Ortodox Iránban. Sándor archimandrita (Zarkesev): „Minden nehézség ellenére közel lenni a nyájhoz. Egymás vallási hagyományainak alapos ismerete nélkül lehetetlen mélyen megérteni Oroszországot és Iránt

Az ország területe az AAC teheráni, antropateni és iszfaháni egyházmegyéihez tartozik. Szintén az ország területén található a Keleti Asszír Egyház iráni egyházmegye.

Az iráni ortodox lakosság számára vonatkozó adatok nem pontosak és változóak.

Az összes felekezetű keresztények száma Iránban 2006-ban 109 415 fő volt (az ország lakosságának 0,15%-a).

ROC Iránban

Sándor apát szerint az első világháború kezdete előtt az orosz ortodox templomok száma Perzsiában több mint 50 volt. Jelenleg három templom van Iránban - Teheránban a Szent Miklós-székesegyház, amelyet 1945-ben építettek a pénzből. az orosz emigránsok 2008-ban felszentelt új Szent a temploma Anzeli kikötővárosában. Oroszul ortodox temető Teheránban áll az 1908-ban épült Szentháromság-templom, a forradalom előtti ortodox templomok közül az egyetlen, amely a mai napig fennmaradt. De itt ritkán tartanak istentiszteletet. Bushehr városában - az atomerőműveket építő orosz szakemberek falujában - található a Kazan Ikon kápolna Isten Anyja a templom épületén kívül található.

A teheráni orosz-ortodox közösség nem haladja meg a 100 főt. Orosz emigránsok leszármazottaiból, az Iránba küldött orosz nagykövetség alkalmazottaiból és orosz üzletemberekből áll. A templomot Teheránba érkező ukránok, fehéroroszok, szerbek, görögök, bolgárok, grúzok látogatják. Ide járnak irániak orosz feleségei is, bár hivatalosan mindannyian áttértek az iszlám hitre – ezt az ország törvényei írják elő.

A Moszkvai Patriarchátus és a síita papság közötti párbeszéd története 1995-ig nyúlik vissza, amikor Szmolenszk és Kalinyingrád metropolitája, ma Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, Kirill először járt Iránban. Látogatása a teheráni Szent Miklós-székesegyház átmenetéhez kapcsolódott, amely 1945-ös alapítása óta az Orosz Birodalom fennhatósága alatt állt. Templom külföldön, majd a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá került

Mark jegorjevszki püspök, a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának elnökhelyettese szerint az iráni hatóságok tiszteletben tartják a Moszkvai Patriarchátus képviselőit, és nem korlátozzák a teheráni egyház papjának mozgását. Nál nél Ortodox templom Teheránban van egy idősek otthona, amelyről plébánosok gondoskodnak. Mint a püspök megjegyezte, Busherben és Iszfahánban is akadálytalanul végeznek istentiszteletet, ahol az orosz ortodox egyház teheráni papja szolgál.

Iráni Iszlám Köztársaság(Perzsa. جمهوری اسلامی ایران ‎ - Jomhuri-ye Eslɒmi-ye Irɒn), rövidítve Irán(perzsa ایران ‎ [ʔiˈɾɒn]), 1935-ig szintén Perzsia- nyugat-ázsiai állam. A főváros Teherán városa.

Nyugaton Irakkal, északnyugaton Azerbajdzsánnal, Örményországgal, Törökországgal és az el nem ismert Hegyi-Karabahi Köztársasággal, északon Türkmenisztánnal, keleten Afganisztánnal és Pakisztánnal határos. Iránt északról a Kaszpi-tenger, délről az Indiai-óceán perzsa és ománi öblei mossa.

Irán története az írott források szerint közel ötezer évet ölel fel. Területén az első állam - Elam - Khuzestanban keletkezett a Kr.e. III. évezredben. e. A Perzsa Birodalom I. Dareiosz Achaemenidész vezetésével Görögországtól és Cyrenaicától az Indus folyóig terjedt. Sok évszázadon át uralkodó vallás zoroasztrianizmus volt. Nak nek XVI század államvallás Irán iszlámmá válik.

1979-ben Iránban Khomeini ajatollah vezetésével lezajlott az iszlám forradalom, melynek során megdöntötték a monarchiát és kikiáltották az iszlám köztársaságot.

