnom, mielőtt beléptem az álomba, természetesen az álomvilág „dekorációi” között találtam magam. Haláli csendben bolyongok a magánszektor kihalt utcáin. Szeretném felfedezni ezt a helyet, akár gyerekkoromban. Azonnal világos, hogy az álommátrix közepe egy hatalmas tó. A magánszektor szűk utcái alakulnak ki körülötte minden irányban. Bármelyik irányba is megy, a talaj szintje emelkedni kezd, amíg fel nem bukkan egy leküzdhetetlen akadály - egy hegy, amelyen nem lehet áthaladni. Visszatérek a tó partjára, és függőlegesen felszállok. Az ég, közelebbről megvizsgálva, feszített mennyezetnek bizonyult! Régóta nem volt ilyen. Kezeimmel tépem a mennyezetet, és folyamatosan mászok felfelé, de a feszített mennyezet rétegei újra és újra elzárják az utat. Elképzelem, hogy a mennyezet minden szintje felett lebegek, és gyorsan egy óriási kupolás szerkezet fölött találom magam, amely fehér és réteges, mint egy káposztafej. Szeretnék visszamenni, és látni, hogyan jelenik meg egy kerek tó képe a homlokomban, amíg a terület teljesen materializálódik. Ismét a magánszektorba megyek, és elkezdek belépni különböző házakba, ezért szinte észrevehetetlen mozgás az álomvilág más ismerős tájai felé. gyorsan visszatérek. Itt határozottan nincs semmi jellegzetes vagy különleges. Valamiért ismerem itt az összes zugát. Ollie némán követi a sarkát. Szeretnék egy ismerős embert látni a mindennapi valóságból, és a kerek tóval teli tájat pár másodperc alatt elmosni látszik egy hullám. Egy ismeretlen térben vagyok. Nem kell semmilyen díszletet materializálni. Ráhangolódom, és elképzelem, hogy a barátommal beszélgetek. Mondom neki, hogy tennie kell valamit értem. A férfi képe soha nem jelent meg. Viszont vicces érzés volt, hogy együtt vagyunk egy sötét szobában.

Hideg van a hálószobában. Beburkolom magam egy takaróba és próbálok nem elaludni. Lehunyom a szemem és pár másodperc múlva kopogást hallok az ajtón. Vonakodva kikelek az ágyból, még mindig takarókkal letakarva, és az ajtóhoz mászok. Senki sem látható a szemmel. Úgy gondolom, hogy még lesz időm belemenni egy álomba, de meg kell bizonyosodnom arról, hogy most a mindennapi valóságban vagyok. Hirtelen villám villan az ablakon kívül, és a levegőt a földre vágja. Villám közeledik és már az ablakomnál szikrázik. Érzem valaki jelenlétét a bal oldalon a hátam mögött. Lassan megfordulok. Max szobájában. Folyton azon okoskodok, hogy ha nem esek le szívrohamban a félelemtől, akkor ez mindenképpen megváltozott állapot. Ollie felém lép, megtölti a szobát elektromos vezetékek zúgásával. Max kinyújtja a kezeit, és az egész testem olyan lesz, mint egy felvillanyozott léggömb. Még egy pillanat, és minden eltűnik. Egyedül vagyok a hálószobában. Valamilyen szál golyói kezdenek kiesni a szájából, hasonlóan a szalag és pamut keverékéhez. A golyók nyilvánvalóan nem akarnak elhagyni a koponyámat, és folyamatosan az éghez tapadnak. Ugrálok, ezzel felgyorsítva a folyamatot, majd a fejem résébe dugom a kezem, és a tenyeremmel kikanalazom a szalagkötegeket. Azonnal a páratlan könnyedség érzése támad.

Kirepülök az ablakon, stabilizálok egy darabig, nézem a hófödte városi utakat. Még mindig fázom. A fizikai test megfagy, és hamarosan felébred. Kérdezem egy szervetlen lényt, hogyan tanulja meg nem érezni a testét? Válaszul csend, de valamiért sokkal melegebb lesz. Ismét felteszem a kérdést, ezúttal a szövetséges világokhoz kapcsolódóan, és megmozdulok.

Egy furcsa földalatti étteremben vagyok. Tiszta képek az üres asztaloknál ülő emberekről. Még nem tudom, kik ők, de több szervetlen lény jelenlétét érzem. Kutatom az intézményt. A szerviz kijárat csodálatos zöld teraszokra vezet. A látogató bejárata a város járdájához kapcsolódik. Megkérem Maxet, hogy valósítsa meg, és azonnal meglátom a bárban. Nem értem, mi köze ennek a helynek a szövetséges világokhoz. Talán az én felfogásom mindent, ami ismeretlen, valami érthetővé és ismerőssé, az eredetihez hasonló jelentéssé értelmez. Lehunyom a szemem és újra megmozdulok. A város egy ismeretlen szegmensében vagyok. Ismét egy bájos környezet: festői alacsony épületek a napsugarakban szikrázó pihe-puha hó alatt; ritka, de barátságos járókelők sétálnak a szűk utcákon ...

Belépek egy álomba, és azonnal kimegyek az utcára. A helyzet megfelel a valósnak: jeges szél hódarabokkal és járhatatlan hótorlaszokkal a part felé vezető úton. A vízhez megyek, emlékezetembe vésve a görnyedt hóval borított házakat és rozoga fakerítéseket. A mindennapi valóságban is mindez létezik. Amíg még létezik. A vízhez érve bemászok a sötétkék mélységbe a parttól minél távolabb. Mivel a víz elem nagy rajongója vagyok, igyekszem minél tovább a folyóban maradni; Nézem a különböző méretű jégtáblák töredékeit és a testemet, amely mesésen csillogó hullámokban úszik. A mindennapi valóságban most körülbelül -30 °C van, és megmagyarázhatatlan módon érzem a friss fagyos levegőt és a hideg vizet.

a lakásomban vagyok. Álmosan bolyong a folyosón, és nem veszi észre, hogy a fürdőszoba hirtelen szemben van a valódi helyével. Megfagyok a folyó víz hangjától. Van valaki a fürdőszobában! Lassan kinyitom az ajtót, és egy ismerős lány képét látom a múltból. Megfordulok és kimegyek sétálni a városban. Max gyorsan megvalósul, és társaságban tart.

Hagyd abba az ébredést. A valóságod semmivel sem valóságosabb ezeknél az utazásoknál. A legfontosabb titkot nem ismered meg, amíg örökre ide nem költözöl!

Megállok, és a szövetségesre nézek.