Irán a negyedik legnagyobb GDP (PPP) gazdasággal rendelkezik az iszlám világban, és a második legnagyobb Nyugat-Ázsiában (Törökország után). Irán technológiailag az egyik legfejlettebb állam a régióban. Irán Eurázsia stratégiailag fontos régiójában található, és nagy olaj- és földgáztartalékokkal rendelkezik.

2012-ben Irán lesz az el nem kötelezett mozgalom vezetője, augusztusban pedig 3 évre az ország elnöke lett ennek a mozgalomnak, amely az ENSZ után a második legnagyobb nemzetközi szervezet.

Legnagyobb városok

• Teherán
• Mashhad
• Keredzh
• Tabriz
• Shiraz
• Iszfahán
• Ahvaz

Ortodoxia Iránban

Az irániak túlnyomó többsége muszlim. A lakosság 90%-a síita, 8%-a szunnita. A többiek közé tartoznak a bahá'ík, keresztények, zsidók, zoroasztriánusok, mandeaiak, szikhek, hinduk és mások vallási kisebbségei. keresztények, a zsidókat és a zoroasztriánusokat hivatalosan kisebbségként ismerik el, és olyan kiváltságokat élveznek, mint például fenntartott helyek a Majlisban. Korlátozzák a bahá'íok jogait.

iráni keresztények(perzsa مسیحیان ایران ‎ perzsa مسیحی ‎ " keresztény», « keresztény”) a hívők összlétszámának 0,2-0,5%-át teszik ki, ami mintegy 169 ezer fő. 1975-ben a keresztények a teljes népesség mintegy 1,5%-át tették ki. A keresztények számának dinamikáját illetően ellentmondó adatok állnak rendelkezésre. Egyes források azt állítják, hogy a kereszténység Iránban virágzik, mások éppen ellenkezőleg, azt állítják, hogy az iráni kereszténységet a kihalás fenyegeti. Hivatalosan a kereszténység engedélyezett Iránban, de tilos prédikáló tevékenységet folytatniuk. Így az iráni keresztények többsége örményekből és asszírokból álló etno-vallási közösség.

Az iráni keresztények két kategóriába sorolhatók: etnikai és nem etnikai. Az etnikai csoportok közé tartoznak az örmények és az asszírok, akiknek saját nyelvi és kulturális hagyományaik vannak. Irán nem etnikai keresztényei túlnyomórészt protestánsokból állnak, akik egykor áttértek az iszlámról a kereszténységre, és a hatóságok hitehagyottnak tekintik őket.

Az 1979-es iszlám forradalom után az etnikai keresztények alapvető vallási jogokat kaptak: istentiszteleteket, vallási iskolákat vezettek, ünnepeket tartottak stb. Az örmény közösségnek két parlamenti helye van, az asszírnak pedig egy. Az etnikai keresztények azonban az iráni hatóságok különféle elnyomásainak vannak kitéve. A keresztényeknek tilos perzsa nyelvű istentiszteletet tartani, új templomokat építeni, tevékenységükről rendszeresen be kell számolniuk a kormánynak. Ezzel együtt a muszlimoknál szigorúbb büntetőjogi büntetés vár rájuk bűneikért.

Ami a protestánsokat illeti, Teherán hivatalosan elismeri őket. Ennek ellenére a hatóságok sokkal szigorúbb elnyomásnak és korlátozásnak vannak kitéve, mint az örmények és az asszírok. Ez annak köszönhető, hogy a perzsa nyelvet használják, és a prozelitizmus iránti vágyuk is kitűnik. Irán legfelsőbb vezetője, Ali Khamenei és sok iráni tisztviselő úgy véli, hogy az újonnan verett protestánsok hitehagyottak, akik a Nyugat leple alatt dolgoznak.

2005-ben, Mahmúd Ahmadinezsád hatalomra kerülésével egyidejűleg felerősödött az újonnan megtért protestánsok és házi egyházak üldözése. Mindez még mindig azzal az ürüggyel történik, hogy az evangelizáció a kereszténységnek a Nyugathoz és a cionizmushoz kötődő különálló formája, amelynek tevékenysége a fennálló iráni iszlám rezsim ellen irányul.

Sztori

Az első keresztények legkésőbb a 2. században tették meg lábukat Irán (Perzsia) földjére, kivéve Tamás apostol legendás küldetését. A Szíriai Egyház 224-es püspökeinek listája már említi Daylam püspökét, a Kaszpi-tengertől délre fekvő régiót. A 4. században már saját püspökük volt Ctesiphonban. Kezdetben gyanakodva kezelték a keresztényeket, Róma ügynökeinek tekintették őket, de az 5. századi egyházszakadás után a perzsa keresztények nesztoriánusokká váltak, akik aktív missziós tevékenységet folytattak, és egész törzseket térítettek meg hitükre. A perzsa kereszténység virágzása véget vet a 7. századi arab inváziónak.

Jelen állapot

A kereszténységet a nemzeti kisebbségek – örmények, grúzok és asszírok – képviselői vallják. A keresztények bizonyos vallásszabadsággal rendelkeznek - nem halal ételeket állíthatnak elő és fogyaszthatnak, alkoholos italokat fogyaszthatnak, saját képviselőik vannak a Majlisban (egy képviselő a káldeai és asszír egyházból, két képviselő az örmény egyházból).

Ortodoxia Iránban(Perzsa. کلیسای ارتدوکس شرقی در ایران ‎) - az ország egyik keresztény felekezete. Az iráni keleti keresztények a régi keleti egyházakhoz és a kalcedoni ortodoxiához tartoznak. Iránban működik a Keleti Asszír Egyház, a Grúz Ortodox Egyház, az Örmény Apostoli Egyház, valamint az Orosz Ortodox Egyház plébániái.

Az iráni ortodox lakosság számára vonatkozó adatok nem pontosak és változóak.

• Az iráni Örmény Apostoli Egyháznak 110 000 és 250 000 követője van.
• Az iráni Kelet Asszír Egyházának 11 000 követője van.
• Az iráni grúz ortodox egyháznak körülbelül 60 000 követője van.

Az összes felekezetű keresztények száma Iránban 2006-ban 109 415 fő volt (az ország lakosságának 0,15%-a).

ROC Iránban

Az orosz ortodox egyház perzsai templomának létrehozásának ötlete Nagy Péteré. Először az orosz császár üzenetében fogalmazódott meg a perzsa sahnak, Soltan Husszeinnek.

Sándor apát szerint az első világháború kezdete előtt az orosz ortodox templomok száma Perzsiában több mint 50 volt. Jelenleg három templom van Iránban - Teheránban a Szent Miklós-székesegyház, amelyet 1945-ben építettek a pénzből. orosz emigránsok 2008-ban felszentelt új Szent temploma Anzeli kikötővárosában. A teheráni orosz ortodox temetőben található az 1908-ban épült Szentháromság-templom, a forradalom előtti ortodox templomok közül az egyetlen, amely a mai napig fennmaradt. De itt ritkán tartanak istentiszteletet. Bushehr városában - az atomerőműveket építő orosz szakemberek falujában - található az Istenszülő kazanyi ikonjának kápolnája, amely nem egyházi épületben található.

A teheráni orosz-ortodox közösség nem haladja meg a 100 főt. Orosz emigránsok leszármazottaiból, az Iránba küldött orosz nagykövetség alkalmazottaiból és orosz üzletemberekből áll. A templomot Teheránba érkező ukránok, fehéroroszok, szerbek, görögök, bolgárok, grúzok látogatják. Ide járnak irániak orosz feleségei is, bár hivatalosan mindannyian áttértek az iszlám hitre – ezt az ország törvényei írják elő.

A Moszkvai Patriarchátus és a síita papság közötti párbeszéd története 1995-ig nyúlik vissza, amikor Szmolenszk és Kalinyingrád metropolitája, ma Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, Kirill először járt Iránban. Látogatása a teheráni Szent Miklós-székesegyház átadásához kapcsolódott, amely 1945-ös alapítása óta a Külföldi Orosz Egyház fennhatósága alá tartozott, majd a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá került.

2010 végén az iráni hatóságok figyelmébe ajánltak egy dokumentumot az egyház és a társadalom kapcsolatáról, fárszi nyelvre lefordítva - "Az orosz ortodox egyház társadalmi koncepciójának alapjai". A Teheráni Egyetem Orosztudományi Tanszékén tartott előadásán minden iráni képviselő felhívta a figyelmet arra, hogy az orosz ortodox egyház és az iráni iszlám vezetők megközelítése korunk számos kérdéséhez hasonló.