Tudod, hogy mindig jövök. Hogyan fordulhat elő, hogy tisztán és folyamatosan felismerem és érzékelem a képedet, és minden mást - változó sikerrel?

Végigsétálok az álomutcán, láthatóan a következő cselekményre várva. Semmi sem történik, valószínűleg azért, mert a gondolatok megfagytak és nem valósulnak meg. Nem messze gyerekkori otthonomtól meglátok egy hatalmas tuját, és megállok. Mindenképpen álom legyen, mert nincsenek ilyen fák, amelyek a felhőkben hagyják a koronáját! Szeretnék bemászni, és megnézni, hová vezet ez a zöld labirintus, de már tudom – régi álmomban. Miért vannak elrejtve a tuja ágaiban? Talán azért, mert ünnepi téli éjszakákon álmodoztak, vagy egyszerűen az ünnepekhez kapcsolódtak. Általában már napok óta észrevettem magam mögött, még az egyszerű álmokban is, az álom valóságának alapos tanulmányozása iránti szenvedélyes vágyat, amelyet Freud "Álomértelmezése" inspirált.

Ismét próbára teszem a valóságot, egy kis kockát materializálva magam előtt a levegőben. A kockát követve megjelenik egy szövetséges, és egy másodperc múlva egy színes labirintusban találjuk magunkat. Bízva abban, hogy engem is nyilvánvalóan fontos céllal szállítottak ide, végigsétálok a tágas folyosókon. A labirintus vagy keletkezett, vagy egyszerűen rárakódott a folyóparti tájra, nem messze a gyermekkori otthontól. Álmokban mindig is voltak itt mindenféle nyomornegyedek, de nem olyan méretekben, mint ma. Egy idegesítő gondolat jár a fejemben: mi lesz velem, ha hirtelen sok kilométernyi alagutat látok? Tudom, hogy nemsokára csörög az ébresztőóra, így mindenre maximum tizenöt percem van; fel kell fedeznie ezt a helyet, majd el kell mennie a városba, és ott kísérleteznie kell.

Átmegyek az alagutakon. A falak kellemesen csillognak a szivárvány minden színében, akár egy megvilágított ólomüveg ablak. Mozgás közben a fényerő változik, így megakadályozza a kép elmosódását. Sok olly van a környéken. Egy barlangbejáratnak tűnő lyukon ívnak, és nagyjából ugyanazt az utat követik, mint én. Néhány szervetlen lény mozdulatlanul ül vagy áll. Messze előre vetem a szemem, és látom, hogy az alagutaknak úgy tűnik, nincs határa. Behatolnak az álommátrixba, majd áttetszővé válnak. Valahol távol láthatja, hogyan szőtték be a korábban észlelt víziókat más városokról, amelyek a megfelelő irányban helyezkednek el. Akar mozogni. Körülnézek a falak között, hogy kiskaput találjak, és úgymond a saját lábamon távozom. Azonban minél közelebbről nézem a folyosók falait, annál masszívabbnak tűnnek. A tőlem jobbra lévő fal olyan magasnak bizonyult, hogy a felső széle elveszett az égen. Ráadásul folyamatosan pörögtek rajta a képek, mintha egy hatalmas képernyőn lennének, ami levert minden beállítást a teleportáláshoz. az ellenkező irányba bolyongok. Maxre gondolok, és megjelenik. Egy pillanat múlva már az utcán állunk a házam közelében, majd - a városközpontban. Csak sétálok a sikátorban, és ismerős helyeket pillantok meg. Felhívja a figyelmet a rózsaszín ajtó, mintha márványból lenne. Azt hiszem, a mindennapi valóságban el kell látogatnom erre a helyre, de emlékszem, hogy a városnak ezt a részét már jól ismerem, és valójában nincs rózsaszín ajtó. Volt itt valamikor könyvesbolt. Most - ékszerek. Ráadásul az álomban most az egész utca olyan, mintha kifordítva lenne. Mindegy, kinyitom az ajtót és bemegyek. Az egész szoba szó szerint tele van festményekkel és egyéb műtárgyakkal. Visszatérek az utcára, és más hasonló ajtókat keresek az utcán. Több is van belőlük, de a tanulásra szinte nem marad idő. A fizikai testhez lépek, és megmozdítom a kezemet, hogy kikapcsoljam a riasztót. Nyilvánvalóan hiába. Érdeklődnék, hogy lehet-e tenni valamit alvó pozícióból? Az éjjeliszekrényre nézek - rajta egy szörnyűnek tűnő eszköz fekszik, amely a legkisebb érintésre is összeomlik. Ez az én telefonom. Megnyomom a kijelzőt, és azonnal elkezdenek hullani róla a darabok. Véleményem szerint én készítem el a megfelelő beállításokat. Úgy tűnik, hogy a fizikai test elmozdul a közelemből. Indoklásom szerint ez most aligha lehetséges, de még mindig ráhangolódom és felemelem magam fizikailag. Az az érzés, hogy biztosan minden jól megy. Körbemozgatom a testem a szobában, igyekszem ne sérteni, és visszateszem az ágyba.

Jegyzet: az ébresztőóra még mindig csörgött, és a fizikai test nyilvánvalóan nem hagyta el az ágyat, mivel takaró borította. Ami a művészeti boltot illeti, eredete egyértelmű: előző este valami hasonlót láttam a filmben. Így az álomban hirtelen felbukkanó képekkel ellátott szoba egy emlékkapszula a filmről. Valószínűleg ez még nem minden, mivel az álomban látott téma gyakran megjelenik a mindennapi valóságban.

Az álomban a mobiltelefonnal végzett manipulációk fokozatosan furcsa eredményt adtak. Általában nem következik be azonnali hatás, vagyis minden alkalommal, amikor álomban kikapcsolnak, az ébresztőóra, mintha mi sem történt volna, a valóságban megszólal. De most tényleg néha spontán megváltoztatja a jel hangerejét és típusát.