Mark jegorjevszki püspök, a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának elnökhelyettese szerint az iráni hatóságok tiszteletben tartják a Moszkvai Patriarchátus képviselőit, és nem korlátozzák a teheráni egyház papjának mozgását. A teheráni ortodox templomban van egy idősek otthona, amelyről plébánosok gondoskodnak. Mint a püspök megjegyezte, Busherben és Iszfahánban is akadálytalanul végeznek istentiszteletet, ahol az orosz ortodox egyház teheráni papja szolgál.

Protestánsok üldözése Iránban

A hagyományos keresztény felekezetekkel ellentétben az iráni hatóságok óvakodnak a protestáns felekezetektől. Tevékenységüket speciális szolgálatok folyamatosan felügyelik. A hatóságok aktív hittérítéssel, felforgató tevékenységgel és nyugati hírszerző ügynökségekkel való kapcsolatokkal gyanúsítják őket. Az iráni keresztények letartóztatásával kapcsolatos botrányok többsége a protestánsokhoz kötődik, bár a 200-300 ezer iráni keresztény közül csak 10 ezren vannak.

A szentek

• svmch. János, Savery, Isacius és Hypatius, Perzsia püspökei
• mchch. Akindin, Pigasius, Affonius, Elpidiphoros, Anempodistus és a hozzájuk hasonlók
• Fordulat. Maruf, Mezopotámia püspöke
• svmch. Nirsus püspök és József, tanítványa, János, Savery, Izsák és Hypatius, Perzsia püspökei; mchch. Azat Skopets, Sasonius, Thekla, Anna és sok más férfi és nő, akik Persisben szenvedtek
• svmch. Zadok perzsa

Sándor atya:

Köszönöm a lehetőséget, hogy felszólalhat a tisztelt rádiócsatornáján. Az Iráni Iszlám Köztársaság ortodox közösségének nagyon ősi gyökerei vannak. Emlékeztetlek arra, hogy az első ortodox pap a 16. század végén érkezett Perzsiába, az első állandó pap pedig, aki már élni kezdett, 1875-ben. Azóta pedig állandó plébániai életünk van Teheránban és egész Iránban.

1995-ben érkeztem Iránba, amikor az ország ortodox közössége a moszkvai pátriárka védnöksége alá került. Tudja, hogy egészen a közelmúltig megosztottság volt az orosz ortodox egyházra és a külföldi orosz egyházra, és az iráni közösség a REC-ben volt, de 1995-ben a plébánosok döntése alapján a moszkvai patriarchátus fennhatósága alá került. . Egy papot küldtek oda – az ön engedelmes szolgáját, Sándor apátot.

És ez idő alatt közösségünk összeszedte magát, elkezdte az egyházközség igazi telt vérű és teljes értékű életét élni. De az évek során a számok változtak. Megtaláltam azokat a plébánosokat is, akik az orosz forradalom előtt Perzsiába érkeztek, és életüket ennek az országnak szentelték, az orosz üzleti és kereskedelmi struktúrák képviselőinek leszármazottai voltak, akik a 19. század végén és a 20. század elején dolgoztak ebben az országban. De ez a generáció lassan eltűnik. Véletlenül elkísértem őket a teheráni orosz ortodox temetőbe. Az öregek elmennek, a fiatal és a középgeneráció pedig lassan távozik. Hol Amerikába, hol Európába. Néhányan visszatérnek Ukrajnába és Oroszországba. Egyházközségünk minőségi összetétele jó, de mennyiségi összetétele sajnos lassan csökken. Ennek ellenére a nagyobb egyházi ünnepeken, mint például karácsony, húsvét, szentháromság, a Mofateh utcában, az egykori amerikai nagykövetséggel szemben található Szent Miklós-székesegyházunkban tartunk istentiszteletet. Jelenleg van egy orosz alamizsnánk - az "öregek háza", ahol 25 ápolt ember éli le életét templomunk falai között.

És mit tud mondani magáról a templom épületéről, történetéről?

Képzeld: jön a második Világháború, és az ókori Perzsiában, Iránban az oroszok orosz ortodox templomot építenek! Templomunk épülete 1944-45-ben épült Nikolai Lvovich Markov építész tervei alapján, aki Teheránban sok szép épületet épített, hozzájárult a perzsa főváros felépítéséhez és díszítéséhez. Eddig az iráni építészek körében élt az „Ajore Markovi” kifejezés – az ún. „Markov-tégla”, ilyen speciálisan égetett négyzettégla. Markov az ókori perzsa építészet híve volt, és minden projektje a perzsa mesterek ősi építészetének elemeit tartalmazta.