A hang misztikája című könyvből szerző Hazrat Inayat kán

A Srimad Bhagavatam könyvből. 3. ének. Status quo. 3. rész szerző

A kezdet krónikája című könyvből a szerző Sysoev Daniil

5. fejezet Kezdetben a Szent Egyház azt tanította, hogy Isten a teremtés napjaiban MINDENféle élőlényt teremtett, a jövőben pedig a teremtmény élő logójának irányítása alatt fejlődtek ki, ami a cél felé irányította őket. De soha nem lépik ki a határokat

Az Univerzum egy atomban: Tudomány és spiritualitás a világ szolgálatában című könyvből írta: Gyatso Tenzin

5. Evolúció, karma és az élőlények világa A „Mi az élet?” kérdésre adott válasz, bármilyen hagyomány keretein belül is felteszik, nagy nehézséget okoz minden intellektuális törekvésnek, hogy következetes világképet alkosson. A buddhizmus, pl modern tudomány, sugárzik

Hermész Triszmegisztosz és Kelet és Nyugat hermetikus hagyománya című könyvből szerző Bogutsky Konstantin

VIII. Arról, hogy egyik lény sem pusztul el, és az a tévhit, hogy az emberek a változást pusztulásnak és halálnak nevezik. Ez az értekezés egy olyan művek sorozatához tartozik, amelyekben már láthatóak egy röpirat elemei. Először általános filozófiai javaslatokat terjesztenek elő, majd jönnek

Az elme labirintusai című könyvből szerző Bersnev Pavel

KILÉPÉS a CSAPDÁBÓL, vagy KI és HOL megy ki? 1. lehetőség. Fogadd el a világot olyannak, amilyen. Óvatosan figyelje meg, mi történik (a „második figyelem”, azaz nem egy tipikus biorobot biotúlélő programjainak köszönhető figyelem összekapcsolásával), vegyen részt a

A Hogyan adjunk szeretetet című könyvből. A szerelemen alapuló kapcsolati kör bővítéséről írta: Gyatso Tenzin

Tizennegyedik fejezet Hetedik szakasz: A megvilágosodás keresése más érző lények javára Az altruista szándék a végső megvilágosodás keresése mások érdekében. Maitreya. "A tiszta tudatosság dísze" Ha már képes voltál fejlődni

A természetfeletti a primitív gondolkodásban című könyvből szerző Levy-Bruhl Lucien

A Srimad Bhagavatam könyvből. 11. ének szerző Bhaktivedanta A.C. Swami Prabhupada

Tizenegyedik fejezet A feltételekhez kötött és felszabadult élőlények tünetei 1. Az Istenség Legfelsőbb Személyisége azt mondta: Kedves Uddhavam, a természet anyagi tulajdonságainak hatása alatt, amelyek az Én irányításom alatt állnak, az élőlényt néha feltételekhez kötöttnek írják le, és

Az ókori India buddhista klasszikusai című könyvből szerző Androsov Valerij Pavlovics

ÖTÖDIK FEJEZET. UTASÍTÁSOK A LELKI TÖKÉLETESSÉG GYAKORLATÁHOZ A MEGVILÁGOSODÁSRA TÖREKEDŐ LÉNYEKNEK (BODHISZATTVA) 1Így, aki a kezdetektől átment a szerzetessé avatási szertartáson* [Meg kell szereznie] azokat a magas gyümölcsöket, amelyeket a képzés gyakorlása meghoz**. Akkor

A Keresztény szabadság nyomában című könyvből írta: Franz Raymond

A HAMIS ÉRVEKEZÉS GYAKORI CSEPDÉI Ne hagyd, hogy elméd gyerekes maradjon, testvérek; legyetek kicsik a gonoszságban, de érettek a megértésben (1Korinthus 14:20, Kulakov fordítása). Ne legyünk többé babák, akiket minden szél elhord és elhord

A szerző Utazás szervetlen lényekkel című könyvéből

4. fejezet: Próbálj behatolni a való világba Az első dolog, amit tudnod kell a szervetlen lényekről 2011 áprilisában kezdtem el elektronikus naplót vezetni. Addigra a fórumélet háttérbe szorult, leültem kielemezni a tucatnyi és száz kézzel írt álmot. Volt

A Megtörhetetlen igazságok című könyvből szerző Ray Reginald A.

5. fejezet Kísérletek sorozata, hogy bekerüljek a szervetlen lények világába 2011. április 18. Mielőtt belépnék egy álomba, úgy döntöttem, hogy ma már biztosan nem vesztegetem az időt képek készítésére, és azonnal a szervetlen lények világába megyek.

Az Essays in Comparative Religion című könyvből írta Eliade Mircea

A LÁTHATATLAN VILÁG LÉNYEINEK OSZTÁLYOZÁSA A tibeti univerzum összetett és sokrétű, és sokféle típusú és szintű lakos él benne. Az olvasó hasznosnak találhatja, ha ezeket valamilyen sorrendbe helyezi. Az alábbiakban javasolt négylépcsős séma, melynek szerzője

A szerző könyvéből

A LÉNYEK KAPCSOLATA Kapcsolatunk a szamszárán belüli lényekkel Mélyen kötődünk a hat birodalom összes többi lakójához, mert amellett, hogy ugyanazzal az ősi Buddha-esszenciával rendelkezünk, mint ők, megvan a sajátos céljuk és

A szerző könyvéből

37. A LEGFONTOSABB LÉNYEK "SZOLARIZÁCIÓJA" Az előző fejezetben (17. §) megvizsgáltuk azt a tendenciát, hogy a legfelsőbb égi lényeket a vallási élet előteréből kiemeljük, és mágikus-vallási erőkkel vagy aktívabb, hasznosabb ill. , mint általában, közelebb

06.04.2019

Egyéni munka a filozófussal, 2019

Oldalunk és fórumunk minden olvasója számára, aki a világgal, az emberi élet céljával és értelmével kapcsolatos kérdésekre keresi a választ, új munkaformát kínálunk... - "Mesterkurzus a filozófussal". Kérdéseivel forduljon a központhoz e-mailben:

15.11.2018

Frissített kézikönyvek az ezoterikus filozófiáról.

Összefoglaltuk kutatómunka 10 éves projekt (beleértve a fórumon végzett munkát is), fájlok formájában közzéteszi az „Ezoterikus örökség” oldal rovatában - „Az ezoterizmus filozófiája, kézikönyveink 2018 óta”.

A fájlokat szerkesztjük, javítjuk és frissítjük.

A fórumot megtisztították a történelmi bejegyzésektől, és mostantól kizárólag Adeptusokkal való interakcióra használják. Oldalunk és fórumunk olvasásához regisztráció nem szükséges.

Minden kérdésével, beleértve a kutatásunkat is, írjon a Központ Masterseinek e-mail címére Ez az e-mail cím a spamrobotok elleni védelem alatt áll. A megtekintéséhez engedélyeznie kell a JavaScriptet.

02.07.2018

2018 júniusa óta az „Ezoterikus Gyógyítás” csoport keretein belül „Egyéni gyógyítás és gyakorlatokkal való munka” óra kerül megrendezésre.

A Központ ilyen irányú munkájában bárki részt vehet.
Részletek a .

30.09.2017

Segítséget kérek a "Gyakorlati Ezoterikus Gyógyítás" csoporttól.

2011 óta gyógyítók csoportja dolgozik a Központban az "ezoterikus gyógyítás" irányában, egy Reiki Mester és a Projekt - Oracle irányításával.

Ha segítséget szeretne kérni, írjon a „Kapcsolatfelvétel a Reiki Healers Csoporttal” megjelöléssel:

• Ez az e-mail cím a spamrobotok elleni védelem alatt áll. A megtekintéséhez engedélyeznie kell a JavaScriptet.

- "zsidókérdés"

- "zsidókérdés"

- "zsidókérdés"

- "zsidókérdés"

- "zsidókérdés"

27.09.2019

Frissítések a webhely - "Ezoterikus örökség" - "Héber - az ősi nyelv tanulmányozása: cikkek, szótárak, tankönyvek" szakaszában:

- "zsidókérdés"

Népszerű anyagok

• A fizikai emberi test atlasza
• Az Ószövetség ősi másolatai (Tóra)
• "Jahve Baal ellen – a puccs krónikája" (A. Sklyarov, 2016)
• A monádok típusai - Az emberi genom, elméletek a különböző fajok eredetéről és következtetéseink a különböző típusú monádok létrehozásáról
• Dühös harc a lelkekért
• George Orwell "Gondolatok az úton"
• Louise Hay-betegségek pszichológiai megfelelőinek táblázata (minden rész)
• Az idő kezdett zsugorodni és gyorsabban futni? Megmagyarázhatatlan tények egy nap csökkenő óráiról.
• A képmutatásról és a hazugságról ... - illúziók és valóság, a közösségi hálózatok tanulmányozásának példáján ...
• Simpletons külföldön, vagy az új zarándokok útja. Részletek Mark Twain Palesztináról szóló könyvéből (1867)
• A világban szétszórt monumentális építmények egysége és egységessége. Szentpétervár és környéke építkezésének hivatalos változatának ellentmondásai. Egyes szerkezetekben megalitikus és sokszögű falazat. (válogatás a cikkekből)
• Hogyan búcsúzott hét hét alatt örökre a szemüvegtől a Komszomolszkaja Pravda újságírója. (1-7. rész)
• Az új idő kimérái - a génmódosított termékekről
• Ezoterikus megközelítés a valláshoz (filozófus)
• Tamás apokrif evangéliuma Yeshua (Jézus Krisztus) gyermekkoráról
• Országok iszlamizációja és átmenet a kereszténységről az iszlámra, sajtóanyag válogatás
• A világnak elege van a zsidókból
• Vaszilij Grossman. A "Minden folyik" történet
• Az emberi intelligencia lassan hanyatlásnak indult
• A Mars tanulmányozásának titkos programja. Média: A NASA eltitkolja a Marsról szóló teljes igazságot a földlakók elől. Van bizonyíték (válogatott anyagok)
• Anyagok a sumér szövegek és a Tóra közötti párhuzamok tanulmányozásához. Sitchin könyvei alapján
• TÓRASZÖVEGEK online, Tegilim (zsoltárok) és a műtárgy története, Pshat és Drat, Khumash - Pentateuch

4/6. oldal

13. fejezet Emberek és nem emberek tudatának típusai...

Tanonckorom egy bizonyos pontján don Juan felfedte előttem élethelyzetének összetettségét. Bosszúságomra és kétségbeesésemre kijelentette, hogy egy kunyhóban él Sonora államban, Mexikóban, mert ez a kunyhó az én tudatállapotomat tükrözte. Nem igazán hittem el, hogy tényleg ennyire korlátozott vagyok, ahogy azt sem, hogy van más lakóhelye, ahogy állította.

Kiderült, hogy mindkét kérdésben igaza volt. A tudatállapotom nagyon korlátozott volt, és volt más helye is, ahol élhetett, végtelenül kényelmesebb, mint a kunyhó, ahol először megtaláltam. És nem az a magányos mágus volt, akinek hittem, hanem egy tizenöt másik harcos utazó csoport vezetője: tíz nő és öt férfi. Óriási volt a meglepetésem, amikor elvitt otthonába Mexikó középső részén, ahol varázslatos társaival élt.

Csak miattam éltél Sonorában, don Juan? – kérdeztem tőle, nem bírva ezt a felelősséget, ami bűntudattal, lelkiismeret-furdalással és jelentéktelenséggel töltött el.

– Nos, valójában nem ott laktam – mondta nevetve –, csak ott találkoztam.

De hogyan… de hogy van, don Juan, sosem tudtad, mikor jövök hozzád – mondtam. „Soha nem figyelmeztethettelek erre!

Nos, ha pontosan emlékszel – mondta –, sokszor nem találtál meg. Türelmesen kellett ülnöd és várnod rám, néha napokig.

– Te innen repültél Guaymasba, don Juan? – kérdeztem őszintén.

Szerintem a leggyorsabb módja a repülés volt.

– Nem, nem Guaymasba repültem – mondta széles mosollyal. - Egyenesen a kunyhóba repültem, ahol vártál.

Tudtam, hogy szándékosan olyan dolgokat mond nekem, amelyeket lineáris elmém nem tudott sem megérteni, sem elfogadni, olyan dolgokat, amelyek vég nélkül megzavartak. Azokban a napokban a tudatosság olyan szintjén voltam, hogy folyamatosan feltettem magamnak a végzetes kérdést: "Mi van, ha minden igaz, amit don Juan mond?"

Nem akartam több kérdést feltenni neki, mert reménytelenül elvesztem, amikor megpróbáltam áthidalni két gondolkodásmódunkat és cselekvésünket.

Az új környezetben don Juan szorgalmasan oktatni kezdett tudásának összetettebb oldaláról, arra a területre, amely teljes figyelmemet követelte, ahol nem volt elég az ítélkezéstől való tartózkodás. Ezúttal az ő tudása mélyére kellett merülnöm. Abba kellett hagynom az objektívnek, ugyanakkor tartózkodnom kellett attól, hogy szubjektív legyek.

Egy nap segítettem don Juannak bambuszcöveket megélezni a hátsó udvarában. Megkért, hogy vegyek fel valamilyen munkakesztyűt, mert a bambuszforgács nagyon éles és könnyen fertőzést okoz. Megtanított arra, hogyan kell késsel lecsupaszítani a bambuszt. Belemerültem ebbe a munkába. Amikor don Juan beszélt hozzám, abba kellett hagynom a munkát, hogy teljes figyelmemet rá fordíthassam. Azt mondta, hogy eleget tettem, és be kell mennünk a házba.