Az ő terve szerint pedig templomunk Csodatevő Szent Miklós tiszteletére épült. Különböző stílusok eklektikáját képviseli: egy kicsit a kaukázusi templomépítészetből, valamit a novgorodi stílusból, és persze a perzsából, mert, mint mondtam, Nyikolaj Lvovics nagy szerelmese volt a perzsa építészetnek. Tervei szerint Teheránban három templom épült - a mi templomunk, örmény és szír, valamint hét mecset. Valamint a főposta épülete, a hadügyminisztérium, az olasz nagykövetség, a tekintélyes Joan of Arc iskolája és a Singer cég képviselete. Nikolai Lvovich Markov méltó örökséget hagyott az iráni állam fővárosában.

Érez-e bármilyen támogatást az iráni hatóságok részéről, vagy fordítva, okoznak-e némi kellemetlenséget az iráni hatóságok?

Tudod, nagyon kiegyensúlyozott, munkakapcsolatunk van. Nagyon tiszteljük annak az országnak a kultúráját és hitét, amelyben tartózkodunk. És ugyanezt a hozzáállást érezzük az iráni hatóságok részéről is. Jövőre, 2010-ben Teheránban újabb teológiai interjút tartanak az „iszlám-ortodoxia” párbeszédről. Ez a kezdeményezés hosszú évek óta tart. És gyümölcsözően együttműködünk. Ezek az interjúk Moszkvában vagy Teheránban zajlanak. És összehangoljuk álláspontjainkat, nézeteinket sok olyan kérdésben, amelyet ma elénk tárnak.

Szeretném Isten segítségét kívánni, hogy az Úr mindannyiunkat jó egészségben, és ami a legfontosabb, békében tartson. Békés égbolt országaink felett - Oroszország felett, Irán felett. És hogy a Mindenható áldása legyen mindnyájatokkal. Isten éltessen mindenkit!

Az első orosz pap négyszáz éve jelent meg ebben az országban. Sok honfitársunk dolgozott és élt itt, a forradalom után az orosz emigránsok találtak menedéket. Hazájuktól távol, különösen lelki táplálékra volt szükségük.

Irán iszlám ország, minden nőnek, beleértve az ortodoxokat is, kötelező viselnie
sálat és esőkabátot, a nagy meleg ellenére

Első

A 16. század második felétől, amikor miatt győztes háborúk Rettegett Iván cár, Oroszország határa közeledett Iránhoz, a kereskedelmi, majd a diplomáciai kapcsolatok aktívan fejlődtek a két ország között. Az első hivatalos orosz nagykövetséget 1588-ban küldték Teheránba, tíz évvel később pedig a Vaszilij Tyufjakin herceg vezette harmadik nagykövetségnek már volt állandó papja, Hieromonk Nikifor.

Ennek a nagykövetségnek a sorsa tragikus volt: pestisjárvány a személyzet nagy részének és magának a nagykövetnek az életét követelte. Ezután Nikifor atya vezette a diplomáciai képviseletet. Figyelemre méltó, hogy az iráni sah olyan tiszteletet tanúsított iránta, hogy a tárgyalások során leült ortodox pap más követek fölött, a legtisztességesebb helyre.

Urmi küldetés. 1898-ban Iránban megalakult az Orosz Ortodox Egyház Asszír Keresztények Missziója, amelynek központja Urmia városában található. Ez azután történt, hogy a keleti asszír egyház csatlakozott az orosz ortodox egyházhoz. Az urmi misszió segítésére 1904-ben Szentpéterváron megalapították a Kirillo-Sergius Testvériséget. Ezzel egy időben Illés (Abragamov) archimandritát püspökké szentelték. Egy évvel később a Missziónak két püspöke és több mint 60 papja és diakónusa volt, 40 temploma és 60 iskolája volt 2000 tanulóval. A Misszió még egy ötven fős panziót is működtetett.
Az első világháború kitörésével a misszió egy részét az orosz Transkaukázusba menekítették. A forradalom után az orosz egyház már nem tudta támogatni az urmia missziót. Utolsó feje Pimen (Belolikov) vernenszkij püspök és Szemirecsenszkij, Oroszország leendő új vértanúja volt, aki Verny városában szenvedett a bolsevikoktól. Emlékét szeptember 3/16-án ünnepeljük.
1921-ben Illés püspök úrvacsorára lépett, majd csatlakozott az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyházhoz. Egy évvel később a ROCOR Püspöki Szinódus kinevezte Vitalij (Sergiev) archimandritát az urmiai spirituális misszió élére, aki formálisan 1946-ban bekövetkezett haláláig ebben a pozícióban maradt.