Megkért, hogy üljek le egy nagyon kényelmes székre tágas, szinte üres nappalijában. Adott egy tányéron szépen elrendezett diót, szárított sárgabarackot és sajtszeleteket. Tiltakoztam, hogy be akarom fejezni a bambusz lehúzását. nem akartam enni. De nem figyelt rám. Azt tanácsolta, hogy keveset, lassan és óvatosan egyek, mert elegendő ételre lesz szükségem ahhoz, hogy éber legyek, és odafigyeljek arra, amit mond.

Már tudod – kezdte –, hogy az univerzumban van egy örök erő, amelyet az ókori Mexikó mágusai a tudatosság sötét tengerének neveztek. Amikor érzékelési erejük csúcsán jártak, valami olyasmit láttak, ami az alsónadrágjukba küldi a lelküket, ha alsónadrágot viselnek. Látták, hogy a tudatosság sötét tengere nemcsak az élőlények tudatosságáért felelős, hanem a szervezettel nem rendelkező entitások tudatosságáért is.

Mi az, don Juan, milyen lények test nélkül, tudatossággal? – kérdeztem meglepetten, mert még soha nem említett ilyesmit.

Az ókori sámánok felfedezték, hogy az egész univerzum két ikererőből áll, kezdte, olyan erőkből, amelyek ellentétesek és kiegészítik egymást. Világunkban elkerülhetetlenül kettős. Ellentétes és egymást kiegészítő világában olyan lények élnek, akiknek van tudata, de nincs organizmusa. Ezért az ókori sámánok szervetlen lényeknek nevezték őket.

– Hol van ez a világ, don Juan? – kérdeztem öntudatlanul egy darab szárított sárgabarackon rágva.

Itt, ahol te és én ülünk – válaszolta, mintha mi sem történt volna, de idegességemen azonnal felnevetett. - Mondtam már, hogy ez a mi ikervilágunk, tehát szorosan kapcsolódik hozzánk. Az ókori Mexikó varázslói nem úgy gondolkodtak, mint te térben és időben. Kizárólag tudatosságban gondolkodtak. A kétfajta tudatosság együtt létezik anélkül, hogy valaha is ütközne egymással, mert mindegyik típus teljesen különbözik a másiktól. Az ókori sámánok úgy néztek szembe az együttélés problémájával, hogy nem érintették az idő és a tér fogalmát. Arra a következtetésre jutottak, hogy a szerves lények és a szervetlen lények tudatossági szintjei annyira különböznek egymástól, hogy minimális kölcsönös interferenciával együtt tudnak élni.

– Érzékeljük ezeket a szervetlen lényeket, don Juan? Megkérdeztem.

Természetesen megtehetjük – válaszolta. - A bűvészek maguktól csinálják. A hétköznapi emberek is ezt teszik, de nem értik, hogy ezt teszik, mert nincsenek tudatában az ikervilág létezésének. Amikor az ikervilágra gondolnak, mindenféle mentális önkielégítésbe kezdenek, de fel sem merült, hogy fantáziáik forrása mindannyiunk tudatalatti tudása: nem vagyunk egyedül.

Don Juan szavai felkeltették a figyelmemet. Hirtelen csillapíthatatlanul éhes lettem. Valamiféle üresség volt a kanál alatt. Csak hallgatni tudtam, amennyire csak lehetséges, és enni.

Amikor idővel és térrel foglalkozol a dolgokkal – folytatta – az a nehézség, hogy csak azt veszed észre, ami a rendelkezésedre álló térben és időben van, ami nagyon korlátozott. Másrészt a bűvészeknek hatalmas mezőjük van, amin láthatják, van-e ott valami idegen. Rengeteg entitás az Univerzum minden tájáról, olyan entitások, amelyeknek van tudata, de nincs testük, a mi világunk tudatosságának mezőjében vagy az ikervilág tudatosságának mezejében találják magukat, és egy hétköznapi ember nem veszi észre ezt egyáltalán. Azok az entitások, amelyek leszállnak a tudatmezőnkre vagy világunk ikertestvérének tudati mezőjére, más világokhoz tartoznak, amelyek a mi világunkon és ikertestvérén kívül léteznek. Az univerzum egésze tele van a tudatosság szerves és szervetlen világaival.

Don Juan folytatta, hogy ezek a varázslók tudták, amikor a mi ikervilágunkon kívüli más világokból származó szervetlen tudat landolt tudati mezőjükön. Azt mondta, hogy mint minden ember a Földön, ezek a sámánok is végtelen számú osztályozást végeztek ennek a tudatossági energiának a különböző típusairól. Szervetlen lényeknek nevezték őket.

- És ezek a szervetlen lények úgy élnek, mint mi? Megkérdeztem.

Ha azt gondolja, hogy élni azt jelenti, hogy tudatában vagyunk, akkor valóban élnek” – mondta. - Szerintem pontosabb lenne azt mondani, hogy ha ennek a tudatosságnak az intenzitásával, élességével, időtartamával mérhető az élet, akkor őszintén mondhatom, hogy ők élőbbek, mint te és én.

– Meghalnak ezek a szervetlen lények, don Juan? Megkérdeztem.

Don Juan megköszörülte a torkát, mielőtt válaszolt.

Ha a halált a tudatosság megszűnésének nevezi, akkor igen, meghalnak. Tudatosságuk véget ér. Haláluk meglehetősen hasonlít egy ember halálához – és egyben nem is olyan, mert az ember halálában ott van a választás rejtett lehetősége. Ez olyan, mint egy záradék egy jogi dokumentumban, egy olyan záradék, amelyet apró betűkkel írnak, amelyek alig láthatók. Az olvasáshoz nagyítót kell használni, és mégis ez a dokumentum legfontosabb bekezdése.

– Mi a rejtett lehetőség, don Juan?

A halál rejtett választási lehetősége csak a mágusok számára nyitva áll. Amennyire én tudom, csak ők olvassák ezeket a kis betűket. Számukra ez a lehetőség megfelelő és praktikus. A hétköznapi emberek számára a halál tudatuk végét, szervezetük végét jelenti. A szervetlen lények számára a halál ugyanazt jelenti: tudatosságuk végét. Mindkét esetben a halál hatása a tudatosság sötét tengerébe kerül. Különálló tudatosságuk, élettapasztalat hordozója áttöri annak határait, és tudatosságuk, ahogy az energia a tudatosság sötét tengerébe ömlik.

- Don Juan, mi ez a rejtett választás a halálban, amit csak a varázslók találnak meg?

A bűvész számára a halál egyesítő tényező. Ahelyett, hogy széttöredezné a szervezetet, mint általában, a halál egyesíti.

- Hogyan egyesíthet valamit a halál? tiltakoztam.

A bűvész számára a halál – mondta – véget vet az egyéni hangulatok túlsúlyának a testben. Az ókor mágusai úgy vélték, hogy a test különböző részeinek túlsúlya szabályozza az egész test hangulatait és cselekedeteit; azok a részek, amelyek már nem működnek rendesen, a test többi részét káoszba sodorják – például ha valaki megbetegszik attól, hogy valamilyen szemetet eszik. Ebben az esetben a has hangulata minden másra hatással van. A halál megszünteti ezen különálló részek túlsúlyát. Egy egységbe egyesíti a tudatosságukat.

– Úgy érted, hogy a varázslók a halál után is tudatában vannak? Megkérdeztem.

A varázslók számára a halál az egyesülés aktusa, amely minden energiájukat felhasználja. Úgy gondolja a halált, mint egy holttestet maga előtt: egy testet, amelyen a bomlás jelei vannak. A varázslók számára, amikor egyesülés megtörténik, nincs holttest. Nincs bomlás. Testük teljes egészében energiává, energiává alakul át tudatossággal, amely nem töredezett. Az organizmus által szabott határok, amelyeket a halál elpusztít, a varázslók esetében tovább működnek, bár szabad szemmel már nem láthatók.

Tudom, hogy alig várod, hogy megkérdezd – folytatta széles mosollyal –, hogy amit leírok, az egy lélek-e, amely a pokolba vagy a mennybe kerül. Nem, ez nem lélek. Amikor a varázslók megtalálják ezt a rejtett választást a halálban, az történik velük, hogy szervetlen lényekké válnak, nagyon különös, nagy sebességű szervetlen lényekké, amelyek kolosszális észlelési manőverekre képesek. Ezután a varázslók megkezdik azt, amit az ókori Mexikó sámánjai utolsó útjuknak neveztek. Hatókörük a végtelen.

– Don Juan, úgy érted, hogy örökkévalóvá válnak?

Varázslóként való józanságom azt mondja nekem, mondta, hogy az ő tudatosságuk megszűnik, ahogy a szervetlen lények tudata is megszűnik, de ezt még soha nem láttam. Az ókori varázslók azt hitték, hogy az ilyen típusú szervetlen lények tudata mindaddig fennmarad, amíg a Föld él. A föld a mátrixuk. Amíg létezik, a tudatosságuk folytatódik. Számomra ez egy teljesen ésszerű kijelentés.

Don Juan magyarázatainak következetessége és rendezettsége kiválónak tűnt számomra. Egyáltalán nem volt mit hozzátennem. Ez hagyott bennem egyfajta titokzatosságot és beteljesületlen kimondatlan elvárásokat.

Következő don Juannál tett látogatásom alkalmával azzal kezdtem a beszélgetést, hogy türelmetlenül feltettem neki egy kérdést, ami már régóta kísértett.

Don Juan, lehetséges, hogy szellemek és szellemek valóban léteznek?

Bármit is nevezünk fantomnak vagy jelenésnek, egy varázsló alapos tanulmányozása után egy kérdésre derül fény – lehetséges, hogy ezek a fantomjelenségek energiamezők halmaza lehet, annak tudatában, hogy olyan dolgokká változunk, amelyeket ismerünk. Ha igen, akkor a szellemeknek van energiájuk. A mágusok ezeket energiatermelő konfigurációknak nevezik. Vagy ha nem sugároznak ki energiát, ilyenkor fantazmagorikus lényekről van szó, akiket általában egy nagyon erős – a tudatosság értelmében erős – személy hoz létre.

Mélyen felkeltette az érdeklődésem egy történet – folytatta don Juan –, egy történet, amelyet egy nap mesélt nekem a nagynénjéről. Emlékszel rá?

Egyszer elmondtam don Juannak, hogy tizennégy éves koromban apám nővére házába mentem. Egy gigantikus házban élt, amelyben három terasz volt, köztük hálószoba, nappali stb. Az első terasz macskakövekkel volt kirakva. Azt mondták, hogy ez egy gyarmati ház, ahová kocsik mentek fel. A második udvar egy szép kert volt, cikkcakkos mór stílusú téglautakkal, gyümölcsfákkal tele. A harmadik teraszt a tető párkányán lógó virágcserepek, ketrecbe zárt madarak, közepén egy gyarmati stílusú, vizet eregető szökőkút foglalták el, valamint egy nagy, drótkerítéssel elkerített terület, különösen a díjharcos kakasok számára. a nagynéném függősége.

A nagynéném adott nekem egy egész lakást közvetlenül a gyümölcsös előtt. Azt hittem, az egész életemet ott fogom tölteni. Annyi gyümölcsöt ehettem, amennyit csak akarok. Rajtam kívül a családban senki nem nyúlt ezeknek a fáknak a gyümölcséhez, és soha nem mondták el, hogy miért. A házban lakott a nagynéném, egy magas, duci, gömbölyded ötvenes hölgy, nagyon vidám, kiváló mesemondó, sok különcséggel, amit a formalitások mögé bújt és megjelenés hithű katolikus. Ott volt a komornyik is, egy magas, impozáns, negyvenes éveiben járó férfi, aki a hadsereg főtörzsőrmestere volt, és akit a szolgálatából egy jobban fizetett komornyik, testőr és ezermester állásba csábítottak a nagynénje házába. Felesége, egy gyönyörű fiatal nő, a nagynéném társa, szakácsa és bizalmasa volt. A párnak volt egy lánya is, egy kövérkés kislány, aki pontosan úgy nézett ki, mint a nagynéném. Olyan erős volt a hasonlóságuk, hogy a nagynéném törvényesen örökbe fogadta.

Ez a négy volt a legcsendesebb ember, akivel valaha találkoztam. Nagyon nyugodt életet éltek, amit csak a nagynéném különcsége szakított meg, aki hirtelen úgy döntött, hogy kirándul, vagy vesz új, ígéretes harci kakasokat és kioktatja őket, és valóban komoly versenyeket rendeznek, amelyeken hatalmas összegeket fogadtak. Gyengéd gonddal ápolta harci kakasait, néha napokig. Vastag bőrkesztyűt és szűk bőrnadrágot viselt, hogy a harci kakasok ne sarkallják.