Az orosz ortodox egyház teheráni felállításának gondolatát először Nagy Péter fogalmazta meg. A templomok azonban a császár halála után nyíltak meg: 1735-től az 1804-1813-as orosz-iráni háború kezdetéig ortodox házi templomok működtek az orosz iszfaháni és rashti konzulátusokon.

A 19. század második felében az Irán és Oroszország közötti kereskedelmi kapcsolatok jelentős bővülése a teheráni orosz gyarmat növekedéséhez vezetett. II. Sándor személyes rendeletével állandó papot neveztek ki az orosz birodalmi misszióba.

Miklós templom Teheránban

1895-ben Teheránban, az orosz császári misszió területén templomot szenteltek fel Myrai Szent Miklós nevében. De ez nem tartott sokáig - 1921-ben a szovjet kormány és Mosheverol-Memelek perzsa nagykövet közötti tárgyalások eredményeként megállapodást írtak alá, amelynek értelmében Perzsiában minden vallási missziót bezártak, és a földeket, épületeket és az összes egyházi ingatlant bezárták. ingyenesen a perzsa nép örök birtokába került.

Az első szovjet küldött Teheránban F.A. Rothstein a Nikolsky nagykövetségi templom lerombolásával kezdte tevékenységét. Az összes szentélyt az utcára dobták. Ez felháborodást váltott ki az egyházi közösségben, a hívek nagygyűlést rendeztek a Baharisztán téren, a Majlis előtt. Három napig álltak ott, és elérték céljukat – a hatóságok engedélyezték egy orosz ortodox templom megnyitását Teheránban. Az Aromane utcai bérelt magánház földszintjén rendezték. Rektora Vitalij (Sergiev) archimandrita lett. Az anyaországgal való kapcsolat hiánya oda vezetett, hogy az 1920-as években a Nikolszkij-plébánia az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház fennhatósága alá tartozott.

A háborútól napjainkig

Kicsi ház templom nem tudott mindenkit befogadni, aki imádkozni akart. 1941 februárjában Teherán északi külvárosában helyet vásároltak egy új templom építésére. A pénzeket a világ minden tájáról gyűjtötték. A projektet az orosz építész, N.L. Markov. De aztán elkezdődött a Nagy Honvédő Háború, az építkezést el kellett halasztani.

Az új templomépület ünnepélyes lefektetésére csak 1944 augusztusában került sor. A következő év márciusában pedig már kereszteket állítottak a kupolákon, a következő hónapban pedig felszentelték a templomot. 1961 nyarán plébániai iskola nyílt a templomban, több mint hetven gyermek tanult ott. Hamarosan új iskolaépület és könyvtár épült a templom területén. Ugyanebben az 1960-as években Viktorin archimandrita (Lubyakh) rektor erőfeszítéseinek köszönhetően orosz idősek otthona jött létre a teheráni templomban. Az idős embereket az egyház költségén és emberbarátok adományaiból tartották fenn. Az 1970-es években a Szent Miklós-templom székesegyházi rangot kapott a ROCOR Püspöki Szinódustól.

Az 1979-es iszlám forradalom után sok külföldi, köztük orosz állampolgár hagyta el Iránt. Papokat már nem küldtek ide, és a Szent Miklós-székesegyház fokozatosan tönkrement. A plébánia 1995-ig formálisan a Külföldi Egyház fennhatósága alá tartozott, de mintegy 20 évig nem volt lelkipásztorkodása. 1995 februárjában a templomot elfogadták a Moszkvai Patriarchátus joghatósága alá, és végül kapott egy rektort - Alexander archimandritát (Zarkeshev).

A teheráni Nikolszkij egyházközség jelenleg az országban állandó lakóhellyel rendelkező és iráni állampolgársággal rendelkező orosz emigránsok leszármazottaiból, valamint az orosz nagykövetség, a kereskedelmi képviselet, az iráni orosz szervezetek alkalmazottaiból és családtagjaikból áll - kb. 250 fő összesen. A templomot az ortodoxok is meglátogatják Fehéroroszország, Bulgária, Grúzia, Görögország, Ciprus, Románia és Ukrajna nagykövetségeiről. Néha még muszlim nők is eljönnek ide kérdezni a Boldogságos Szűzé Mária (Hazrate-Mariam) valami nagyon fontos.

1998-ban a templom kész megjelenést kapott, a kupolákat az építész eredeti elképzelése szerint „aranyszerű” anyaggal vonták be. A moszkvai művészek restaurálási munkákat végeztek az ikonosztáz helyreállítása érdekében. Öt régi ikont restauráltak, a Szent Miklós ikont pedig újra festették. NÁL NÉL következő év Alexander és Jekaterina Ivanov művészek az ókori orosz festészet legjobb hagyományai szerint festették meg a templom belső boltozatait.

Védett keresztény temetők

1996 végén a teheráni hatóságok jóváhagyták a város fejlesztésére és újjáépítésére vonatkozó új tervet, amely szerint a Dulab régió keresztény temetőit le kell bontani, helyettük parkot alakítottak ki. A Miklós-székesegyház rektora és az Örmény Gergely Egyház teheráni érseke kezdeményezésére a nagykövetségek Orosz Föderáció, Örményország, Grúzia, Lengyelország, Olaszország és Franciaország diplomáciai jegyzékeket küldött az iráni külügyminisztériumnak, amelyben kifejtette a temetők lerombolásának megengedhetetlenségét. Ennek eredményeként a Dulab régió keresztény temetőinek területe bekerült az ókori műemlékek nyilvántartásába, és jelenleg állami védelem alatt áll.

Hol máshol imádkozhat egy ortodox Iránban?

A Kaszpi-tenger partján, Anzali kikötővárosában 2008-ban szentelték fel a Szent Miklós-templomot. Jelenleg plébániája tizenöt emberből áll - a múlt század eleji orosz emigránsok leszármazottaiból.

A Perzsa-öböl déli partján atomerőművet építő orosz szakemberek Bushehr városában lévő falujukban egy speciális helyiségben felszerelték a kazanyi Istenszülő ikon ortodox kápolnáját.

A zarándokfüzetben:

Plébánia Szent Nicholas the Wonderworker

Shahid Mofateh 129, Teherán, Irán

Tel.: +982 18 830 1067

Email: [e-mail védett]

Rektor: Sándor archimandrita (Zarkesev)

Jelena Prokofjeva, Galina Digtyarenko

Fotó: Fedor Dyadichev

Az iráni ortodoxia megbukott
Ortodoxia Iránban(perzsa کلیسای ارتدوکس شرقی در ایران‎) az ország egyik keresztény felekezete. Az iráni keleti keresztények a régi keleti egyházakhoz és a kalcedoni ortodoxiához tartoznak. Iránban van a Kelet Asszír Egyháza, a Grúz Ortodox Egyház, az Örmény Apostoli Egyház, valamint az Orosz Ortodox Egyház plébániái.

• 1. Történelem
• 2 Szám
  • 2.1 ROC Iránban
• 3 Lásd még
• 4 Megjegyzések
• 5 Linkek

Sztori

népesség

Irán területén keleti kereszténység nemzeti kisebbségek képviselői vallják: az örmények egy része, grúzok, asszírok. Az ország területe az AAC teheráni, antropateni és iszfaháni egyházmegyéihez tartozik. Szintén az ország területén található a Keleti Asszír Egyház iráni egyházmegye.

Az iráni ortodox lakosság számára vonatkozó adatok nem pontosak és változóak.

• Az iráni Örmény Apostoli Egyháznak 110 000 és 250 000 követője van.
• Az iráni Kelet Asszír Egyházának 11 000 követője van.
• Az iráni grúz ortodox egyháznak körülbelül 60 000 követője van.

Az összes felekezetű keresztények száma Iránban 2006-ban 109 415 fő volt (az ország lakosságának 0,15%-a).

ROC Iránban

Az orosz ortodox egyház perzsai templomának létrehozásának ötlete Nagy Péteré. Először az orosz császár üzenetében fogalmazódott meg a perzsa sahnak, Soltan Husszeinnek.