Két csodálatos hónapot töltöttem a nagynéném házában. Délutánonként zenét tanított, és végtelen történeteket mesélt a családom felmenőiről. A pozícióm ideális volt számomra, mert gyakran jártam a barátaimmal, és nem kellett senkinek beszámolnom, amikor visszatértem. Néha az ágyon fekve órákig nem aludtam el. Nyitva tartottam az ablakot, hogy a narancsvirágok illata töltse be a szobámat. Valahányszor így ébren feküdtem, hallottam valakit sétálni a folyosón, amely a birtok teljes hosszában végigfutott az északi oldalon, összekötve a ház összes udvarát. Gyönyörű boltívek és csempézett padló voltak. Négy alacsony feszültségű izzó gyengén világította meg ezt a folyosót, amelyek minden este hatkor kigyulladtak és reggel hatkor kialudtak.

Megkérdeztem a nagynénémet, hogy éjjel jár-e a komornyik, és megállt-e az ablakomnál, mert aki körbejárt, mindig megállt az ablakomnál, megfordult és visszasétált a ház főbejáratához.

Ne törődj hülyeségekkel, drágám mondta mosolyogva a néni. – Biztosan az inasom járja körbe. Nagyon fontos! Mi van, félsz?

Nem, nem félek, mondtam, csak kíváncsi vagyok, mert az inasod minden este bejön a szobámba. Néha a léptei felébresztenek.

Kérdésemet lényegtelennek minősítette, mondván, hogy a komornyik katona volt, és hozzászokott, hogy úgy járjon, mint egy őrszem. Elfogadtam a magyarázatát.

Egy nap azt mondtam a komornyiknak, hogy túl hangosak a léptei, és ha kicsit óvatosabban el tud menni az ablakom mellett, hogy aludjak.

Nem tudom miről beszélsz! – mondta rekedtes hangon.

A nagynéném azt mondta, hogy éjszaka jársz – mondtam.

Soha nem teszem azt! – mondta, és a szeme égett az irritációtól.

És akkor ki megy el az ablakom mellett?

Senki nem megy el az ablaka mellett. Neked úgy tűnik. Csak menj vissza aludni. Nem kell túl nagy felhajtás. Ezt a saját érdekedben mondom neked.

Azokban az években semmi sem volt rosszabb számomra, mint amikor valaki azt mondta, hogy a saját hasznomra tesz valamit. Aznap este, amint lépteket hallottam, elhagytam a hálószobámat, és a fal mögé álltam, amely a lakásom bejáratához vezetett. Amikor rájöttem, hogy aki sétál, a második villanykörte közelében van, csak kidugtam a fejem, hogy kinézzek a folyosóra. A léptek hirtelen megálltak, de nem látszott senki. A gyengén megvilágított folyosó üres volt. Ha valaki sétált, nem volt ideje elbújni, mert nem volt hova bújni. Csak csupasz falak voltak.

Annyira megrémültem, hogy az egész házat egy szúrós sikolyra ébresztem. A nagynéném és a komornyik próbáltak nyugtatni, mondván, hogy csak képzelődöm, de annyira izgatott voltam, hogy végül mindketten félénken bevallották, hogy minden este valami számukra ismeretlen járkál a házban.

Don Juan azt mondta, hogy szinte biztosan a nagynéném járt éjszaka; vagyis tudatosságának egy olyan aspektusa, amely felett nem volt akaratlagos irányítása. Úgy vélte, hogy ez a jelenség a játékosság és a titokzatosság érzését követi, amelyet ő művelt. Don Juan biztos volt benne, hogy nagyon is lehetséges, hogy a nagynéném tudatalatti szinten nemcsak ezeket a hangokat hozta létre, hanem a tudatosság sokkal bonyolultabb manipulációira is képes volt. Don Juan azt is mondta, hogy őszintén szólva, el kell ismernünk annak lehetőségét, hogy ezek a lépések egy szervetlen tudatosság termékei voltak.

Don Juan azt mondta, hogy az ikervilágunkban élő szervetlen lényeket az ő vonalának varázslói rokonainknak tekintik. Ezek a sámánok úgy gondolták, hogy hiábavaló barátságot kötni a családtagokkal, mert mindig túlzott követelményeket támasztanak az ilyen barátságokkal szemben. Elmondta, hogy az ilyen típusú szervetlen lények, akik az unokatestvéreink, folyamatosan kommunikálnak velünk, de a velünk való kommunikációjuk nem a mi tudatosságunk szintjén van. Más szóval, tudat alatt mindannyian tudunk róluk, és ők mindannyian tudnak rólunk tudatosan.

Unokatestvéreink energiája teher! Don Juan folytatta. „Ők is olyan korruptak, mint mi. Páros világunk szerves és szervetlen lényei mondjuk két szomszédban élő nővér gyermekei. Teljesen egyformák, bár másképp néznek ki. Ők nem tudnak segíteni rajtunk, és mi sem tudunk segíteni nekik. Talán összefoghattunk volna és létrehozhattunk volna egy csodálatos családi társaságot, de ez nem történt meg. A család mindkét ága nagyon ingerlékeny és neheztel az apróságok miatt, ami az ingerlékeny unokatestvérek közös kapcsolata. Az ókori Mexikó mágusai úgy vélték, hogy a kettős világból származó emberek és szervetlen lények egyaránt tisztességes egomániákusok.

Don Juan szerint az ókori Mexikó varázslói a szervetlen lények egy másik osztályát – a felderítőket, vagyis a felfedezőket – különítették el, és ez alatt olyan szervetlen lényeket értek, akik a világegyetem mélyéről jöttek, és akiknek végtelenül élesebb és gyorsabb a tudatossága, mint az emberek. Don Juan elmondta, hogy az ókor varázslói nemzedékeken keresztül tökéletesítették osztályozási sémáikat, és következtetéseik szerint a felderítők vagy felfedezők kategóriájából bizonyos típusú szervetlen lények vidámságukban hasonlítanak az emberhez. Kommunikációs csatornákat hozhatnak létre, vagy szimbiotikus kapcsolatot alakíthatnak ki az emberrel. Az ókor mágusai az ilyen szervetlen lényeket szövetségeseknek nevezték.

Don Juan elmagyarázta, hogy ezeknek a sámánoknak a fő hibája az ilyen típusú szervetlen lényekkel kapcsolatban az volt, hogy emberi tulajdonságokat adtak ennek a személytelen energiának, és azt gondolták, hogy hasznosítani tudják. Ezeket az energiablokkokat asszisztenseiknek tekintették, és támaszkodtak rájuk, nem tudván, hogy ezek a lények tiszta energiaként semmiféle erőfeszítésre nem képesek.

Mindent elmondtam, amit a szervetlen lényekről tudni kell – mondta hirtelen don Juan. „Az egyetlen módja annak, hogy közvetlen tapasztalattal tesztelje.

Nem kérdeztem, hogy mit javasolt. A mély félelem miatt a testemet ideggörcsök rázták meg, amelyek vulkánkitörésként robbantak ki a napfonatból, és átterjedtek a lábujjaimig és a felsőtestemig.

Ma szervetlen lényeket fogunk keresni” – jelentette be.

Don Juan azt mondta, üljek le az ágyamra, és vegyek fel egy olyan pozíciót, amely elősegíti a belső csendet. Rendkívüli könnyedséggel teljesítettem a parancsait. Általában vonakodva tettem, talán nem nyíltan kifejezve, de általában mégis éreztem valami tiltakozást. Egy homályos gondolat villant át az agyamon, hogy mire leültem, már a belső csend állapotában vagyok. A gondolataim már homályosak voltak. Éreztem, hogy áthatolhatatlan sötétség vesz körül, amitől úgy éreztem, mintha elaludnék. A testem teljesen mozdulatlan volt, vagy azért, mert nem állt szándékomban mozgásparancsokat adni neki, vagy mert egyszerűen nem tudtam megfogalmazni.

Egy pillanat alatt azon kaptam magam, hogy don Juannal sétálok a Sonoran-sivatagban. Felismertem a beállítást; Annyiszor voltam itt vele, hogy minden részletre emlékszem. Vége volt a napnak, és a lenyugvó nap fénye kétségbeesett hangulatot keltett bennem. Automatikusan sétáltam, tudatában a testemben tapasztalható érzéseknek, gondolatok nélkül. Nem írtam le magamnak az állapotomat. Ezt akartam mondani don Juannak, de a vágy, hogy tájékoztassam őt testi érzéseimről, azonnal elszállt.

Don Juan nagyon lassan, halk, komoly hangon azt mondta, hogy a száraz folyómeder, amelyen sétáltunk, tökéletesen megfelel az általunk tervezett munkának, és le kell ülnöm egy kis sziklatömbre, egyedül, míg ő maga elment és leül. le egy másik sziklatömbön, körülbelül ötven láb távolságra. Nem kérdeztem meg don Juant, mint általában, mit tegyek. Tudtam, mit kell tennem. Aztán hallottam a bokrok között sétáló emberek lépteinek susogását, időnként szétszórva. A területen nem volt elegendő nedvesség a kis növények bőséges növekedéséhez. Csak néhány nagy bokor nőtt körülbelül tíz-tizenöt méterre egymástól.

Két embert láttam közeledni. Úgy néztek ki, mint a helyiek, talán Yaqui indiánok valamelyik közeli városukból. Jöttek és mellém álltak. Egyikük lazán megkérdezte, hogy vagyok. Mosolyogni akartam rá, nevetni, de nem tudtam. Az arcom rendkívül kemény volt. És mégis tele voltam lelkesedéssel. Szerettem volna fel-alá ugrálni, de nem tudtam. Mondtam neki, hogy jól vagyok. Aztán megkérdeztem, kik azok. Elmondtam nekik, hogy nem ismerem őket, de mégis szokatlanul közeli ismeretséget éreztem velük. Egyikük azt mondta, mintha mi sem történt volna, hogy ők a szövetségeseim.

Bámultam rájuk, próbáltam megjegyezni a vonásaikat, de a vonásaik megváltoztak. Úgy tűnt, változtatták az alakjukat a tekintetem hangulatának megfelelően. Nem voltak gondolatok. Mindent az intuitív érzések irányítottak. Olyan hosszan néztem őket, hogy teljesen kitörlődött a vonásuk, és a végén ott volt előttem két szikrázó világító golyó, ami vibrált. Ezeknek az izzó golyóknak nem voltak határai. Nyilván a belső kapcsolatok miatt tartották meg alakjukat. Néha laposak és szélesek lettek. Aztán ismét függőlegesebbek lettek, olyan magasak, mint egy férfi.

Hirtelen éreztem, hogy don Juan keze megragadja a jobb karomat, és elránt a sziklatömbtől. Azt mondta, mennünk kell. A következő pillanatban újra a házában voltam Mexikó középső részén, olyan tanácstalanul, mint mindig.

Ma megtaláltad a szervetlen tudatosságot, aztán megláttad azt, ami valójában” – mondta. Az energia mindennek redukálhatatlan egyensúlya. Ami minket illet, az energia közvetlen látása az emberi teljesítmény határa. Lehet, hogy ezen kívül vannak más dolgok is, de ezek nem állnak rendelkezésünkre.

Don Juan újra és újra elmondta, és minden alkalommal, amikor kimondta, úgy tűnt, a szavai egyre határozottabbá tettek.

Mindent elmondtam Don Juannak, amit láttam, mindent, amit hallottam. Don Juan elmagyarázta nekem, hogy aznap sikerült a szervetlen lények humanoid formáját a maguk esszenciájává alakítani: egy személytelen energiává, amely tudatában van önmagának.

Meg kell értenie – mondta –, hogy tudásunk, értelmezési rendszerünk lényege az, ami csökkenti erőforrásainkat. Az értelmezési rendszer az, ami megmondja a lehetőségeink paramétereit, és mivel egész életünkben ezt az értelmezési rendszert használjuk, nem merünk a tekintélyével ellentétben cselekedni.

Ezeknek a szervetlen lényeknek az energiája lök minket – folytatta don Juan –, és ezt a lökést a hangulatunktól függően értelmezzük, ahogy tudjuk. A bűvész számára a legjózanabb dolog, amit tehet, hogy ezeket az entitásokat elvont szintre hozza. Minél kevesebb értelmezést adnak a varázslók, annál jobb nekik.

Mostantól fogva – folytatta –, valahányszor furcsa látvánnyal vagy kísértettel találkozik, őrizze meg nyugalmát, és nézze mereven és kitartóan. Ha ez egy szervetlen lény, akkor a te értelmezésed úgy fog lehullani, mint a száraz levelek. Ha semmi sem történik, az csak az elméd apró tévedése, ami egyébként nem a te eszed.

Mi köt össze minden világvallást?

Iszlám álomkönyv: jellemzők, álomtípusok és értelmezési szabályok Muszlim álomkönyv a Korán szerint a