Sándor apát szerint az első világháború kezdete előtt az orosz ortodox templomok száma Perzsiában több mint 50 volt. Jelenleg három templom van Iránban - Teheránban a Szent Miklós-székesegyház, amelyet 1945-ben építettek a pénzből. az orosz emigránsok 2008-ban felszentelt új Szent Miklós-templomát Anzeli kikötővárosában. A teheráni orosz ortodox temetőben található az 1908-ban épült Szentháromság-templom, a forradalom előtti ortodox templomok közül az egyetlen, amely a mai napig fennmaradt. De itt ritkán tartanak istentiszteletet. Bushehr városában - az atomerőműveket építő orosz szakemberek falujában - található az Istenszülő kazanyi ikonjának kápolnája, amely nem egyházi épületben található.

A teheráni orosz-ortodox közösség nem haladja meg a 100 főt. Orosz emigránsok leszármazottaiból, az Iránba küldött orosz nagykövetség alkalmazottaiból és orosz üzletemberekből áll. A templomot Teheránba érkező ukránok, fehéroroszok, szerbek, görögök, bolgárok, grúzok látogatják. Ide járnak irániak orosz feleségei is, bár hivatalosan mindannyian áttértek az iszlám hitre – ezt az ország törvényei írják elő.

A Moszkvai Patriarchátus és a síita papság közötti párbeszéd története 1995-ig nyúlik vissza, amikor Szmolenszk és Kalinyingrád metropolitája, ma Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, Kirill először járt Iránban. Látogatása a teheráni Szent Miklós-székesegyház átadásához kapcsolódott, amely 1945-ös alapítása óta a Külföldi Orosz Egyház fennhatósága alá tartozott, majd a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá került.

2010 végén az iráni hatóságok figyelmébe ajánltak egy dokumentumot az egyház és a társadalom kapcsolatáról, fárszi nyelvre lefordítva - "Az orosz ortodox egyház társadalmi koncepciójának alapjai". A Teheráni Egyetem Orosztudományi Tanszékén tartott előadásán minden iráni képviselő felhívta a figyelmet arra, hogy az orosz ortodox egyház és az iráni iszlám vezetők megközelítése korunk számos kérdéséhez hasonló.

Mark jegorjevszki püspök, a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának elnökhelyettese szerint az iráni hatóságok tiszteletben tartják a Moszkvai Patriarchátus képviselőit, és nem korlátozzák a teheráni egyház papjának mozgását. A teheráni ortodox templomban van egy idősek otthona, amelyről plébánosok gondoskodnak. Mint a püspök megjegyezte, Busherben és Iszfahánban is akadálytalanul végeznek istentiszteletet, ahol az orosz ortodox egyház teheráni papja szolgál.

Lásd még

• A kereszténység Iránban
• Urmi spirituális küldetés
• Lista örmény templomok a modern Iránban

Megjegyzések

1. 1 2 Irán. Iráni Iszlám Köztársaság. Operationworld.org (2002. december). Az eredetiből archiválva: 2012. december 29.
2. 1 2 Iráni grúz etnikai emberek profilja. Joshuaproject.net. Az eredetiből archiválva: 2012. december 29.
3. 1 2 „Iránban a keresztényekkel szembeni „crackdown” tovább romlik” (angol). Christian Examiner (Washington D.C.: Christian Examiner) (2009. április). Az eredetiből archiválva: 2012. december 29.
4. 1 2 Ár, Massoume. A kereszténység Iránban. FarsiNet Inc (2002. december). Az eredetiből archiválva: 2012. december 29.
5. 1 2 ortodox templom Iránban (orosz). Russian.irib.ir/radioislam/ (2010. szeptember 21.). Az eredetiből archiválva: 2012. december 29.
6. 2. 15. Népesség vallás és ostan szerint, 1385. évi népszámlálás. Iráni Statisztikai Központ. Archiválva az eredetiből 2013. január 7-én.
7. Az orosz ortodoxia története Iránban. Interjú Alexander hegumennel (Zarkesev)
8. Aida Soboleva. Keresztények a saría (orosz) uralma alatt // Nezavisimaya gazeta. - 2011. március 16.
9. Az iráni ortodoxok felkészülnek a találkozásra fényes feltámadás Krisztusé

Linkek

• „Iszlám – Ortodoxia” párbeszéd Iránban
• Az orosz ortodoxia története Iránban

Az iráni ortodoxia megbukott

Ortodoxia Iránban Információk